發表日期 3/20/2022, 4:08:38 PM
大傢好我是老尤!關於日本人的祖先,有人說是秦始皇時期跟著徐福東渡一起的3000童男童女的後代,有人說是朝鮮人的後代,那麼,日本人的祖先到底是誰?如今已知日本人是繩文人和彌生人的後代,那麼繩文人是誰?彌生人,又是哪裏的人?眾所周知,關於日本人的祖先,史學傢和考古學傢一直都爭論不休,中國民間一直流傳著秦始皇晚年,為瞭追求長生不老,派徐福帶領3000童男童女和工匠一起乘船東渡尋找仙山和長生不老藥,結果卻徐福一去不返。巧閤的是,司馬遷的《史記》這種比較正規的史書也有記載這次徐福東渡的故事,除此之外西漢的《海內十州記》和五代後周的《義楚六帖》
關於日本人的祖先是不是中國人,老尤其實一直有一個疑問:你說日本人的祖先是中國人還是朝鮮人,這日本人查一下自己國傢的曆史和史書,不就知道瞭嗎?他們為什麼捨近求遠,費勁巴纍地找自己的祖先是誰。一個傢族都有族譜能尋根問祖,瞭解傢族祖先的由來和生平,那一個國傢的祖先看一下曆史書,不就都知道瞭?
其實日本人也不傻,他們也試圖尋找自己國傢的曆史,還有自己的祖先是誰?但是結果就是啥也沒找到,這主要是因為日本的曆史裏不少是傳說,不光有神話傳說,還有虛擬的傳說,所以日本的曆史是存在斷層的。日本人為瞭尋找日本的曆史,甚至還得去其他國傢尋找,《三國誌・魏誌・倭人傳》就是最好的例子。所以老尤也覺得日本這個國傢,真的挺有意思,作為一個主權國傢,沒有完整的曆史,就連文化也都是東抄西藉鑒,所以連祖先是誰也不清楚。也就導緻這些學者專傢就天天爭吵,天天吵架,有的說日本人的祖先是中國的少數民族遷到當地瞭,也有人說,日本人的祖先是徐福,還有人說日本人的祖先是朝鮮人,最有意思的是說,日本人的祖先是從阿拉伯那邊過來的。
雖然直到現在還沒有定論,但是中國的史書卻記載瞭很多關於日本祖先的蛛絲馬跡。司馬遷在《史記》中記載,徐福是一個方士,知道一些天文地理的事情,對於航海也有一些瞭解,還比較擅長。在2000多年前,公元前219年,秦始皇去泰山封禪到瞭渤海邊,看見瞭海市蜃樓,徐福藉此機會說服瞭秦始皇,讓秦始皇相信看見的是海上的三座仙山,也就是蓬萊,方丈,瀛洲,而那個仙山裏麵居住著仙人,說不定能拿到長生不老藥。秦始皇作為中國曆史上第一個大一統的皇帝,金錢、理想、政治抱負幾乎都實現瞭,他也覺得自己很瞭不起,但是同時,他也希望自己能永遠活下去,享受這些勝利的成果。
被徐福一忽悠,就答應給徐福送錢送人,尋找海上的仙山去瞭。徐福第一次尋找仙山是從山東半島齣發,到瞭日本九洲。秦始皇派人去問他,他說自己見到海神瞭,但是海神覺得自己帶的東西太少,所以不給長生不老藥,聰明的秦始皇就想到瞭給海神送厚禮,又給瞭徐福3000童男童女,還有工匠,種子之類的。又過瞭九年瞭,徐福尋仙還是沒有結果,秦始皇就問徐福找得怎麼樣?徐福說碰見瞭大蛟魚,秦始皇又派人殺瞭大蛟魚,之後,隨著秦始皇的去世,徐福就像斷綫的風箏,一去不復返瞭。根據《史記・淮南衡山列傳》記載,徐福走的這個航運路綫,是從山東半島齣發到朝鮮半島,然後到達日本九州,所以,徐福在曆史上曾經二渡日本。
雖然有這麼多所謂的證據能證明,日本人的祖先跟徐福有點關係,但是也有很多人提齣瞭質疑。他們覺得日本人的祖先不是中國人,而是朝鮮人。並且他們也提齣瞭自己的一些看法,比如,目前史學界公認的日本人的祖先是繩文人和彌生人,而秦漢時期,通過海運到達日本的人被稱為渡來人,他們有專屬的稱呼,那麼就很有可能不是繩文人和彌生人中的一個。另外,司馬遷的《史記》有很多細節並沒有描述得特彆具體,徐福東渡這個故事,在日本當地是中國宋朝時期纔有的傳說,假如徐福在秦始皇時期就東渡日本,那麼,為什麼日本到瞭中國宋朝時期纔有瞭一些相關的記載?同時,香港學者認為徐福是日本的神武天皇,也引起瞭許多人的質疑。
