所謂“普天之下 莫非王土；率土之濱 “上打昏君，下斬奸臣”的四大兵器，除瞭打王鞭，你還認識幾個？ - 趣味新聞網

所謂“

普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣

”。在封建集權社會當中，皇權一直都是至高無上的權力，而擁有皇權的皇帝，可以執掌天下所有人的生殺大權，整個國傢都是皇帝個人的財産，足見皇權之高瞭。

那麼在古代，有沒有比皇權還要高一些的權柄呢？答案是有的，那就是皇帝的父親。忠孝自古就是我國各大王朝的治國之道，雖然從封建王朝的法律上來說，即使是皇帝的父親隻要退位之後也隻是臣子，但實際上皇帝無論從權力、民心還是道德上來說，還是會對自己的父親先皇有所顧忌的。

因此，在我國封建王朝當中，就齣現瞭不僅能“下斬奸臣”而且還能夠“上打昏君”的兵器。

打王鞭

鞭，在大多數人的印象當中，都是軟鞭。但事實上，在古代所稱的鞭，大多都是硬鞭，而打王鞭就是硬鞭的一種。如打王鞭的名字所言，打王鞭是可以用來打皇帝的一種硬鞭兵器，通常是由先皇賜予，象徵著最高的皇權。

因為打王鞭有如此之大的權力，因此曆史上獲得打王鞭的人其實並不多。相傳商朝太師聞仲，因為連輔兩朝國君，深受商王信任，因此曾獲得一條打王金鞭。當年商紂王昏庸無道之時，聞仲就拿著這打王金鞭對紂王大打齣手，不僅群臣盡服，連紂王也莫敢反抗。

而更為知名的，就是尉遲恭拿到的打王鞭瞭。尉遲恭早年即追隨李世民徵戰四方，既是唐朝的開國功臣，又是李世民發動玄武門之變稱帝的助力之一，而且為人剛正不阿，忠義廉潔，因此李世民便賜予瞭尉遲恭一條打王鞭。後來尉遲恭被神化成為門神的時候，這條鞭子還依然齣現在他的畫像之上。

尚方寶劍

尚方寶劍在影視劇當中齣現的次數十分之多，因為劍被認為是君子之器，在唐宋時期即使不習武的人也會佩劍，僅僅用來做裝飾也是十分好看的。因此，劍在中華文化中有著十分特彆的地位，即使是皇帝也很喜歡佩劍。

而尚方寶劍，就是皇帝的佩劍之一。所謂“尚方”，其實是總領皇族器物的官署，而尚方寶劍，指的就是皇帝禦用的佩劍，代錶著至高無上的皇權。見劍如見天子，擁有尚方寶劍的人，不僅擁有先斬後奏的特權，同樣也可以在一定程度上掌握大臣的生死，乃至懲處皇帝的罪惡。

尚方這個官署最早齣現在秦朝，因此尚方寶劍也在清朝就已經齣現，但是到瞭漢代的時候纔具備瞭特彆的皇權，並且在明朝萬曆皇帝之後，尚方寶劍開始流行。在周星馳的電影《審死官》裏，就有著尚方寶劍一說，而《審死官》的背景就是萬曆皇帝之後的清朝時期。

龍頭鍘

在電視劇《包青天》中，有三口鍘刀一直陳列在開封府中，分彆是狗頭鍘、虎頭鍘和龍頭鍘。其中狗頭鍘用來處刑市井流民的罪犯，狗頭鍘用來處斬貪官汙吏，而龍頭鍘則用來處斬皇親國戚。

而且這三道鍘刀，在使用之時，都具有先斬後奏的特權，隻要包拯擁有確鑿證據證明堂下之人犯瞭罪，不用稟明皇帝就可以直接開鍘，而這也是為何包拯能夠處理各種各樣的冤假錯案的原因。

隻是在曆史上，並沒有任何一個天子乃至核心的皇族成員死在龍頭鍘之下，但龍頭鍘的齣現，還是體現瞭古人“天子犯法與庶民同罪”的平等思想，算得上是一種進步。

九龍監國锡杖

在評說和演義當中，宋朝時期的楊門女將裏，有一個叫做佘賽花的女將，是北宋名將楊業之妻，曾跟著夫君一同徵戰沙場，屢立戰功，曾經降服北漢，深得宋太祖、宋太宗之器重。

加上佘賽花年紀已高，因此獲賜九龍監國锡杖，上刻“雖無鑾駕，如朕親臨”八個大字，明明白白地告訴所有人，隻要持有這根锡杖，就相當於皇帝親臨一樣，其權力跟尚方寶劍等神器並不不同。

結語

以上四種兵器，就是古代能夠“上打昏君，下斬奸臣”的神兵，它們大多由先皇所賜，可以在一定程度上挾製後來即位的皇帝。雖然實際上這些兵器幾乎沒有真地殺過天子，但從中也能反映齣古代法治、人本和平等的思想，算得上是一種進步瞭。