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墨金 張傳軍 『禮贊新時代』名傢作品微展覽——當代著名藝術傢·張傳軍 - 趣味新聞網


墨金 張傳軍 『禮贊新時代』名傢作品微展覽——當代著名藝術傢·張傳軍


發表日期 5/8/2022, 3:37:40 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 墨金,張傳軍,職業畫傢,國傢一級美術師,高級美術師,中國美術傢協會山東分會會員,中國國畫傢協會理事,中外國際文化交流促進會理事。山東省沂源縣人,善長中國山水畫創作,其作品具有大氣磅礴,氣韻生動,凝重… .....


    

墨金,張傳軍,職業畫傢,國傢一級美術師,高級美術師,中國美術傢協會山東分會會員,中國國畫傢協會理事,中外國際文化交流促進會理事。山東省沂源縣人,善長中國山水畫創作,其作品具有大氣磅礴,氣韻生動,凝重華滋,蒼潤幽深的藝術風格;曾多次參加省、市及全國各類美展並數十次榮獲金、銀、銅奬;被編入各種畫集和辭書。

我讀墨金的山水畫

孟慶江/文

墨金是位山東籍的山水畫傢,他經由《東方之子》雜誌主編金頌先生介紹,登門請我對他的作品寫點評論。我事先不認識這位中年畫傢,而且我對山水畫論接觸也少,所以我說,待我拜讀你的作品之後,就畫論畫,說說自己粗淺的感受,寫幾句大白話。於是,他給我留下許多自己山水作品的照片。

墨金是位多産畫傢,他給我留下的僅僅是自己的一部分作品(畫冊或照片),就夠我足足讀瞭幾個晚上。我根據本人的體會,想多産,就得付齣艱辛,就得廢寢忘食,就得執著奮鬥。墨金畫瞭這麼多巨幅的山水畫,其付齣的藝術勞動汗水,恐怕“不可鬥量”吧!這裏有個觀念問題,要錶現祖國的名山大川,必須要深入生活,要親身體驗其山山水水的精神本質和形象外觀的統一。

隨著這些畫幅的不斷展開,不論是黃河的“飛流直下三韆尺”,長江的“峽江春潮”,泰山的雲鬆,沂濛的鞦色,還是錶現人居環境的“山中幽榖”,“深山幽居”,再還是佛仙境界的“楓橋夜泊”,“仙山月夜”等等,都說明畫傢確是“讀萬捲書,行萬裏路”,正如石濤之言“搜盡奇峰打草稿”,這不僅符閤藝術實踐的常規,也是藝術創作本質(內涵)所需求的。

墨金的這些山水畫作品,遠看其勢,層次井然,章法嚴謹,有一種蒼潤濃重,大氣磅礴之感;近看其質,村落亭榭,山石樹林,小橋流水,瀑布噴潑,還是雲煙�s��,月色濛朧,無不渲染齣一種幽奧的意境。看得齣,這是畫傢將大自然的美,從“微觀”到“宏觀”,通過自己內心的感受,把它們統一起來在藝術上得以升華的結果。

我們說畫傢“惜墨如金”是藝術修養最高層次的標誌。可是墨金作畫,捨得用墨,這是他懂得用墨的真諦,這種修養不是淺薄的學識和不到傢的功底所能敢作敢為的。在近代美術史上,黃賓虹先生是善於用墨的大師,賓虹的畫,色調濃黑,層層積墨,遍遍點染,積迭和加深,做到墨中有墨,色墨交融,深沉而又透亮。墨金的山水畫,似有異麯同工之妙,隻是還達不到賓虹大師那樣的雄厚和老辣。

我又想起另一位山水畫大師李可染先生,他的作品也是“黑”到傢的。他除瞭善於用積墨和破墨,便畫麵越畫越透亮,越畫越渾厚;還善於用筆,每一筆都是象鐵釘一樣,一絲不荀地“釘”在紙上。墨金的作品,也看得齣墨中見筆,點、染分明。隻是可染先生的筆法象鐵鑄的一樣,墨金年輕,藝術實踐的道路還很長,他追隨大師,定會一路走高,我相信這一點。

還有,墨金的山水畫,尤其是他的雲霧處理,有時渲染,有時勾勒,又似得以陸嚴少先生的真傳。

話說到這兒,我不得不實事求是地歸納一下:墨金師古人,又得近現代名傢的指點,但他畢竟造化於自然,畫齣瞭自己的風格,一看,這是墨金的畫,不是彆人作品的翻闆,這就不容易。“取古人之長皆為已有”,這是大師的言教,墨金要真正做到“獨闢蹊徑,自成一傢”,仍需作齣不懈的努力。當今在數以韆計、萬計的山水畫傢中誰算得上是“佼佼者”,自會有公論,我隻提齣美術界該注意如墨金這樣具有實力的中青年畫傢的現實存在,不能隻把目光“鎖定”在“名人”寶座上的常客身上瞭。

我預祝墨金取得更大的成功!

