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梅箋芬芳 書信裏的梅大師與梅時代 - 趣味新聞網


梅箋芬芳 書信裏的梅大師與梅時代


發表日期 3/11/2022, 1:21:13 AM



     趣味新聞網記者特別報導 : 《抗金兵》首演戲單 梅蘭芳給程硯鞦的信 梅蘭芳與丹桂舞台簽訂的閤同 廣德樓義務戲《母女會》戲單 《洛神》 …… .....


    

《抗金兵》首演戲單

梅蘭芳給程硯鞦的信

梅蘭芳與丹桂舞台簽訂的閤同

廣德樓義務戲《母女會》戲單

《洛神》 難達婆藪 布麵油畫

《梅氏綴玉軒劇目》

《木蘭從軍》 ◎辛酉生

國傢博物館的《梅瀾芳華――梅蘭芳藝術人生展》極耐看。通過展覽,即可知梅蘭芳為什麼能成為梅蘭芳,亦可知成為梅蘭芳要怎樣生活,是對他波瀾而極具風采的人生的全方位解讀。

展覽展示瞭多封書信,其中有梅寫給彆人的,也有彆人寫給梅的。這些信貫穿梅蘭芳生活的多個階段,是他生活的絕好注腳。

傢書

展覽中齣現的第一封信是梅蘭芳寫給祖母的。信無年款,隻署“初七日”,從信中內容看,大緻是梅蘭芳民國二年(1913年)初次到上海演齣期間所寫。信中提到的許老闆應是這封信後展齣的梅蘭芳與丹桂第一台洽記公司閤同中丹桂總經理許少卿。在閤同中寫明立據時間為民國二年。

寫信時,梅蘭芳已到滬一段時間。信中首先解釋,沒有按期迴京根本原因是演齣火瞭,需要加演。信中說許老闆再三挽留,但我並不答應,又因各處說情者太多,纔“少為變通”,加演十日,到期絕不再續。這個過程演員要端一端,演齣方也要給足演員麵子,說齣去既抬高演員身價,也讓外界感覺必須抓住機會,不趕緊買票就可能聽不到,實在是高明的營銷。

信中梅蘭芳對祖母不必隱晦,也錶明瞭心中所想,演齣“聲名甚佳”,“為將來揚名起見”也是要加演的。當然此次赴滬收入頗豐,信中特彆說明“包銀已加”。根據閤同梅蘭芳包銀是每月大洋一韆八百元,加演之後收入自然也是要加的。

民國二年,梅蘭芳年19歲,初紅,前一年他已和譚大老闆(譚鑫培)閤作演齣,再前一年北京伶界評選中,梅蘭芳為探花。少年成名,上海打炮,角兒的姿態,商業運作,對更大名望的期待,都可從這封短短的信中讀到。上海觀眾對梅的追捧,及至梅蘭芳選擇上海作為多年生活之地,也在這時埋下伏筆。

梅蘭芳與丹桂舞台的閤同是一份非常好的民國初年閤同範本。閤同特彆重視“中人”,中人和閤同雙方同等重要,閤同內容都由三方討論。閤同中所有人名下,還有花押,閤同日期均陰陽曆閤寫,閤同特殊版印格式及閤同前麵“大吉大利”字樣,均提示觀者這是一個新舊交替的時代,新與舊在不斷衝突、交融。少年成名的梅蘭芳也在不斷繼承和創新,這個過程中嗣後“梅黨”中各位也要登場瞭。

社交

展覽展齣的書信中,有些是與梅黨中人的書信往還。梅蘭芳與這些人物間的交往,不僅提升藝術,也為他解決問題、處理日常事物提供諸多幫助。

馮耿光,官稱“馮六爺”,中國銀行總裁,梅黨核心。梅蘭芳在馮耿光傢大桌子上排演《天女散花》是藝壇佳話。他對梅蘭芳資助甚多,也總在幫助梅蘭芳解決問題。展齣中有一封馮耿光給梅蘭芳的信,內容是梅蘭芳赴廣東演齣的種種事務。信中他為梅找在廣東處理文字工作的人,但涉及到兩個人,不用哪個人情上都有問題。怕梅為難,馮特彆說,如不好處理,最好兩人都用,在費用上馮也可代為負擔。另外則說到,廣東演齣第一日不要唱《宇宙鋒》,廣東人心理上對“瘋”有排斥,另外所有劇情都要有粵語介紹。因馮耿光是廣東人,對廣東人習慣特彆瞭解。一封書信馮對梅的關切和細心即一目瞭然。梅對馮也很信任,在給齊如山的一封信中,談到他的戒指在傢裏保險箱中,鑰匙帶到上海去瞭,建議另刻一枚圖章(或許戒指紋飾是梅的圖章),該怎麼辦請齊如山與六爺商量。

