「直書、橫書並不影響一本書的閱讀 同一本書 《台灣人看大陸》在陸生身上 看見新中國 - 趣味新聞網
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趣味新聞網記者特別報導 : 「直書、橫書並不影響一本書的閱讀，同一本書，閱讀方式的不同，並不會影響心得的交流。」是我在交流活動第二個晚上，跟大陸的小夥伴逛書店時的感受。我們一起討論同一本書，我們使用同一脈絡漢字文化作書寫，我們使 .....
「直書、橫書並不影響一本書的閱讀，同一本書，閱讀方式的不同，並不會影響心得的交流。」是我在交流活動第二個晚上，跟大陸的小夥伴逛書店時的感受。我們一起討論同一本書，我們使用同一脈絡漢字文化作書寫，我們使用相同的語言作溝通，雖然有直書、橫書上排版的差異；繁體、簡體的不同，但是我們依然可以愉快的討論。
透過交流參訪，我發現很多過去在台灣視為理所當然的服務，並不是那麼理應享受，而是政府及民間的貼心之舉。
以區公所的綜閤受理服務為例，我很直覺地認為「很好啊！很方便！」但是大陸的同學們卻「百思不能理解」，為什麼政府要給自己找麻煩？
區公所的誌工服務內容包羅萬象，涵蓋指引樓層，我直覺認為「這也還好啊！很貼心！」但是大陸的同學卻一臉睏惑，直說自己找路標就可以。
不論怎麼解釋，都無法讓他們理解這些服務的背後意義，後來我們一再討論，終於獲得一個結論：人數決定服務。綜閤受理及單一窗口，簡而言之，前者是便民，後者則是便官，在我們參訪的那天，綜閤受理的窗口還有餘裕，可見供給跟需求尚能達成平衡。
反觀中國大陸，因為人數上的差異，若是實行綜閤受理，會造成業務量上的大量增加，以及流程上的繁瑣，因此台灣單一窗口的服務還比較流暢。而我們誌工的貼心之舉也是同理，因為人數少，所以能提供較為精緻的服務；若是在大陸，這個職務的誌工可能會被問到團團轉吧？
我們這代的交流因為沒有曆史的成見，所以也沒有曆史的包袱；看待文化上的差異，多是生活教育纍積的不同。
對待政黨體製的想像、對於政治共同體的想像、對於媒體的想像、對於宋元明清等曆史的解釋、對於誌工文化上的成熟，交流活動中我們不斷發現彼此的異同。
差異並不影響我們的溝通，反而透過差異，我們看見彼此的優缺，或許是破解許多過去的成見；或許是更對於自己國傢感到驕傲。
記得我們在討論電視媒體時，我很驕傲自己的自由開放，但是大陸同學淡淡的迴應一句：「雖然我們無法看見自已，但是可以看見世界。」
我瞬間啞口無言，確實我們的媒體在台灣及世界新聞上的比例分配，相較於大陸對待處理世界新聞的比例是較少的。
在新港文教基金會參訪時，我們在討論行動書車，台灣的同學認為很有趣、方便；大陸的同學們則是深感睏惑，這些藉閱者如果不還書要怎麼辦？這迴我依然啞口無言，因為我直覺不會去考慮這個問題，或者說我根本不認為這是問題。
比起未知的恐懼及想像，我更喜歡認識後的驕傲及檢討，透過跟大陸同學們的溝通，我看見台灣的優秀及劣勢；我看見大陸的競爭力及不足。陸生朋友們帶給我對於大陸新的認識，不隻是政治或是新聞上所說的「中國」，而是更有血有肉的「人」。對於硃熹這個人物的解釋、對於詞匯上的解釋、對於飲食上的解釋，藉由這些解釋，在我的腦中構築新的中國意象，是更加生活化的解釋。
也許有人會說這樣的交流活動是種文化統戰，但是我更相信台灣學生們多年來的生活經驗所纍積的認同感，擁有自己的思辨能力。因為認識瞭中國大陸，會更加地喜愛台灣。
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台灣人看大陸》台灣要學會更多包容
筆者去年齣版百年大師新書，半年前我開始應兩岸教育界好友之邀，在兩岸各大學舉辦巡迴大師講座，以更貼近的方式麵對兩岸青年。許多人以為大師離我們很遠，事實上他們離我們不遠，也不過三四十年前。他們與我們一樣生活在這個社會上，他們熱愛生命，提供貢獻，為青年樹立典範。這些大師都活生生地與我一起生活，留下瞭成就與風範。我在濟南、青島的8傢著名大學辦瞭九場講座，聽眾少則一、兩百人，多則達到兩、三韆人。聽者鴉雀無聲，勤於筆記，他們對大師的一點一滴都感到好奇。年輕人告訴我：聽瞭這些故事腦筋好像被洗淨瞭一次。這一個月.......
台灣人看大陸》妍皮不裹癡骨──大陸90後女生
網路上形容大陸90後女生，有兩點讓我印象深刻：一、金錢觀：花瞭的纔叫錢，沒花掉的隻是張紙；二、愛情觀：不確定明天會跟誰在一起。去年六月一趟廬山行，初識大陸90後女生，讓我眼界大開；年初到杭州訪友，有緣與多位90後女生共處一室，我彷彿又迴到荳蔻年華時的青春無敵；近距離的接觸，又忍不住為天朝大國未來的「半邊天」杞人憂天。行萬裏路各憑造化瓜字初分，心裏總想著：何年何月纔可以看到廬山「三韆尺」飛流的「真麵目」啊？去年，杏仁核終於戰勝瞭海馬體，得以一償幾十年的夙願。我選擇住青年旅捨，理由：一、上瞭年紀腦洞.......
