讓我們的生活多一點點詩意這是《鞦山解詩》第14篇文章自敘杜荀鶴〔唐代〕酒甕琴書伴病身 熟諳時事樂於貧。寜為宇宙閑吟客 寜為宇宙閑吟客,怕作乾坤竊祿人。 - 趣味新聞網
發表日期 5/14/2022, 9:25:36 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 讓我們的生活多一點點詩意這是《鞦山解詩》第14篇文章自敘杜荀鶴〔唐代〕酒甕琴書伴病身,熟諳時事樂於貧。寜為宇宙閑吟客,怕作乾坤竊祿人。詩旨未能忘救物,世情奈值不容真。平生肺腑無言處,白發吾唐一逸…… .....
讓我們的生活多一點點詩意
這是《鞦山解詩》第 14 篇文章
自敘
杜荀鶴〔唐代〕
酒甕琴書伴病身,熟諳時事樂於貧。
寜為宇宙閑吟客,怕作乾坤竊祿人。
詩旨未能忘救物,世情奈值不容真。
平生肺腑無言處,白發吾唐一逸人。
酒甕琴書終日與日漸衰病的身體相伴,
雖然我熟知世道人情但也樂於孤寂清貧。
我寜願安守窮睏,做一個天地之間的詩者,
決不投身官場,成為世間利祿之人。
吟詩作賦時不忘濟世救物,可嘆的是,
世道黑暗,人情深險,不能容忍正直本真。
平生肺腑之言無處訴說,如今老矣,蒼顔白發,
隻能遁身世處,做一個隱逸之人。
杜荀鶴生於大唐的晚期,時局動蕩,他的仕途也坎坷。齣身寒微,纔華橫溢,但是仕途一直不暢,終身與詩為伴。讀他的詩,我們可以看看這位詩人,在睏境中是如何自處的。
這也是“窮則獨善其身”的無奈選擇,無道則隱,有道則仕。這是古之文士的選擇。挺無奈的。若是現在,早就下海經商瞭。或者,做一個杜荀鶴自媒體,以他的文采,以及共情能力,做成一個頭部自媒體也是很容易的。杜荀鶴是中年中進士,到現在也是一個博導的頭銜吧。
“
酒甕琴書伴病身
”,喝點小酒,彈一彈古琴,手不釋捲,雖然病痛纏身呢,也過得去。“
熟諳時事樂於貧
”,咱不是沒有能力啊,隻是不想去做罷瞭,安貧樂道,豈不快哉。
“
寜為宇宙閑吟客,怕作乾坤竊祿人
”,做個天地間的“閑吟客”多好,乾嘛��那渾水呢。纔氣簡直是藏不住啊!
“
詩旨未能忘救物,世情奈值不容真。
”說點真話就刪帖,還怎麼說呢?還是算瞭吧。
“
平生肺腑無言處,白發吾唐一逸人。
”一肚子話想和人講,一腔情懷想去揮灑,哎呀,不閤時宜啊,也無知音。這一輩子就這樣嘍。
那就過好自己的小日子被,樂得逍遙。
小結
一天一篇詩歌的節奏是太快瞭,而我自己也來不及細細品味。詩歌選取的範圍,《詩經》、《楚辭》,魏晉詩歌(陶淵明,曹操),唐宋詩,宋詞,元麯等。陶曹李杜王孟蘇辛等是主角。
鋼筋水泥,詩意棲居
以詩意打破現實的局限
讓生命逍遙無待,生活敞亮,社會清明。
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龍山文化玉器西綫南傳和良渚玉器中綫西傳,距今約4600年~4200年前在長江中遊地區形成匯閤。自1958年開始,在湖北天門羅傢柏嶺、譚傢嶺、肖傢屋脊、鍾祥市六閤和湖南澧縣孫傢崗等地先後發掘瞭600餘件玉器。這些玉器鳳形、鷹形、虎形和人首人形居多,造型豐富、紋飾簡潔,器形雖小做工精緻,這就是自良渚玉器後中國琢玉技藝的又一個高峰――石傢河文化玉器。 玉蟬在古代深受人們的喜愛。因為蟬能夠蛻變,羽化後又能“飲而不食”,對於古人自然是一種神秘莫解的現象,這也是古人視蟬如神蟲的原因。玉蟬是是石傢河玉器中齣.......
七律 初夏西寜風景吟(外八首)
馬天真 韓俊清 徐運民 馬聚魁 萬希文 靜翳 楊廣武 杜華 七律 初夏西寜風景吟 文/馬天真(西寜) 青溪翠樹鼠姑艷,碧海藍天心嚮陽。 細雨潤田堤岸秀,薰風搖水柳林長。 迎暉漫步踏清露,望月尋星看曉霜。 春曖花開初夏美,晨昏微冱淡霞光。 2022年5月14日於西寜 七律 小滿 文/韓俊清(內濛古武川縣) 相逢小滿百花芳,遠寄無言萬裏香。 接地微風隨處妒,通天好雨自然狂。 蜂穿蝶戀蟲聲入,雀踏娃鳴雁影翔。 璀璨良疇高詠愛,繽紛秀野大傢忙。 浣溪沙 運河夕照 文/徐運民(河南) 日落運河一.......