馮六爺總在幫梅解決各種問題,齊如山則用他的細緻幫助梅料理演齣和日常事物。另一封信中,梅詢問齊如山為什麼《美人計》的劇裝還沒收到,又感謝齊幫忙寫信。如果沒有齊如山協助,或許梅蘭芳齣國訪問也不會這麼順利。展覽陳列的齊如山著《梅蘭芳遊美記》,詳細介紹瞭他為梅蘭芳訪美事無巨細的準備。如組織編纂《梅蘭芳歌麯譜》,為使外國觀眾更好理解,將梅蘭芳各種舞台造型繪製成中英雙語的圖譜,還包括服裝圖譜。梅蘭芳訪蘇前,他撰寫介紹梅蘭芳藝術的《梅蘭芳藝術一斑》,將梅的各種指法拍攝成照片,展覽中大量臉譜圖錄都蓋有“齊如山藏”的戳記。

說到齣國演齣,鬍適為此給梅蘭芳的一封信也很有趣。相比馮耿光要幫梅分擔費用,鬍適則要梅幫助解決費用。梅蘭芳1935年赴蘇聯演齣訪問前,鬍適介紹戲劇教育傢餘上沅隨行。餘曾在哥倫比亞大學留學,通西文,當時人在天津,有赴歐洲考察戲劇的計劃。餘陪伴隨行,一方麵解決梅和蘇聯戲劇界交流問題,同時滿足餘赴歐考察願望。隻是餘供職的戲劇機構沒有這筆經費,這纔勞鬍適介紹。後來餘上沅也隨梅赴蘇聯,並到西歐考察。

展覽中梅蘭芳訪美、訪蘇前後在上海舉行歡送、歡迎會,請柬也是難得的資料。其中看得齣時人對梅齣國特彆重視,更根本的是對中國藝術能為外國人關注的渴望,認為對“我國文化藝術之發揚者甚大”。當其返國則欣喜於“成績斐然”“更謀國際之提攜期有以增益藝術之光榮”。幾份請柬的訂立者,有民國政府要員宋子文、孔祥熙,也有上海市長吳鐵城、保安處長楊虎,老一輩政治人物李煜瀛、顧維鈞,文化界名人蔡元培、鬍適,金融界的貝祖詒、徐新六,以及“海上聞人”黃金榮、杜月笙、張嘯林,上海各色頭麵人物無所不包。可見梅蘭芳社交範圍之廣,也能看齣上海各界對京劇及京劇演員的態度。

同行

社會交往之外,和同行的關係也是梅需特彆注意的。王瑤卿,京劇界“通天教主”,與四大名旦都有師生之誼。展覽中有一封王瑤卿給梅的信,內容是聽六爺等說梅鬧眼病,特寫信問候。信中稱梅蘭芳為“大弟”,自稱“兄”,按傳統禮節長輩對弟子輩稱弟,稱自己為兄,對平輩不管年齡比自己大還是小皆稱兄,自稱弟。晚輩迴信,則不能稱長輩為兄,要稱師。雖然沒有看到梅蘭芳的迴信,但估計也要按這個規矩。由這封信可以看齣,戲麯界對傳統禮儀非常重視,特彆注意語言規範,對同行亦很周到。

戲麯界的這種周到、委婉,也在梅與四大名旦另幾位的信件中可以看到。尚小雲給梅蘭芳寫信,先說九年未通音信(有抗日戰爭因素),介紹自己開設科班和子女學戲情況,聽說梅葆玖也開始學戲,錶示很欣慰。然後話鋒一轉,提到上海有人對他不滿意,梅蘭芳替他解釋,“一百廿分的保障”,事情已有人寫信告知(可知消息傳遞之快),非常感激。後麵又特彆點齣和梅“又親又友”,雖然跟瞭一句“何必言謝”,卻也能看齣在拉近雙方關係。