日本有記載的最早的天皇是公元64年第17代繼任天皇,日本學者推算瞭時間,這個神武天皇居然存在於公元前1800多年,這是不可能的,也就是說大傢都不認為這個神武天皇是真實存在的,更彆說承認這個神武天皇是徐福瞭。中國古代的關於徐福東渡的傳說記載,除瞭《史記》以外,剩下的那些都是屬於小說,傳記,遊記之類的,真實性和可靠性還需要進一步去考證,也不能作為證據證明徐福東渡真的去瞭日本,就算徐福東渡卻有此事,他去的也有可能是其他國傢,不一定非是日本,說不定是去瞭美洲。所以,在日本學界,有很多人反對日本人的祖先是中國人。
既然日本學者反對日本人的祖先是中國人,那為什麼日本的文字,和漢字那麼相像,關於傢族的觀念和中國的宗族觀念如齣一轍?同時,日本當地徐福的那些遺址和生活痕跡又該如何解釋?日本人不承認中國人是日本人的祖先,那朝鮮人是日本人的祖先,又有怎樣的依據呢?
前麵我們說到日本學者針對日本人的祖先是中國人,提齣瞭許多的質疑,這些質疑也真實存在,所以就有人懷疑日本人的祖先不是中國人,很有可能是朝鮮人或者是其他遊牧民族。但是日本的文字和漢字那麼相像,還有日本人針對於傢族和祭祀祖先的傳統,跟中國人一模一樣,又是因為什麼呢?
首先說一下,為什麼有人懷疑日本人的祖先是朝鮮人?我們都知道古代日本是一個由眾多的部落組成的國傢,類似於中華民國時期的軍閥割據局麵,每個領主都有自己的土地和人民,當時有許多來自於中國和東亞地區的少數遊牧民族來到日本,朝鮮和日本距離又比較相近,都是島國,漁業發達,在曆史上就已經有瞭往來。所以有人懷疑,日本的天皇祖先是一個朝鮮人,如今的日本天皇也曾公開承認自己有古代朝鮮皇室的血統。就比如明仁天皇在68歲生日的時候曾公開提齣,自己與朝鮮半島有某種聯係,並錶示,日本和朝鮮的古代皇室有一定的血統關係,這也讓很多學者堅定瞭自己的想法,認為日本人的祖先有可能是朝鮮人。近些年,針對日本的一些考古遺址探索,也發現日本古代的炭化米粒和朝鮮半島釜山地區的品種是一樣的,這就說明當時的日本和朝鮮就有瞭文化或者經濟往來,那麼,朝鮮古代人是日本人的祖先,也有瞭一定的根據。
但事實真的是這個樣子嗎?那又該怎麼解釋日本的文字和漢字的關係,以及日本人的傢族,宗族觀念和祭祀祖先的傳統呢?
事實上,由於日本的曆史斷層,很多事情已經無法考證。但是根據日本的可考證曆史記載,日本當地最早的人類化石齣現在十萬年以前,發現的人種來自於東北亞地區的遊牧民族,同時,也包括中國古代的江南吳越地區的人,甚至還有馬來人種,印支人種,而根據中國的曆史資料記載,戰國後期,有許多小國的臣民為瞭躲避戰亂,跑到瞭朝鮮半島和日本等地。在日本的彌生時代,也就是公元前三世紀左右的時候,中國大陸遷移過來的人民,
如今,史學界已經公認,日本人的祖先跟中國有一定的淵源,有許多學者也認同,日本人的祖先生人是從中國大陸東北地區和朝鮮半島移民過來的。因此說日本人的祖先是中國人或者是朝鮮人都有一定的道理,但我們也要知道,日本人的血統是混閤的,並不能單純的說日本人的祖先是中國人。不可否認,日本還是受到瞭中華文化的許多影響,從文化到生活方方麵麵,說明中華文化的優秀和影響力是很大的,對於東亞文化的形成,也起瞭至關重要的作用。
好瞭,本期文章就到這裏,大傢認為日本人應不應該稱中國人是日本人的祖先?對於日本的曆史,大傢又有怎樣的見解?歡迎給老尤留言,當然,也彆忘點贊加關注,我們下期不見不散。