理性與感性(摘錄自《人生雜誌》No.173 1998年1月齣版) (下以謹摘錄惠敏法師之發錶內容)理性與感性的調閤如果從哲學的角度處理理性與感性的課題 (轉)感性與理性 - 趣味新聞網

發表日期 2009-02-08T16:42:44+08:00

     理性與感性

(摘錄自《人生雜誌》No.173，1998年1月齣版)
(下以謹摘錄惠敏法師之發錶內容)



理性與感性的調閤



如果從哲學的角度處理理性與感性的課題，其實就是在討論人的本質，但假如我們走簡化法的路綫，隻以理性或感性的單一麵嚮探討人的本質，就會使討論變得緊張。



但如果採用的是現在哲學傢常走的「擴大法」路綫，先去承認每一種角度都有它的道理，而不要馬上簡化，至少可以同時掌握理性與感性的優缺點。事實上，在整個人類的發展或是現實生活中，我們需要根據不同的空間、時間與對象，來處理人的全麵性。



在現代化的發展過程中，理性確實是被強調的，因為理性是使現代生活能夠和諧、有步驟、有規律的一個支柱，例如我們之所以能考試、測驗和訓練，也都是藉助理性的力量。然而如果推到極緻，也會發現許多最殘酷的罪刑，最冷血的決定，也是理性判斷齣來的結果。例如納粹要消滅猶太人，就是透過嚴密的思考，從優生學、曆史的發展等層麵來分析，用理性去判斷，卻做齣最殘酷的罪刑。



此外，很多罪刑也都是從理性産生，而非感性；從佛傢來講，更會發現很多善行産生自感性。但是，感性也有負麵，感性的不穩定性，常會産生極端的自私與極端的利他。



如果我們從左右腦結構來分析，左腦型是言語性的思考，右腦型則是空間性思考，右腦型較感性，左腦型偏理性，我們入學考試訓練齣來的學生大都是左腦型的。本來我們左右腦可以平衡發展，但因後天的教育與環境，左腦逐漸佔瞭優勢，理性的分析，計算、邏輯、語言性的思考，逐漸産生優位。



相對之下，右腦就處於劣勢，但我在日本時，卻常聽到他們說右腦革命，要讓右腦翻身。他們用覺察的方法，先讓人瞭解自己的特質。他們會從行為來研究統計，比如嚮人眨眼，會先閉右眼或左眼，接電話習慣用右邊接還是左邊接等。他們藉由這些統計行為去分析人，有的甚至用問捲去瞭解人的人格特性。然而，最重要的一件事是，是要覺察你自己。



覺察與處理



一個人如何去麵對自己的理性與感性，我認為無論從心理學或哲學，覺察確實最重要，例如覺察你的人格傾嚮，是兒童型的自我，還是成人自我等。還有，要先覺察齣你對人性的看法，你的人性觀是什麼，因為無論是對人性的看法，或是人格結構，都會影響我們錶現齣來的言語行動。



其次從佛學的角度來看，覺察有幾個步驟。第一要從身體變化開始覺察，包括日常生活的一舉一動與行住坐臥，然後是身體的變化、呼吸的變化。第二個步驟是感受，第三個步驟纔談到心，最後一個就是法，理性的法則與感性的法則屬於這一項，這四個「身受心法」的步驟，叫做「四念住」。



「四念住」的「念」就是覺察力，訓練我們的覺察力，使之敏銳而安定。有瞭覺察，纔可能調和感性與理性，並進一步從個人內在的經驗，推到人際方麵的覺察。因為自我覺察，也可以有助於人際關係。



透過教育調和二者



在教育方麵，老師的觀念，可能先要革命一下。要先去學習，怎麼教育學生，激發學生，或跟學生討論。



舉個例子說，我們學校每年的畢業典禮都由學務處辦，每年都會設計一個特色。今年我就想到，快要接近公元兩韆年，所以畢業典禮就做一個「百年真情」，我們要畢業生去找一位最親近的人，父母也好朋友也好，請他們寫一封信給你，你自己寫一封信給自己也可以，然後畢業典禮那天就封箱，我們約定民國一百年時再迴校拆封，看看多變的時代是不是有不變的真情。



就像這個例子，我想說的是，本來畢業典禮就是一個儀式，但我們是否能賦予一些感性的成分讓大傢體會？其實在教育層麵，老師和行政單位、教學單位多用點心，會有很大效果。我覺得老師們其實都有很多構想，如果彼此能多交換意見，整體學校的氣氛帶起來，會蠻有效的。



誰的理性感性最平衡



從佛學角度來看，菩薩性格和阿羅漢性格不太一樣，阿羅漢以理性為主，菩薩則感性較強。如果從解脫法來講叫做阿羅漢解脫，很注重理性，要對世間看破、捨離，這時就要靠理性纔能做到。但是從菩薩道的立場來看，就轉換成感性的一麵，目標不隻是這一生就要解脫，而是生生世世都要救眾生，彆人的感受比我還重要，這樣雖看起來不易捨離世間，可是反而是另一種對自我的捨離。不過兩者如果要達到平衡，或許要像佛陀一樣兼具慈悲與智慧纔能做到。



除此之外，我認為理性、感性兼具的人物是米開朗基羅，既是哲學傢又是藝術傢；中國人物則有諸葛孔明，他應該是二者兼具的人，明知亂世沒有可以發揮的餘地，但在劉備三顧茅蘆之下問他：「天下蒼生怎麼辦？」他的菩薩心還是齣來瞭。雖然從諸葛孔明的計謀可看齣他相當理性，但是七縱七擒孟獲，其實又有感性在裏麵，不是理性的一次抓到就殺掉，而藉著七擒七縱動之以情。



至於文學作品，我想到的是大鼻子情聖西哈諾，在小說中，藉著文采看齣他的感性很強，但理性也一直在左右著他，比如他本來可以說齣信是他的，但因為朋友死瞭，他覺得講齣來有損朋友道義，所以埋藏瞭十四年，臨死前纔把真相說齣來。另外他對錶妹的愛，也是一種理性的愛情，而不是感官式的。 參考資料 http://ge.tnua.edu.tw/~huimin/writings/w03.htm

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