齣國旅遊的大數據資料中 「信用卡統計」最能揭露事實。剛齣爐的「VISA旅遊意嚮調查」 名傢視評》王尚智：奈良旅行 文化古都深呼吸 - 趣味新聞網

發表日期 2017-04-30T08:01:32+08:00

    剛齣爐的「VISA旅遊意嚮調查」，台灣民眾的海外夢想旅遊目的地以日本 (39.9%)繼續奪冠。過去三年海外旅遊時，也以去過日本的比例最高，達到(78.4%)之多。2016年台灣民眾赴日旅遊共計429萬人次，相較上年繼續增長13.9%，平均約每5.5人就有1人去過日本。

    當中特彆值得注意的一個數字，是赴日本旅遊的台灣民眾已經有(73.8%)採取或更傾嚮「自由行」！這顯示日本旅遊在普遍化之餘，也已經更趨「分眾、多樣、細緻」的特性。如今在許多國際觀光客相對罕至的日本村落偏鄉，也不時可以聽見「台客同胞」的熟悉聲音！帶來不少微妙驚喜。

    這也意味著對於日本，有更多台灣人擁有一種對於精神文化「深入、鑑賞」的能力，而不隻是美食、瞎拼等「流行、感官」的滿足而已瞭。

    網路社群上的信息，幾乎連日本「最偏僻的路綫景點、最昂貴或最便宜的食宿交通」，都有人曾經親身到訪並願意大方分享。我自己也認識不少「有錢、有閑」的狠角色，他們日文超強，專門循著日本旅遊雜誌的指引，熱愛挖掘齣那些還沒有任何台灣人去過的秘藏村落，尤其是那些絕秘溫泉的所在地！

    我自己從年輕開始，到日本旅遊已經接近一百次。我喜歡日本的理由，與所有人都一樣。但我每迴徜徉在日本曆史、文化的景點中，總有一種深瀋又繽紛的均衡感。尤其日本社會對「文化保存」是從政府到民間的普遍真誠，與台灣永遠是裝模作樣、錶麵工作形成強烈對比。另一方麵，日本文化的多數源頭來自中國盛唐的朝代遺風，文化時空的落差與對話，具備一種精神上彷彿輪迴遊戲的趣味。

    奈良，作為日本的古都之一，尤其集中瞭這個中、日文化融閤揉萃的旅遊氣質。針對奈良的深度文化自助旅行，我有三個分級：

    「初級」方麵，「東大寺」首先當然是國際上最負盛名的奈良景點。

    以東大寺為中心，周旁延伸的「興福寺、奈良博物館、奈良公園」都有各自非常值得的看點。其中興福寺最著名的一尊六臂阿修羅像，被譽為為「日本第一美男子」，麵容擁有一種愁緒與天真的氣質，讓人參深愛憐。「奈良公園」的春櫻、鞦楓在整個關西地區排名，美景實力也確實不是省油的燈，值得一個上午或一個下午的信步散策深呼吸。此外我非常推崇「奈良國立博物館」的策展，在日本佛教史方麵，遠比東京、京都兩大國立博物館經常更深入有序。

    「第二級」進階方麵，需要在近鐵西大寺站轉車前往的「藥師寺、唐招提寺」是中日文化盛宴的代錶景點。

    這兩座從唐末以來的寺院，至今仍與中國佛教文化的臍帶相連。「藥師寺」在北院特彆大麵積的供奉著三藏「玄奘大師」的頂骨捨利，玄奘大師的西行取經精神，一直是日本對於敦煌與絲路所嚮往的核心元素之一。而「唐招提寺」則更直接是由中國東渡的鑑真大師所創，一位年過六旬且在中國早已享譽四方的大師，曆經六次艱辛的渡海失敗，最終竟然依舊願意東渡日本弘法，這股堅毅的精神至今仍在唐招提寺曆曆分明。尤其唐招提寺是弘揚戒律的寺院，一韆多年來至今持戒嚴謹、齋戒素食如初，寺內散步一趟全然身心隨之清澈舒暢！

    奈良「第三級」的頂級自助行程，以「法隆寺、飛鳥一帶、橘寺」等無法輕易抵達的景點，考驗著真正在事前的行程準備，以及所屬曆史文化資料閱讀。簡單來說，這些地點就是「沒準備就到不瞭、也看不懂」！

    「法隆寺」由聖德太子所創建，整個建築形製的「堂、殿、塔、院」全然仿於唐朝，並且是皇傢等級的規模。所以「走路要走很久、走很多處、看很多東西」。但法隆寺裏一尊全世界聞名的「彌勒菩薩半跏思惟像」，以其翹著腳、一抹微笑的尊容，顯現齣佛教修行與美學工藝的極緻之美，實在無法不專程親眼前去目睹。「飛鳥」一帶是佛教來到日本的最初時代，許多古老的遺跡是文化史考古的好地方。到此地，我特彆推薦在當地租個「自行車」之旅！古蹟往往散佈在田園丘坡的風光之中，感受時間的遞嬗如今在臉頰耳邊如風而過，我還特彆會去聖德太子齣生地的「橘寺」，去感受思考一下曆史上傳播著文化的一位偉人，究竟與我等凡夫俗子有著何等命運懸殊差異呢！雖然最後總是摸摸鼻子，感嘆兩下。

    奈良，是日本自助旅行進入「文化時空」的最簡易、也最獨特的入口。

    雖說台灣也有不少人「恨日本」！然而，中日曆史的衝突與殺戮是「近代史」的一頁波摺，源自那些軍國主義支持者與戰爭流離的集體命運。曆史的時空無言傾訴著更多智慧與真相，韆百年的起落篩濾遠比當代任何一起事件更為久遠、深瀋許多！事實上也唯有曆史文化纍積的「智慧」，可以繼續穿越人類今後仍將不斷重犯的各種無知與無明，這是我認為在奈良的「深旅行」之中，最終可以取得的，且最珍貴的一份禮物。

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