作者孟慶江簡介:

1937年生人, 1965年畢業於中央美術學院國畫係,在人民美術齣版社副總編�p編輯部主任,《連環畫報》主編,《中國藝術》副主編,連環畫藝委會副主任、北京工筆重彩畫會副會長,連任三屆國傢圖書奬評委,中宣部“五個一”工程評議專傢和全國少兒圖書奬評委,連續六年被聘為團中央全國青年刊物評委,曾任國傢教委連環畫評委會副主任等。在人民美術齣版社連環畫培訓班,擔任10年校長並親自輔導教學。

孟慶江不僅是資深的編輯、齣版傢、而且是與時代同步的畫傢、文學傢、藝術活動傢和美術教育傢。

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紅樓夢:綉春囊事件,王夫人行為分析

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    賈府中齣現瞭丟臉的事情,一般的情況是如何處理的呢? 蝦須鐲事情和玫瑰露事件就是典型! 蝦須鐲事情 平兒在蘆雪庵吃烤鹿肉的時候,發現瞭自己平常帶在手上的蝦須鐲不見瞭,找個半天也沒有找到! 王熙鳳知道後,讓大傢繼續吃肉,揚言鐲子不齣三天就【自己迴來瞭】。 事後,王熙鳳和平兒經過明察暗訪,迅速確定嫌疑人怡紅院墜兒! 事情的結果呢? 其一:墜兒被悄悄趕齣賈府。 自此,怡紅院再也沒有發生其他失竊事情。因為王熙鳳通過墜兒的結局,告訴瞭眾人【殺雞儆猴】的道理 其二:平兒丟蝦須鐲一事,也大事化小,小事化瞭.......


母親節快樂!10首送給偉大母親的精美詩詞

母親節快樂!10首送給偉大母親的精美詩詞

    世間所有的愛都指嚮相聚,隻有父母的愛,指嚮離彆。 龍應颱說:我慢慢地、慢慢地瞭解到,所謂父女母子一場,隻不過意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端,看著他逐漸消失在小路轉彎的地方,而且,他用背影默默告訴你:不必追。 今天是母親節,母親的愛深沉、無私,我們通過十首詩詞來感受詩詞中的母愛。 《遊子吟》 唐・孟郊 慈母手中綫,遊子身上衣。 臨行密密縫,意恐遲遲歸。 誰言寸草心,報得三春暉。 這首詩詩題下孟郊自注:“迎母溧上作。” 孟郊早年漂泊無依,一生貧.......


初夏萱草閤歡詩詞七首:中庭植閤歡,滿庭萱草長

初夏萱草閤歡詩詞七首:中庭植閤歡,滿庭萱草長

    早夏萱草閤歡詩詞七首:閤歡能解恚,萱草信忘憂 早夏時節,氣溫升高。這是春夏的交節,往往會風雨陰晴不定,一雨仿佛春寒,一晴就如盛夏,氣候潮濕,往往感冒和腸道疾病多發此時,而且讓人心情也不大好,古代的人居住和醫療的條件不發達,往往依賴中藥和有藥用價值的草本。 比如暑熱,毒氣,一方麵需要自己有強大的免疫力,另一方麵,依賴自然生態係統,相信五步之類,必有解藥。 萱草和閤歡樹,自上古時代就被人們利用。 閤歡樹,晚春早夏萌葉,花葉都遲,人們發現這種樹葉朝開夜閤,所以叫做閤昏樹,夜閤樹。它的葉子,樹皮,.......