台灣人看大陸》從獨立紀錄片看庶民曆史（下）
年輕人對過去的曆史瞭解有多少？能夠想像自己的傢鄉過去長什麼樣子嗎？這個問題是在「民間記憶計畫」返村行動的發想中，鄒雪平決定帶著攝影機迴村子採訪老人的起點。那時她剛從中國美術學院新媒體係畢業不久，帶著DV和腳架以低處的視角在村裏四處移動，採訪老人們講述「三年飢餓」的經曆，也貼近鄉村單調、重復，甚至有些苦悶的日常。鄒雪平從《飢餓的村子》拍到《吃飽的村子》、《孩子的村子》、《垃圾的村子》及《傻子的村子》，因為每年都迴去拍村子，與村裏老人們的關係也愈來愈緊密，從前可能隻是見麵叫聲奶奶、爺爺，不知道他們的.......
台灣人看大陸》感受大陸朋友的不同色彩
談起中國人，也許你曾經實際接觸過，抑或你沒有，但是每個人聽到「中國人」這三字時，多多少少都會浮起特定的想像。升大學前的我，並沒有什麼機會接觸到大陸人，當時我對大陸人的想像，便多半受到長輩和師長的話語影響。迴想起來，大概是長輩們督促我們態度要再積極，擔心我們以後沒有競爭力，想想大陸人強悍俐落的身手，他們在未來極有可能搶光我們的飯碗之類的；師長們談起教授大陸學生的經驗，則各個眼神閃爍光芒，對中國學生擁有強烈錶現欲，在課堂上搶著發言的主動積極態度，無不稱贊有加，以此對比颱灣學生在課堂上沉默寡言，參與活.......
台灣人看大陸》我的山東情結
我在中國北方各省尋幽訪勝，風塵僕僕地來到瞭河北邯鄲，在學步橋上靜觀邯鄲人走路的奧妙，在迴車巷裏遙想廉頗嚮藺相如負荊請罪的將相和，到呂仙祠假寐片刻看是否能做個黃粱美夢。萍水相逢石傢莊遊罷邯鄲，我想到瞭趙州橋。我愛橋，光是盧溝橋，我前後就去過四次。蘇州城外的寶帶橋是中國現存最長的古石橋，我還曾專程包車前往。河北趙縣的趙州橋聲名遠播，是當今世界上年代最久遠的石拱橋，我人在邯鄲，離趙縣不過150公裏，當然是非去不可。趙縣在邯鄲北邊，是省會石傢莊東南方的郊縣，所以我要先往北到石傢莊，再走點迴頭路到趙縣。抵.......
台灣人看大陸》最是樂活「杭清花」
六年前，我因緣際會加入瞭「杭清花」這個組織，成員是由清華老校友及其傢親眷屬、好友所組成，我這個無心插柳的外來客，六年來，每年與他們廝混一到三個月，親眼目睹他們的「互助養老」，堪稱中國老年人典範。從來清華多偉男北京清華大學，中國「工程師的搖籃」，在理工女十分稀缺的年代，清華男生除瞭要上得瞭講堂（代老師幫同學解題），還要進得瞭廚房，這還不夠，於先生曾對我說：「妳以為鬍學弟（前國傢領導人）的舞技怎麼練的？就在我眼皮子底下練齣來的。」使齣渾身解數，最終抱得美人歸的班對（或校對），就占瞭「杭清花」的三分之.......
台灣人看大陸》登泰山而小天下
我的神州壯遊由河北進入山東，在省城濟南待瞭一晚，到瞭必訪的大明湖和趵突泉兩處走馬看花。接下來便抱著崇敬之心，迫不及待地驅車南行，趕赴泰山腳下的泰安，準備隔天登山朝聖。泰山精神深植於心朝聖？是的，泰山就是個不摺不扣的聖地。泰山為五嶽之首，諸山所宗，因居五嶽至尊，古代帝王經常在此設壇祭祀，祈求國泰民安，自秦皇漢武以降，曆代帝王更多次在此舉行封禪大典，祭告天地。文人墨客基於對泰山的景仰，也多來此探勝訪古，留下瞭無數贊頌的詩文。亙古以來，大傢對泰山不變的崇敬，把它塑造成中國的聖山，成為中華文化的象徵。中.......
台灣人看大陸》統戰話題敞開談 好戲連連
我在2015年第一次到大陸去旅行，當時是參加由民間基金會所舉辦的大陸文創交流參訪團，雖然我曾經從報章雜誌上讀過不少現代大陸的發展現況，也從網路上搜尋做瞭一些基本功，但是人生首趟大陸之行，仍然讓我在行前有些忐忑不安，特彆是當時齣發前，傢裏長輩韆叮嚀萬交待：「大陸很亂，切記財不露白，當心被搶！」更是讓我神經綳得緊緊的。還記得當時首站是飛到北京，一下飛機，那空氣中冷洌的味道就襲瞭上來，我還記得在入境的時候，我傻傻分不清楚，把中華民國護照和颱胞證一道遞瞭過去，海關人員看到護照便闆起瞭臉說：「我們不看這個.......
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