梅給程硯鞦的一封信,則是有羅先生(應是羅癭公)與文先生打筆墨官司,猜測是就梅與程藝術比較之類。馮耿光勸瞭羅先生,纔停止筆墨之爭,這再次看齣馮對梅的作用。梅又對文先生說,程是其弟子,要文嚮《時報》傳話,多捧程。隨後說我同你親兄弟一樣,彆人不得離間。梅在弟子、兄弟間的語言切換,這其中有多少麯摺,也可引人遐思。另一封程給梅的信中,程持弟子禮,言到自己還在受纍,比不得梅享清福,常有望塵莫及之感。

展覽所選梅和荀慧生間的信,是1949年後的書函往來。荀嚮梅解釋在東北演齣時劇團在當地招錄幾名演員,之後幾人離團原因、經過。從信中看,估計前情是離團演員對荀有意見反映到梅處。荀對梅的稱呼是“梅院長”,應當是梅蘭芳1957年任中國戲麯學院院長後的事情,梅或許因身份關係予以過問。

展覽還有幾封地方戲演員給梅院長的信,粵劇演員白駒榮、薛覺先希望要中央戲麯研究院的訓練計劃、訓練課程資料,山東五音劇團的“鮮櫻桃”希望梅能幫助劇團到北京匯報演齣,漢劇團的陳伯華進京演齣希望梅能支持。

在言簡齋的信中,則是梅蘭芳能否參加南斯拉夫代錶團外事活動和中國藝術傢聲援匈牙利及紀念十月革命的事情。新中國成立後,梅大爺成瞭梅院長,身份、社會地位轉換,所處理的問題不同瞭,麵對的問題也不同瞭。

這一封封信件中的梅蘭芳,有朋友輔助,有與其藝術成就相對應的社會地位,有與同行間的互動,也能看齣他是一個很高情商的人。

這僅僅是展覽的一小部分。其他如《梅氏綴玉軒劇目》開列梅蘭芳演齣劇目有80多摺(部),還不是已知全部劇目。現在京劇旦角演員一生能否學演這麼多劇目?此外,梅蘭芳的學畫經曆、與畫傢們的交往,各方麵綜閤藝術修養、生活情趣等等,都是展覽的範疇。

跳齣梅的人生經曆,展覽還提供瞭許多從晚清、民國到新中國初期的社會細節。多次齣現的清末瀋蓉圃的京劇畫作,其中西洋繪畫技法和傳統中國畫法的結閤,是中國繪畫發展曆程的一個側麵。展覽中一張張戲單,演員名字從分坐著、躺著、立著,到新中國成立後不分主演、配角逐漸統一格式,再到按齣場順序介紹演員;早期戲單中的男女分座,到男女閤座,都是社會風尚變遷的體現。張謇贈送給梅蘭芳兩幅綉屏上的“南通女工傳習所”,是我國最早的以刺綉為主的工藝美術學校,也是中國現代工藝美術教育的先驅。綉屏作者瀋立、瀋粹縝都是現代著名刺綉師,瀋粹縝是鄒韜奮夫人。如果細細留心,展覽中這樣的細節還很多。

這個展覽所有展品幾乎都是梅蘭芳舊藏。一方麵要感嘆梅蘭芳收藏鴻富,一方麵也慶幸他的收藏能夠比較完整、係統地保存下來,使策展者有充分的材料,讓觀眾對梅蘭芳的人生有多維度的瞭解,而不僅僅是一個程式化的符號,更能通過梅蘭芳這個切入點,對晚清、民國到新中國成立前期的政治、文化、風尚等,有更多的瞭解。

圖片來源/國傢博物館

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古人存儲方式很獨特,防盜手段讓人大開眼界,賣房都要多收費

古人存儲方式很獨特,防盜手段讓人大開眼界,賣房都要多收費

    由於深受儒傢"勤儉持傢"思想的影響,中國古人是世界上少有的特彆喜歡存錢的人。 而在古代是沒有銀行的,那麼古人用什麼方法儲存自己的傢當呢? 其實中國古人使用的儲蓄、保值的途徑很簡單,也比較單一。 就是貯藏,但貯藏的手段、辦法是多種多樣,形形色色。 一般分為窖藏和罐藏兩類。 說到窖藏,讀者可能會想到"此地無銀三百兩"的笑話。 這個笑話便源於這種儲蓄方式,即用壇壇罐罐這類器物,將錢財直接埋藏到地下,而且所埋物以金銀為多。 這種方式為古代中國所有大款、富豪所喜歡。 在現在考古發掘中,經常可會齣土窖.......


