《搜神記》是一部成書於魏晉時期的誌怪小說 裏麵有很多神話故事 他的故事被編成瞭誌怪小說，隻因為是個德操守正之人 - 趣味新聞網

《搜神記》是一部成書於魏晉時期的誌怪小說，裏麵有很多神話故事，比較著名的就是乾將莫邪、董永與仙女等故事。

乾寶寫的《搜神記》主要是為瞭錶達民間百姓的一種情感觀念，因此很多小故事的主角都是當時比較著名的人。比如諸葛恪抓鬼，大傢認為諸葛恪是個機智的人物；庾亮上廁所遇鬼，庾亮是東晉時有名的大昏官，他當宰相時東晉差點滅亡。

我們下麵要說的主人公也進入瞭《搜神記》，其故事內容正好反映瞭他在百姓心中的印象。

一、會稽三康

孔愉齣身於官宦世傢，其曾祖官拜太子太傅，在都城洛陽居住。無奈東漢末年動亂，孔氏一傢跑到會稽避難。孔愉祖父在東吳官至豫章太守、父親是湘東太守、堂兄更是吳國的大司農。孔愉以“孝”齣名，彆人稱為“會稽三康”之一。

待孔愉能夠做官的時候，晉朝把東吳滅瞭，孔氏一族被迫從會稽遷迴瞭洛陽。沒過幾年安穩日子，西晉動亂，孔氏傢族又要跑迴會稽避禍。

在孔愉一傢逃難的同時，荊州的張昌發動叛亂，叛軍攻占揚州等地，正好碰到瞭迴鄉避難的孔傢。叛軍首領封雲知道孔愉的名氣，堅決要求後者給自己當幕僚。

從小受正統教育的孔愉豈能答應這種要求，當場嚴詞拒絕。封雲惱羞成怒要殺瞭他，幸虧叛軍中還有良心未泯之人，將孔愉一傢放走瞭。

迴到會稽後，孔愉隱居在新安山中，以耕種讀書為業，也算一番悠然自得。

二、齣山當官

恬淡的日子直到司馬睿來到揚州告終，司馬睿鎮守揚州期間也深知孔愉的大名，邀請其幫助自己。孔愉先是齣山當瞭琅琊王的幕僚秘書。誰知琅琊王突然有一天成為瞭皇帝，孔愉也隨之步步高升，最後封為餘不亭侯。

作為東晉立國的功臣，王敦恃寵而驕，日益囂張跋扈。為瞭削弱王傢的勢力，皇帝逐漸疏遠王敦的弟弟王導，大肆提拔王傢的對立勢力為高官。

孔愉認為此舉並不閤適，他嚮皇帝司馬睿上書，說王敦雖然可惡，但王導還是忠良，皇帝不應該疏遠他。

皇帝大怒，以為孔愉是王導的朋黨，從中書郎貶斥為司徒左長史。中書郎是皇帝的機要秘書，未來的宰相。司徒左長史相當於吏部考核官員的科長。雖然後者也算是肥差，但和中書郎比前途差遠瞭。

在擔任司徒左長史期間，孔愉還是“不開竅”。當時平南大將軍溫嶠的母親在洛陽亡故。可洛陽是戰亂之地，溫嶠沒辦法北上安葬母親。這是無奈的事情，哪個兒子也不想這麼做，可以理解。

但此舉不符閤魏晉朝對官員“孝”方麵的考核，孔愉憑此就是不提升溫嶠的等級。

幾年後皇帝氣消瞭，將孔愉提拔為掌管祭祀的太常。沒想到王敦之亂剛剛平息，又冒齣瞭蘇峻之亂。叛軍在都城燒殺搶掠的時候，王導、荀崧等人死命護住年僅8歲的晉成帝，隻有孔愉穿著朝服鎮守太廟。

他認為太廟是自己的職責所在，是朝廷的尊嚴。大傢都在皇帝麵前錶現的時候，隻有他孤零零一人堅持在工作崗位。

而平定蘇峻之亂的將領，正是當初被孔愉摁著不給升官的溫嶠。平亂後，溫嶠主動去見孔愉，大傢以為溫大將軍定要報復一下之前的屈辱。

沒有想到，溫嶠哭著對孔愉說：“都說現在江河日下，民風不古。但看到先生，我就感覺這國傢還有希望。”

三、有纔無名

蘇峻叛亂平息後，皇帝大賞功臣。尚書令陸玩和孔愉評功近似，因此賞賜也近似，都是給瞭舉薦30人做官的名額。孔愉認為這是大肆培植自己的勢力，堅決不受。

他不受恩，陸玩也不好接受。好在陸玩甚至深知孔愉的為人，笑一笑就過去瞭。偏偏也有過不去的，那便是王導。

孔愉推讓的理由很簡單：現在戰亂不止，國庫空虛，不能大肆賞賜。有功之人尚且奬賞不足，為什麼身居高位的無功之人可以頻繁獲得奬賞。而且還能夠推選庸纔做官，肆意培植自己的親信勢力。

這話讓王導聽得十分不爽，他在朝堂上當麵責問孔愉：你說誰是“身居高位的無功之人”？你說誰“推舉庸纔做官”？你說誰“肆意培植勢力”？

孔愉說的當然是你瞭！

奈何王導權傾朝野，就算孔愉正義執言也改變不瞭局勢。沒過多久，孔愉就被踢齣瞭中樞，在老傢會稽成為鎮軍將軍。

在會稽，他修復舊渠使得兩百多頃良田得到灌溉。任職三年後辭官，拋棄所有，隻在南侯山下建瞭數間草屋居住。

朝中有人呼籲：孔愉的纔能足以拜為三公。

但王導的評價是：孔愉是有三公之纔，但沒有三公的名望。

四、搜神記

《搜神記》中還記載瞭關於孔愉的一個小故事。故事說孔愉年少時經過一個地攤，看到有人把烏龜裝到籠子裏叫賣。孔愉心中不忍，便買下瞭烏龜，然後將其帶到溪水中放生。

後來孔愉被封為餘不亭侯需要鑄官印，按照規製官印上方有個龜形印紐。奇怪的是，“餘不亭侯”官印上的龜形印紐總是齣現烏龜扭頭迴看的樣子，連續改鑄瞭3次皆是如此。

鑄印的工匠實在沒有辦法，隻好報告給瞭孔愉。孔愉知道，這是烏龜在對自己報恩。

這個故事雖然經不起推敲，但說明當時人們的樸素感情。烏龜都知道要報答孔愉，何況是人瞭。

參考資料：《這個晉朝太有意思瞭》、《晉朝那些事兒》