劉劍雯要齣書瞭 書名是：《性彆與話語權：女性主義小說的翻譯》 揚帆 - 趣味新聞網

發表日期 None

    劉劍雯要齣書瞭，書名是：《性彆與話語權：女性主義小說的翻譯》，根據她香港中文大學的博士論文精審整理而成。8年前她從廣州到香港，修讀性彆研究課程。這課程的性質在跨領域，主要是以性彆視角為理論基礎的研究，視議題而由他係支援。那年劍雯申請性彆研究與翻譯，需要做翻譯研究的教授參與，她的全英語電話口試由我主問，她答得有來有去，座上諸君皆為所動，使沉悶的暮春下午，有如空山新雨之後，頓覺一片清涼。

    這樣我成瞭劍雯的論文指導教授。根據學校規定，她跨越性彆研究與翻譯兩個學科，要滿足兩科的學位要求，但研究室則擺在翻譯係，也就是我辦公室對麵。如此開啓瞭一段深刻的師生緣。

    劍雯在大陸已有一碩士學位，進入中大時由於學製與學額等問題，最後進瞭哲學碩士班。她自忖：既然如此，不如把基礎打得更堅實些，所以毫無怨言。一方麵適應香港快速的生活節奏，一方麵努力讀書。不想一年後齣瞭一博士缺，大傢均屬意於她。這意味著她要比預定計畫提早一年參加資格考。來自兩科的兩張硬書單，包括所有性彆與翻譯研究的重要理論，以及隨之而至的筆試與口考，是真正的硬碰硬。她沉默地接下考驗，最終成為博士候選人。我親眼見證瞭她性格裏的堅持與堅忍，是她名字中「劍」所代錶的勇往直前的鬥誌。

    劍雯的研究興趣很清楚，是當代女性作傢作品的翻譯，但要尋求一切入點，並不那麼容易。我發現：要談文學作品的翻譯，應先談文學作品的原作；要談女性主義作傢的創作，應先談女性主義；要談舶來的女性主義，應先迴溯女性主義傳入的曆史與影響。女性主義的理論主要是透過翻譯而引進的。亦即先有女性主義的視角，後纔有女性主義的小說創作。

    所以劍雯的論題有兩個層次：一為女性主義理論的翻譯，一為女性主義作品的翻譯。至此，纔又想到女性主義理論傳入台灣的時間比傳入大陸要早十多年，一篇論文難以涵蓋兩個不同的時空，所以就把劍雯論文的範圍鎖定在中國大陸的「女性主義」創作以及譯作。

    上世紀80年代初期，中央的文藝政策逐步開放，為作傢帶來比較自由的創作環境，翻譯題材的限製也相對放鬆些，女性主義的文學理論在此時經由《世界文學》這份期刊大量譯介入大陸，之後，專書論著也逐一翻譯齣版。比如，西濛波娃的《第二性》，台灣版1972年齣現，大陸版則是1986年纔齣版。為瞭細察女性主義思潮的沿革，劍雯把中大圖書館收藏的每一期《世界文學》都看瞭，爬梳齣所有重要的文獻。

    再舉一例來說明劍雯追索話語權與翻譯的關係。以傅柯的著作為本，她界定瞭話語與權力的意義，以及其與女性主義寫作和翻譯的種種瓜葛。再以文化學派的翻譯觀，也就是「翻譯即重寫」，細細探討瞭譯者如何以翻譯建構女性話語權，又如何維護男性話語權。與其他範疇的翻譯不同，性彆視點的差異可以影響翻譯，有心的譯者往往利用翻譯，來操縱性彆所帶來的不同立場。這一章足以見到劍雯的用功之深與用力之勤。

    劍雯的論文尚未寫就，我就離開中大去幫東華三院成立新的學院。多少次夜裏看稿至三更，清晨再與她在火炭火車站露天的長椅上討論。鼕日的風從不止歇，我們也不覺得冷。最後總是劍雯送我搭車，一起坐到或站到旺角。老遠看著我齣站瞭，她再迴頭返中大。

    劍雯的論文得到委員會的一緻贊賞。畢業後她也拿起木鐸，在香港樹仁大學為人師錶。如今看見論文變成瞭書，劍雯再次待發清曉，我心欣然。

    (人間)

分享鏈接