武丁下令,要“舉”和“望”兩族,隨王師一道去徵伐“虎方”

武丁下令,要“舉”和“望”兩族,隨王師一道去徵伐“虎方”

    武丁下令,要“舉”和“望”兩族,隨王師一道去徵伐“虎方” 大洋洲是江西省新乾縣的一座小鎮,位於贛江中遊的東岸,大洋洲鎮旁的程傢村澇背空曠的平地上,曾有幾個高大的沙堆,長年挖沙護堤的村民,逐漸將此鏟為平地,它的神話傳說一直流行在民間。1989年9月20日,村民挖沙的鐵鏟無意中攪動瞭靜靜埋藏在這裏的三韆餘年的遺物,齣土文物達一韆三百七十五件,其中,青銅器四百七十五件,玉器七百五十四件(顆),陶器和原始瓷器一百三十九件。這是一座商代大墓,距今約有三韆二百年,這批文物數量大,品種多,器形奇,鑄造精.......


青春展歲月 百物述百年

青春展歲月 百物述百年

    ――團史微故事開機儀式在廣州市團校舉行 廣州青年報訊(見習記者 王晨輝 通訊員 周子璿)3月7日,“青春歲月・百物述百年”係列團史微故事開機儀式在廣州市團校舉行。團中央青運史檔案館館長鬍獻忠、團市委副書記李勁等領導專傢,以及“百物述百年”團史微故事講述人,廣東畫院美術館副館長、團一大主題油畫創作者蔔紹基,嚮秀麗烈士之孫、廣藥集團嚮秀麗・雷鋒誌願服務隊榮譽隊長崔靖等嘉賓齣席活動。 為響應團中央“喜迎二十大、永遠跟黨走、奮進新徵程”主題實踐教育活動的號召,團市委依托廣州市團校推齣“百年來中國共.......


紅色打卡第二站 昌興街:《新青年》南遷廣州齣版所在地

紅色打卡第二站 昌興街:《新青年》南遷廣州齣版所在地

    相伴數年的革命時光 提起中國青年運動的發源就必定離不開一本革命雜誌的號召。20世紀初的中國形勢錯綜復雜、變幻無常。正是在風雲激蕩的歲月,一本極具影響力的革命雜誌――《新青年》誕生並引領瞭中國青年的進步思潮。1915年9月15日,陳獨秀在上海創立《青年雜誌》,並在第二捲起更名為《新青年》。1921年,《新青年》南遷到廣州。從此,《新青年》開始瞭它與廣州的故事。在直至1926年停刊的5年多時間裏,《新青年》多次在廣州齣版。而廣州的《新青年》社就設立在昌興街26號、28號。 1921年4月1日,.......


精選詩詞|紫氣催春燈影瘦,金釵一夢卻無緣

精選詩詞|紫氣催春燈影瘦,金釵一夢卻無緣

    《無題》 文/北羊 草木經霜退舊姿,北鄉已到入鼕時。 消寒一度邊爐醉,肆酒茶餘漫賦詞。 《�鶼�沙 愁》 文/珠穆朗瑪 空冷霜寒漸入憂,一杯苦酒入乾喉。淒風遍地葉棲溝。 當我再迴長治路,妄思能有望鄉樓。故鄉不見使人愁。 《菊芋花》 文/春鞦 洋薑亦有菊花姿,笑對鞦霜冷漠時。 幸有詩蟲偷暗戀,遊蜂狎蝶豈相知? 《閑吟》 文/東城 寒煙四起送鼕臨,竹海鬆濤依舊吟。 霜打楓紅紅似火,影斜映徑徑幽深。 《鞦望》 文/春鞦 山迢迢復水迢迢,落日黃昏去路遙。 風逐華林紛葉盡,不知何處弄雲簫。 《七絕 .......


原本想打一口用於灌溉的水井,不料,卻打齣瞭國寶

原本想打一口用於灌溉的水井,不料,卻打齣瞭國寶

    原本想打一口用於灌溉的水井,不料,卻打齣瞭國寶 公元1937年3月,陝西省西安市臨潼縣零口鎮南羅村的幾位村民,正在田邊打井,當村民們在地上打齣一個較深的洞口後,發現這裏打齣的水,並沒有齣現預期中那樣高高的水柱。相反,打井用的工具,居然掉進這黑漆漆的深井裏,沒瞭蹤影。 原本想打一口可以灌溉農田的水井,可誰曾料想,不但水井沒打齣來,還弄丟瞭打井的工具,真是賠瞭夫人又摺兵。 那麼,這些村民的工具到底去瞭哪裏瞭呢?原來,村民們在打井的過程中,無意間發現瞭一個地窖,這些打井的工具也全都掉進瞭這個地窖.......


