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余秀华与奥登



余秀华与奥登


发表日期 2016-06-14T16:06:07+08:00


     余秀华与奥登(W.H.Auden),两位除了同是诗人,几乎是风马牛不相及的。恰好最近阅读这两位同行,唿应了我一直思考的一个问题:诗人的自发性与自觉性两种才华,孰重孰轻?两者是互相成就,还是此消彼长的呢?

     余秀华如今不再为台湾省读者陌生,她的《摇摇晃晃的人间:余秀华诗选》成为2015年开卷十大好书,不但是罕见的诗集入选,我猜中国诗人入选十大她也是第一个。赖香吟写的推荐语非常准确:「生活大于诗歌,意志强过感受,作者直面现实,切凿精灵般的痛觉与爱,把俗世粗鄙写出了明媚,甚至希望。」

     这样一个本质性的诗人,自身的命运和诗无法切割(实际上每一个诗人都应如此,只不过余秀华因为疾病而加强了这种切割),理应属于自发性的诗人。我早已为余秀华写过好几篇评论文章,多少都带有点辩护意味──为她作为一位被标签的「脑瘫农妇」身上那个诗人辩护。今年因为一起做诗集宣传活动的缘故,和她在不同城市见了三次,我又想为诗人身上那个女人辩护。

     在南京的一夜,我拍了一张照片是余秀华摇摇晃晃的背影走进一家餐厅辉煌的灯火之中,光几乎把她淹没。这光到底隐喻着诗歌,还是隐喻她的命运?从余秀华的新诗集《我们爱过,又忘记》看到,诗人不甘于自发的情感爆发,不断尝试转入自觉性写作的规范理性中去,但最后击中读者的,依然是她与生俱来的痛。从这点来说,光是她的束缚,诗本应是自由,她竟只能偶尔得到。

     不过,能有几个诗人在诗中获得完全的自由?回到香港,我去电台录音介绍奥登诗歌的第三集──在我的读诗节目《和你说说诗》里这是罕见的篇幅,没办法,因为奥登太丰富太复杂。他是拥有强大自觉性诗人的典型,即使在他少年时代那些敏感抒情诗里也能看到与年龄不符的自制力。奥登打动我的那些名篇,大多数是雄辩且善生波澜的,比如〈悼念叶慈〉;他的庞杂沉雄让我想到古代的韩愈,而他又多一些黄庭坚的曲折。

     奥登中晚年诗既是「诗律细」又是「浑漫成」的,前者的自觉支持着后者的自发。他五十岁所写〈爱得更多的那人〉便以巨大的情感力打动我:「当星辰以一种我们无以回报的/激情燃烧着,我们怎能心安理得?/倘若爱不可能有对等,/愿我是爱得更多的那人。」(马鸣谦译)而这种情感的聚焦爆发,正是基于对爱这一题材的反覆思考,在这种自觉下面碰撞了奥登自身恋爱际遇的自发感怀,凝就而成。

     奥登说过:我的所有诗均是为爱而写。很明显,余秀华也是如此,虽然她的阅历和知识面均远远不及奥登,但爱与得不到的爱对两人都深刻烙印。当奥登遭遇情感挫败的时候,他和余秀华是同等的失败者,而当他用诗省视这种失败时,他的失败就变成了人类伟大的失败,等待我们检阅。我曾以「弱诗歌」来肯定余秀华的力量,而今看来「强诗歌」的代表诗人奥登,也从弱之中汲取无穷力量。

     (人间)





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