精選詩詞|​​草碧雲流月怒明,泉山帶玉百花晴

精選詩詞|​​草碧雲流月怒明,泉山帶玉百花晴

    《七絕 北湖暮春》 文/東城 白絮輕身著眼迷,綠肥紅瘦見黃鸝。 低垂絲柳蒹葭嫩,夜雨飛花已作泥。 《蝶戀花.天亦護》 文/冷艷玫瑰 旭日春風清影舞。 碧草藍天,綠惹花生妒。 醉裏紅顔新蕊吐,歸時遠道迷前路。 枝纏蔓菁天亦護。 寸寸柔情,願與傢人吐。 蝶夢書宣談笑語。鴻飛酒醒題詩賦。 《西江月.淑氣寒雲送醉》 文/冷艷玫瑰 淑氣寒雲送醉,東風細雨催嬌。 鳥鳴花岸把人招。白水黃鸝碧草。 錯落春光獨坐,���i野色頻邀。 天高鬢老嘆飄搖。霽景夕陽靜好。 《蔔算子.憶遊聖蓮島》 文/浪人 碧水映繁.......


詩詞中的意象和意境:意象是詩詞的靈魂,它是如何營造詩詞意境的?

詩詞中的意象和意境:意象是詩詞的靈魂,它是如何營造詩詞意境的?

    意象,是中國古代文學中的一個重要概念。南朝劉勰在《文心雕龍・神思》中提齣:“使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨照之匠,窺意象而運斤。此蓋馭文之首術,謀篇之大端。” 在劉勰看來,意象的建構與錶現是文學與詩詞的準繩之一,而且這一論述因為其精準的概括性被後人肯定,並成為意象引領詩歌詩歌創作的先河。 意境,是指詩詞作品中,詩人通過意象組閤所描繪齣的生活圖景與詩人主體審美情感融閤而産生的一種藝術境界,是情景交融、虛實相生的能開拓齣豐富的審美想象空間的整體意象。 可以說,意境的深遠與否與詩詞的意象密切相關,.......


玩香講究的就是一個玩字,樂在其中纔是玩香的境界

玩香講究的就是一個玩字,樂在其中纔是玩香的境界

    哈嘍大傢好,我是梁辰好久不寫文章瞭,今天來跟大傢聊點有意思的事情,有一個香友問瞭一個問題很有趣,如今的星洲係怎麼隻見達拉乾、文萊,如今的惠安係怎麼現如今就隻見柬埔寨、老越南。沒錯這確實是現如今沉香國內市場的現狀,這個問題也確實睏擾瞭很多的沉香玩傢。今天我們分幾個點聊聊這個話題。 柬埔寨菩薩老香 1、明星産地到底有沒有野生沉香? 追求明星産地結緣沉香是趨勢,但並不明智,目前正是因為香友們的追捧纔導緻瞭市場的畸形化, 我們要清楚地明白,目前來說越南野生沉香已經極少,文萊這個國傢的國土麵積很小而.......


為何說“工商”深刻影響我一生——高景雲先生憶母校(三)

為何說“工商”深刻影響我一生——高景雲先生憶母校(三)

    《話說天津衛》節目“話友”高景雲先生曾在工商附中(津沽附中)和工商學院(津沽大學)度過十一年的學習時光。談起母校以及在母校的學習生活是如數傢珍。近些年,高先生在節目中多次以“三親”視角口述工商,近期,“三津文化”已整理推齣高景雲先生迴憶母校的係列文章。今天,我們將推送第三篇,高先生將講述工商學院裏頗具神秘色彩的教堂,以及在那裏令他難忘的大管風琴! 高景雲 1931年生人,幼居小白樓,入學工商附中,後繼續就讀工商大學(津沽大學) 博聞強記,學養深厚,受天津鄉土文化浸潤,有著幽默、細膩的講.......


百年老物件生動展孝親 廈門民俗專傢講述收藏背後的孝道文化

百年老物件生動展孝親 廈門民俗專傢講述收藏背後的孝道文化

    ■硃壽昌棄官韆裏尋母算盤 ■江革行傭供母漆闆畫 今天是母親節,是一個感恩母愛的日子。很多人會在這一天給媽媽送禮物。其實,對母親盡孝更應體現在日常生活中。廈門市閩南文化研究會副會長吳偉棟說,他收藏的3件百年前的老物件,就分彆展現瞭孝順母親的感人故事。 文/圖 記者 龔小莞 吳偉棟說,“孝”是韆百年來中華民族的優良傳統和美德,在閩南地區,“孝”的故事更是融入日常生活,在很多老物件上都能看到。 一把算盤,生動展現瞭《宋史》有記載的硃壽昌棄官韆裏尋母之事。將故事用畫筆描繪於宣紙上,裝裱後嵌入算盤正.......


紅樓夢:林黛玉從來不管賬,為何能知道榮國府齣得多進得少?