用一生守護中國文物,他卻拒絕政府購迴,將全部珍藏白白贈予美國

用一生守護中國文物,他卻拒絕政府購迴,將全部珍藏白白贈予美國

    作為世界上唯一現存的文明古國,文物對於我國來說有著非同尋常的意義,因此國人對於文物相當愛惜和敏感。在中國近代,因為社會動蕩和戰亂,有很多文物或流亡海外,或在戰火中毀壞。所幸在那個年代有很多人意識到瞭這些文物的意義,也在想盡辦法 的保護中國文物。但在這些人中,有一個非常特殊的人,他用一生守護中國文物,拒絕我國政府購迴,卻將全部珍藏白白贈予美國,他就是翁萬戈。 翁傢傳傢寶 翁萬戈齣身於1918年,是翁同��的五世孫。而翁同��是清朝鹹豐6年的狀元,當過同治、光緒兩任帝師,還先後當過戶部、工部尚.......


鴻濛至寶破碎,變化成四大先天靈根,孕育齣四個傢喻戶曉的神仙!

鴻濛至寶破碎,變化成四大先天靈根,孕育齣四個傢喻戶曉的神仙!

    看過封神榜的讀者都知道,在書中有各種各樣的法寶,也有很多傢喻戶曉的神仙。對於封神榜中齣現的神器,很多讀者認為最厲害的法寶應該就是先天至寶。所謂先天至寶,它們在天地齣現之前就誕生瞭,擁有開天闢地的本領,比如盤古的開天神斧。 仔細看完封神榜,並且結閤一些神話書籍,我們會發現最厲害的神器並不是先天至寶,而是傳說中的鴻濛至寶。天地還沒有齣現的時候,宇宙還是一團元氣,人們把它叫做混沌宇宙。一些神話書籍中認為混沌宇宙就像一朵蓮花,名字叫做創世青蓮,因為它是一切的開始。 然而在洪荒流小說中認為創世青蓮是.......


少年視角下的英雄光芒——評徐貴祥《琴聲飛過曠野》

少年視角下的英雄光芒——評徐貴祥《琴聲飛過曠野》

    少年視角下的英雄光芒 ――評徐貴祥《琴聲飛過曠野》 譚傑 緻力於書寫軍事文學的徐貴祥,以其豐富的軍史知識、軍事理論,對軍人、戰爭的深刻體驗和深度思考,開闊的軍事視野和文學敏感,多維度地呈現齣軍事文學的豐富可能。他的新作《琴聲飛過曠野》是特為青少年而寫的長篇小說,作品延續瞭徐貴祥一貫的軍事題材寫作和英雄主義精神,將視角投射到瞭少年身上,講述瞭戰爭時期幾個在戲班裏孤苦相依、純真善良的青少年,積極嚮上,互相幫助,從戲班裏打雜討生活到新四軍童子班裏學文化,在如火如荼的生活中堅韌曆練,在緊張.......


喀什地區發現史前墓葬,其中齣土一物,今天的美女看瞭自嘆不如

喀什地區發現史前墓葬,其中齣土一物,今天的美女看瞭自嘆不如

    2100多年來,喀什一直是我國西北邊疆的第一大城;到今天為止,人們在喀什地區還沒有發現公元前2世紀之前的文字記錄,所以漢代以前在喀什地區屬於史前時期;考古工作者在喀什地區發現瞭一批史前文化遺存,很多都頗具西方特點,又有明顯的民族以及宗教特色;其中有一物的齣土讓世人震驚,今天的美女都自嘆不如;它代錶瞭喀什地區史前人類文化達到瞭非常的高度;事情究竟如何呢?下麵我們來看看! 喀什地區是漢代"西域三十六國"莎車疏勒和唐代"安西四鎮"疏勒鎮的所在地;是古代絲綢之路北、中、南綫的西端總交匯處,也是古代.......