悅讀丨董橋:我愛瀋從文的字
我愛瀋從文的字 文・董橋 瀋從文一九三六年校注一九三四年初印本《邊城》覺得很難受,“真像自己在那裏守靈”。他說人事就是這樣:“自己造囚籠,關著自己;自己也做上帝,自己來崇拜”。還說生存真是可憐的事情,一個人記得事情太多真不幸,知道事情太多也不幸,體會太多的事情更不幸。我從前讀瀋先生的小說和散文覺得他記得那麼多事情真好。現在我老瞭,讀瀋先生寫唐代服飾,寫團扇,寫銅鏡,覺得幸虧他知道和體會的事情夠多,遭逢生存和思想都給關進囚籠的年代,聆聽歌頌上帝歌頌太陽的喧嘩,他終於勇於懷抱他的真知為他一.......
這100本童書,讓孩子從小樹立起性彆平等的觀念
5月14日上午,“性彆平等從娃娃開始”研討會在綫舉辦,中國第一份“性彆平等童書100”書單正式發布。深圳市愛閱公益基金會理事長李文、國際兒童讀物聯盟主席張明舟就書單研製意義發錶瞭緻辭,與會專傢探討瞭從兒童閱讀進行性彆平等教育的路徑。 南開大學陳寜教授就齣版工作者的現代性彆意識、北師大珠海分校的武曉偉教授就教材童書中的性彆問題、綠芽基金會秘書長鄒偉全就兒童的性彆教育、童書品牌奇想國創始人黃曉燕就性彆平等意識童書的齣版、性彆平等與國際發展專傢李碩就性彆平等圖書國際閤作等進行瞭交流。 部分故.......
用Excel畫畫,還能得到國傢嘉奬?日本退休老漢的硬核逆襲!
上麵這張畫,是用Excel畫的,你信嗎? Excel試算錶,是電腦自帶的軟件,通常被用來計算數據、製作統計圖錶,是辦公室不可或缺的軟體之一,不過日本有一名80多歲老爺爺堀內辰男在退休後想要學畫畫,但因為生性節儉,因此決定使用Excel製作圖錶來進行創作,創造齣一幅又一幅令人驚艷的風景畫作,細緻程度更媲美專業繪圖軟體製作齣來的作品。堀內辰男不但開瞭畫展,還曾經在繪畫大賽中得奬,甚至被譽為是“Excel界的米開朗基羅”。 齣生於1940年的堀內辰男,原本是一名工程師,但在2000年離開職場後,.......
探春三次戳破王熙鳳不敢說齣口的真相,一次比一次更紮心
王熙鳳是賈府的媳婦,探春是賈府的女兒;王熙鳳是賈府的管傢,要負責賈府的一切雜務事,探春這些韆金小姐們,原則上在賈府隻負責吃喝玩樂。 身為豪門中的媳婦,王熙鳳雖然在下人們麵前威風凜凜,赫赫揚揚,但因為上頭有公婆,下頭那些下人們也不好對付,再加上老祖宗留下的條條規矩,她很多時候其實並不能真正把內心的所感所想說齣來;作為賈府中最精明、最敢說敢做、連王夫人都要讓三分的小姐,探春就沒有瞭這種顧慮,她看到瞭什麼問題,就敢說,不管是不是會得罪人。 因此,我們在《紅樓夢》中,就可以先後三次看到探春戳破瞭王.......
為什麼說,大汶口文化是我國文明的前夜?
“文明”一詞從社會發展角度講,是指産生瞭階級和國傢以後的社會。要知大汶口文化為何是我國文明的前夜,須從文化的本身說起。 大汶口文化是從1959年發現於山東泰安大汶口遺址而命名的一種原始文化。主要分布在山東省中南部、東達膠東半島,南及蘇北。在這一地區內發現屬於大汶口文化的遺址二百餘處,已發掘的墓葬兩韆多座。據碳14測定的年代為公元前4300-前2300年,與黃河中上遊的仰韶文化約略同時(前5000-3000年)而稍偏晚,但其社會組織形態卻要比仰韶文化發展得快。 大汶口文化的曆史可分為早、中、晚三.......
今日主播:袁媛(青年學者)丨羅伯特·弗羅斯特《未選擇的路》
讀者朋友們大傢好 今天是2022年5月15日 星期日 農曆四月十五 本期微播報,青年學者袁媛將同您分享羅伯特・弗羅斯特的詩《未選擇的路》。 未選擇的路 作者:羅伯特・弗羅斯特 黃色的樹林裏分齣兩條路, 可惜我不能同時去涉足, 我在那路口久久佇立, 我嚮著一條路極目望去, 直到它消失在叢林深處。 但我卻選瞭另外一條路, 它荒草萋萋,十分幽寂, 顯得更誘人、更美麗, 雖然在這條小路上, 都很少留下旅人的足跡。 雖然那天清晨落葉滿地, 兩條路都未經腳印汙染。 啊,留下一條路等改日再見! 但我知道.......