紅樓夢:林黛玉從來不管賬,為何能知道榮國府齣得多進得少?

    賈寶玉生日當天,林黛玉同她在花下閑談,兩人贊揚賈探春管傢有方後,林黛玉說齣瞭一句耐人尋味的話: “要這樣纔好,咱們傢裏也太花費瞭。我雖不管事,心裏每常閑瞭,替你們一算計,齣的多進得少,如今若不省儉,必緻後手不接。”(《紅樓夢》第62迴) 林黛玉寄居在榮國府內,身體多病,從來不用她參與榮國府的事情,更沒有管過賬本,她是怎麼知道榮國府齣的多進得少呢? 答案是薛姨媽透露的。為何這樣說? 宮裏的老太妃死後,賈母、邢夫人和王夫人等有身份的人都要入朝隨祭,在此期間,王熙鳳病重無法管理榮國府,無奈之下,.......


北京南北城差異,隻有北京人懂!

北京南北城差異,隻有北京人懂!

    總有人問,“誰能係統概括一下 北京的南城和北城有什麼區彆嗎?” 說句實話, 真的要從方方麵麵來總結 北京的南北城差異,一句話可真是概括不完! 真正的南北城 過去老北京城的南北城,可以說是“滿漢”分界綫! 咱北京城又稱為四九城, 四就是皇城的四個門, 和內城的九個門。 那準確的北京南北城分界綫到底怎麼劃分? 北京城的南北城即是內城和外城, 北城為內城,南城為外城。 所以您看到的九個門, 實際上是最早北京城整個版圖, 也就是北城! 咱北京還有句老話“內九外七,皇城四” 這“外麵”的七門.......


《順其自然:二十四節氣中的智慧》:活在節氣裏

《順其自然:二十四節氣中的智慧》:活在節氣裏

    文|杜術霞 泡一壺清茶,用一個上午的時間,在陽光下捧讀《順其自然:二十四節氣中的智慧》這樣一本精緻的小書,真夠愜意。 《順其自然:二十四節氣中的智慧》,段春娟 著,青島齣版社 作者段春娟是個溫暖的人,內心豐盈美好。印象深刻的是最後一篇《大寒》,如行雲流水一氣嗬成。記憶中的寒鼕裏,作者心疼在冷風中洗衣的小弟;姑姑把成年的作者依然看作孩子,給她一次買來四根糖球;父親是個地道的農民,卻愛看書背詩,寫字繪畫頗有些藝術天分……溫情最能打動人,這些看似平常的細節把我看哭瞭。每個節氣都有這樣一些小故事,.......


《鳳棲梧》:映現韆年文脈的鳳凰涅槃

《鳳棲梧》:映現韆年文脈的鳳凰涅槃

    文|楊素梅 魯迅在《拿來主義》中明確指齣,對文化,要“或使用,或存放,或毀滅”。中國文學作品中的形象,通過對傳統文化一次次反思、質問,一次次否定之否定,吸取養分,含英咀華,終於在新世紀完成自我的華麗蛻變,其中王方晨的短篇精品集《鳳棲梧》,就是極為突齣的代錶。 《鳳棲梧》 王方晨 著,山東文藝齣版社 《鳳棲梧》裏的小說,是他近幾年的短篇力作,集中體現瞭在短篇小說創作領域所取得的顯著藝術成就。十二篇小說精品,反映瞭當下社會的人情世故,憑藉厚實的內涵,展現瞭與現實生活、與曆史、與人性對話的不俗能.......


中國也有“母親花” 但在廈門比較少見

中國也有“母親花” 但在廈門比較少見

    ■萱草花 圖源CFP 廈門晚報訊(記者 龔小莞)母親節這一天,很多人都會給媽媽送康乃馨。其實,中國也有自己的“母親花”――萱草花,它傳承著中國人對母親的敬重和愛。 “萱草花莖長、花朵不多,花形與金針花相近,色澤紅黃溫潤。”福建省閩南文化研究會副會長、集美大學客座教授李嚮群介紹,萱草不僅是名花佳卉,還是美味良蔬。早在兩韆多年前,《詩經》中就有“北堂幽暗,可以種萱”的詩句。古時候,主婦居屋門前往往種有萱草,於是萱堂也用來代稱母親。曆代詩人吟詠萱草的詩章,總是把這種花草作為母親的象徵。以《遊子吟.......




台南未艾公寓 李毓琪攝影展

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