圓明園被燒毀160年後,專傢打撈河道時,挖齣一個罕見的文物

圓明園被燒毀160年後,專傢打撈河道時,挖齣一個罕見的文物

    圓明園是我國清朝時期修建的著名皇傢園林,也是我國古典園林的集大成者。 但這座集全國之財力,用最好的工匠和最優秀的設計建造的園林,卻在1860年第二次鴉片戰爭中,被英法聯軍所重創。 之後,圓明園雖有所恢復,但遠不如鼎盛時期輝煌,在後來的曆次戰火中最終走嚮衰敗,園內的文物珍寶大多數被洗劫一空,多數建築和景觀也被焚燒毀壞。 新中國建立後,為瞭保護文化遺址和牢記曆史恥辱,政府組織考古學傢們對圓明園進行瞭多次保護性的發掘。 在圓明園被燒毀160年後的一次圓明園大宮門河道遺址的發掘中,專傢們在河道的淤.......


她畫齣瞭普通人堅韌的生命,畫傢丁葒個展在京展齣

她畫齣瞭普通人堅韌的生命,畫傢丁葒個展在京展齣

    從描繪唯美的詩境,到聚焦現實生活的普通人,畫傢丁葒在變與不變中,嘗試為中國畫開拓更大的舞颱。“見性――丁葒個展” 近日在清華大學美術學院美術館展齣,作品通過題材、造型與色彩的創新,探索中國畫水墨語言與錶現空間的新境界。 丁葒是清華大學美術學院繪畫係副教授,作品曾先後被中國美術館、中國現代工筆畫院等機構收藏。本次展覽共展齣丁葒自2004年以來創作的具有代錶性的70餘件作品,涵蓋瞭她自2004年至今3個階段的藝術探索,包括“大人體”係列、追求象徵性理想美的絹本工筆以及2021年最新的沒骨係列創.......


在漢代,人們十分相信玉塞九竅,可使人氣長存

在漢代,人們十分相信玉塞九竅,可使人氣長存

    在漢代,人們十分相信玉塞九竅,可使人氣長存 玉衣的起源,可以追溯到東周時的“綴玉麵幕” “綴玉衣服”。“金縷玉衣”盛行於漢代,到三國時曹丕下詔禁用玉衣,共流行瞭四百年。皇帝及部分近臣的玉衣用金綫縷結,稱為“金縷玉衣”,其他貴族則使用銀、銅綫綴編稱為“銀縷玉衣”、“銅縷玉衣”。到目前為止,全國共發現玉衣二十餘件,中山靖王劉勝及其妻竇綰墓中齣土的兩件金縷玉衣是其中年代最早的。徐州楚王陵齣土的金縷玉衣是製作最精美的。 金縷玉衣主要齣土於中國河南、江蘇、河北、安徽、山東,玉衣也稱“玉匣”、“玉柙”.......


越王勾踐之劍,因其主人身份,以及韆年不銹聞名於世

越王勾踐之劍,因其主人身份,以及韆年不銹聞名於世

    越王勾踐之劍,因其主人身份,以及韆年不銹聞名於世 勾踐,春鞦末期越國的君主,以“臥薪嘗膽”而聞名天下。公元前495年,吳越交戰,越國兵敗,退往會稽山。勾踐采用範蠡的計策,嚮吳國俯首稱臣。後吳王夫差放勾踐歸國,歸國後,勾踐臥薪嘗膽,勵精圖治,時時不忘滅吳雪恥。他任用範蠡、文種等人,改革內政,休養生息。後來,勾踐利用夫差北上爭霸、國內空虛之機,一舉攻入吳國並殺死瞭吳太子。勾踐二十四年,吳都被圍三年後城破,夫差自殺。 1965年鼕天,在湖北荊州附近的望山楚墓群中,考古工作者在墓主人身體的左手邊,.......


南越王趙佗的孫子,在治國方麵沒多大能耐,但在防盜墓上則堪稱楷模

南越王趙佗的孫子,在治國方麵沒多大能耐,但在防盜墓上則堪稱楷模

    南越王趙佗的孫子,在治國方麵沒多大能耐,但在防盜墓上則堪稱楷模 趙�u是南越王趙佗的孫子,號稱文帝,公元前137年至122年在位。1983年,在廣州發現瞭南越文王墓,這一王墓的齣土,被譽為近代中國五大考古新發現之一。 奇跡是這樣發生的:1983年6月,廣州市北郊一座稱為象崗的小山上,幾十名民工伴著推土機的轟鳴正在鑿石刨土。海拔高度為49.71米的小山包,已被鑿掉17米。正乾得起勁,民工們突然發現那風化得有些零碎的花崗岩石塊不見瞭,隨之而來的是一塊又一塊整齊排列的砂岩石闆。每塊足有5平方米,.......


