加謚號大傢都很熟悉 從祀是指入祭孔廟 乾隆朝文臣尹嘉銓，是如何利用退休後的大好時光，將自己作死的 - 趣味新聞網

尹會一是清中期較有影響力的名儒，著有《尹健餘先生全集》。跟尹嘉銓不同，尹會一一生都齣任地方官，漂泊於大江南北，官至兩淮鹽運使，從三品。由於勤於政事，尹會一的官聲非常好，因此去世後，被朝廷批準進入“名宦祠”。

所謂“名宦祠”，是由各地建立的，用於祭祀對本地作齣重要貢獻的地方官的祠堂。尹會一能入“名宦祠”，標誌著他老百姓和朝廷對他的認可。

可是尹嘉銓不滿足，他嚮乾隆提齣兩點要求：給父親加謚號，讓父親入從祀。

加謚號大傢都很熟悉，從祀是指入祭孔廟，也叫配饗，就是跟著孔子，一起接受後人祭祀。

孔廟除瞭祭祀孔子外，還有三個等級的陪祭人員。第一等叫“配饗”，有復聖顔迴、述聖孔伋、宗聖曾參、亞聖孟軻，亦稱“四配”；第二等叫“配祀”，有子路、子貢、子騫等孔子十一名弟子，和硃熹，閤計十二人，亦稱“十二哲”；第三等叫“從祀”，又分為先賢和先儒兩檔，閤計一百五十六人。整個滿清一朝，有資格入先儒從祀資格的，隻有五人。

尹嘉銓對父親的推崇可以理解，但是他不應該不清楚，尹會一距離加謚號和從祀資格，還有相當的距離，況且這也不是哪個臣子可以自求的。那麼，尹嘉銓為何要如此逾越呢？

可是尹嘉銓忘記瞭乾隆是誰，拿自己的想法，揣度大獨裁者，無異於摸老虎屁股。果然乾隆大怒：“竟大肆狂吠，不可恕矣！”下旨將尹嘉銓交付刑部審理定罪。

老尹美滋滋地等著“雨露”時，被“雷霆”擊中，一條鎖鏈將他牽迴京城，蹲進瞭大獄。

更糟糕的事在後麵，乾隆知道尹嘉銓著作多，令大學士英廉牽頭，查抄尹嘉銓的所有著作，從中甄彆是否有悖逆之言，謀亂之語。

估計這時候的尹嘉銓，恨不能撕爛自己的嘴！

麵對拷問，尹嘉銓清醒瞭，智商又占據瞭高地。他做瞭兩點，首先問什麼都承認自己有罪，第二承認自己的罪是疏忽，而不是故意詆毀朝廷和皇帝。

史料記錄瞭審訊的過程，明顯可見其中大多是牽強附會，或者說是不同語境的理解歧義，但是尹嘉銓確實也讓人抓住瞭一些小辮子。

又比如，他稱自己的母親去世為“薨”，“薨”這個詞隻有滿清的皇親纔有資格用，比如皇太後、皇後、皇子、王爺等有爵位的貴戚。

第二件事，尹嘉銓在他的《朋黨之說起》中有這麼一句話：“而文師之教衰，君亦安能獨尊於上哉？”這句話與雍正的《朋黨論》有悖，被認為是與皇帝唱對台戲。

其它還有很多似是而非的事，比如尹嘉銓把尹會一、湯斌等人稱作“四子”，跟孔廟“四配”相提並論，被批狂妄至極。

經過前後十七輪過堂，最後形成如下意見：銷毀尹嘉銓著作七十九部，所題碑文全部砸毀；尹嘉銓判絞殺；傢産抄沒，傢人入官為奴。

後來乾隆“皇恩浩蕩”，免除尹嘉銓死罪，也沒有禍及全傢。估計尹嘉銓就是個閑散官，沒有結黨的把柄被抓，萬幸得以逃生，就是不知道，他以及他的傢人，經此一嚇，還剩下幾口氣。

這個事件中，尹嘉銓利益熏心，狂放自大，自惹禍端，親手毀瞭自己的幸福晚年，也毀瞭一傢人的幸福，實屬咎由自取。另一方麵，乾隆帝的獨裁嘴臉也暴露得淋灕盡緻，也照見瞭滿清沒落的未來。