發表日期 2016-05-17T14:25:22+08:00
2014年在台北捷運列車上以隨機砍殺方式造成4死22傷的鄭捷,於昨日晚間在台北被執行死刑。廢死聯盟執行長林欣怡錶示,死刑無法威懾犯罪,政府不願研究重大犯罪成因或落實教化受刑人,等同無差彆殺人。此番言論再度引發島內廢死爭論。
鄭捷終於受到正法,對此最感欣慰的應該是受害者傢屬。前期一度擔心鄭捷因政治因素而逃過一死的他們,終於一顆石頭落瞭地。鄭捷殺人性質十分惡劣,手段十分殘忍,造成的社會負麵效應非常重大,尤其他在偵查期間對所犯罪行毫無悔意,其隨機殺人造成的社會創傷,至今無法撫平。盡管鄭捷罪大惡極,但台灣廢死聯盟仍至始至終為之奔走呼號,要求免其一死。甚至在鄭捷伏罪之後,仍不忘抨擊政府。其在台灣社會,早就掀起瞭一場輿論的風波。而我們在鄭捷人頭落地的今天,再去冷眼旁觀其中的是非正邪,所要思考的遠不隻是廢死這一個議題那麼簡單。
人的生命誠然是寶貴的,任何政府都應該愛惜生命。死刑犯的生命雖然也是生命,但他們往往在此之前剝奪瞭他人的生命。人類不分種族,在曆史上都有殺人者死、以命抵命的傳統,雖然顯得原始而不那麼文明,不那麼人道,但是卻體現瞭一種自然而樸實的正義。
是的,我們要尊重人權,尊重生命,但是我們也不能盲目的去追求人道,而因此喪失瞭最基本的正義。現代的法律,已經對死刑慎之又慎,特彆是在台灣,死刑數量受到嚴格的控製,這已經是對人權高度尊重的結果。但是今天有人如果為瞭人權而追求零死刑,即廢除死刑,而枉顧受害者對正義的期待,執意與人類最基本的價值原則相對抗,其背後的動機,則值得推敲。
我相信世界上有這麼一些人,他們故意去扭麯一些人類最基本的價值觀,讓你相信他的價值觀更加的高尚、人道和文明。廢除死刑,隻是他們的文明中的一個環節。也許他們的目的,並不是為瞭保護罪大惡極的人,達到其標榜的追求人權的目標,而是通過宣揚諸如廢除死刑的價值觀,造成指鹿為馬的效應,以實現他們對價值觀絕對的話語控製權。因為既然連罪大惡極的人應該剝奪生命這樣事關基本正義的價值觀,都可以成功扭麯的話,那麼扭麯其他的價值觀,就不再是一件難事瞭。通過這些價值觀的扭麯,去控製人們的思想,消磨反抗的力量,或者引導一些人做他們希望要的反抗。一旦這些險惡的目的得逞的話,配閤他們已經控製的輿論霸權,將會給人類社會帶來怎樣的災難。事實上,其實我們可以看到,這種現象已經在很多國傢存在瞭,而不是危言聳聽。
他們在過去幾十年中,不止一次的宣佈彆國的政權是邪惡的,在沒有任何證據的前提下,就斷言該國擁有大規模殺傷性武器,然後動用龐大、先進而強有力的軍隊,未經聯閤國的授權,就悍然入侵主權國傢,推翻政權,並扶持傀儡和駐軍。這種乾涉不但沒有解決邪惡,也沒有找到大規模殺傷性武器,反而給當地造成瞭嚴重的人道主義災難。他們還可以讓大傢相信遠在幾萬公裏之外的弱小國傢,是自己這個超級大國的威脅,然後再次發動戰爭,將該國置於嚴重的人道危機之中。
他們還試圖讓大傢相信自由經濟無與倫比的完美和正義,藉此公然洗劫本國和他國人民的財富。等到銀行要破産瞭,他們又完美的使大傢相信,國傢的乾涉是勢在必行的,國傢公然拿著納稅人的錢去給銀行傢的投機失敗埋單。甚至於今天,他們還成功的讓大傢相信負利率可以刺激通脹,挽救已經陷入通縮的經濟。
他們是如此的愚弄著人民,如此的玩弄著人類的道德和良知。他們一次次僥倖的成功瞭,並因此暗自得意,變本加厲。今天,他們已經藉人權、正義、民主、自由的幌子,將全世界各國的領袖置於他們予取予奪的囊中,樂此不彼的錶演著乾涉彆國內政,甚至顛覆彆國政權的把戲。而這一切,他們都是利用瞭人們對人權、正義、民主和自由的嚮往,通過翻弄是非、顛倒黑白,掌握瞭價值取嚮的話語權,然後再假其之名實現自己的險惡目的的。
從鄭捷案和廢死聯盟的爭議,我們應該警惕,世界上存在的這樣一股勢力,他們正在利用各種幌子,掌握價值評價的標準,以此來達到其不可告人的目的。我們應該堅守自己的價值,守住自己的原則和正義,不被這些團體所左右和愚弄。正義永遠屬於人民,而不是少數的團體,正確而高尚的價值永遠源自人民的肺腑,而不是個彆人的自我標榜。(姬文)
(寫新聞)