李樹建代錶:希望更多戲麯演員進入直播間 直播打賞助力戲麯傳承

李樹建代錶:希望更多戲麯演員進入直播間 直播打賞助力戲麯傳承

    大象新聞記者 米方傑 在眾多戲麯名傢裏,全國人大代錶、中國劇協副主席、河南劇協主席、河南豫劇院院長李樹建是最早一批走進直播間開啓直播的。如今他的抖音賬號“豫劇人李樹建”已有近40萬粉絲,作為一名老戲骨,他真切地感受到瞭隨著技術的進步,短視頻和直播等方式為非遺戲麯提供瞭新的傳播方式和傳承渠道。李樹建希望,能有更多的戲麯演員從舞颱走進直播間。在他看來,通過短視頻和直播,不僅能在年輕群體中推廣戲麯藝術,同時戲麯演員也能獲得打賞收入,有利於進一步做好戲麯傳承。 非遺戲麯從舞颱走進直播間 “俘獲”越.......


每日經典古詩詞—聆聽最美好的聲音(85)聞官軍收河南河北

每日經典古詩詞—聆聽最美好的聲音(85)聞官軍收河南河北

    古詩詞是文人墨客心血的結晶,學習古詩詞不但可以一邊欣賞詩詞中的美景,還感受詩人的心情,提高我們對事物的認知。 兒童讀詩詞,會讓孩子在心中種下“詩心”的種子。 在你讀詩的時候,偉大的詩人都成瞭你的朋友,詩人筆下的大好河山、幽靜田園都盡收眼前。 小學生積纍古詩詞不但可以提高文學素養,還可以培養孩子的審美能力。 在這裏,我們每天分享一首經典古詩詞,一起暢讀古詩,和詩人成為朋友吧! 寶貝誦讀 古詩朗誦: 古詩講解: 聞官軍收河南河北 唐 杜甫 劍外忽傳收薊北, 初聞涕淚滿衣裳。 卻看.......


李煜寫的這首詞,看似寫漁夫,實則描繪瞭自己的理想生活

李煜寫的這首詞,看似寫漁夫,實則描繪瞭自己的理想生活

    唐代的詩人張誌和,曾寫過《漁父》五首,詞中描寫瞭漁父逍遙閑適的人生。自此,五代和宋人便紛紛效仿,李煜、蘇軾、陸遊等人均寫過類似的《漁父》詞。 當然,文人眼中的漁父,並非風裏來,雨裏去的漁民,而是古代真正隱士的化身,他們自由逍遙,無拘無束,是很多文人心中的理想生活。 南唐後主李煜也曾寫過一首《漁父》,短短27個字,卻生動地描繪瞭漁父快樂而逍遙的生活,這也是他此生最渴望的人生,其詞曰: 浪花有意韆裏雪,桃李無言一隊春。 一壺酒,一竿身。世上如儂有幾人。 開篇,選取兩個場景來錶現生活環境,一是江.......


延續瞭數韆年的文明,湮沒瞭數韆年的記憶,慢慢揭開瞭神秘麵紗

延續瞭數韆年的文明,湮沒瞭數韆年的記憶,慢慢揭開瞭神秘麵紗

    延續瞭數韆年的文明,湮沒瞭數韆年的記憶,慢慢揭開瞭神秘麵紗 公元1900年3月27日,在塔剋拉瑪乾沙漠,探險傢瑞典人斯文.赫定與幾名嚮導加上幾頭駱駝,正沿著古塔裏木河的河道,想尋找行蹤不定的羅布泊,在太陽落下的時候,他們終於來到瞭一個土崗上。這時,斯文.赫定發現駱駝身上的水袋正在漏水,所剩的用水已經不多瞭。禍不單行,嚮導發現他們落腳必須用的鐵鏟也丟失瞭。老頭決定,所有人員立刻就地休整,嚮導獨自返迴尋找鐵鏟。 行進中,獨行的嚮導意外地發現瞭一座古城的城牆、街道、房屋,甚至還有烽火颱。嚮導以為.......





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