性工作者 一個邊緣而神祕的群體。她們是電影裏的常客 性不是慾望、是需求！性工作者真實紀錄片《Sex Next Door》一窺這行的獵奇服務 - 趣味新聞網

發表日期 2020-09-21T12:07:47+08:00

    

性工作者，一個邊緣而神祕的群體。她們是電影裏的常客，常常被描寫得美艷濃烈，敢愛敢恨。

但很少有電影真正講述她們的現實生活。最近，有一部紀錄片。大膽地將鏡頭對準瞭真實的性工作者—— 《 Sex Next Door 》 ( 鄰傢性士 )


這是一部史無前例、突破認知的性工作紀錄片。講述瞭四位西雅圖性工作者的日常和心路曆程，將見不得光的這份工作公諸於衆。


不僅可以滿足觀衆單純的獵奇，還能引發對於這個行業新的思考。基於不同的社會環境和文化背景，片中所述的觀點，一定會引發爭議。但是在觀點的碰撞中，或許，會讓你對這個群體有所改觀。

01 在很多國傢和地區，提供性服務都是非法的。性工作者有被起訴的風險，且會遭到社會的唾棄。可是在灰色地帶，與「性」相關的工作，又無時無刻不在發生著。


性工作者是社會的保密者。透過這一群體，能窺見那些被隱藏起來的人性。


第一位講述者，霍麗德。在成爲性工作者前，她曾在咖啡館打工，每週工作70個小時，卻總是入不敷齣。於是她決心改變這種現狀。


在踏入這個行業前，她得知有些同行會自稱「妓女」(hooker)。霍麗德拒絕使用這個詞，而是叫自己「性工作者」(sex worker)。因爲她覺得這是一份工作，不帶天然的貶義。


經過反覆的思想鬥爭，她把這個想法告訴瞭男朋友。齣人意料的是，他竟然沒有反對。因爲他堅信，無論霍麗德走進哪個房間，做瞭什麼事，齣來後第一個想到的還會是他。「她的工作不會影響到我對她的愛。」


在網站上發佈訊息，上傳照片，霍麗德很快有瞭第一位客人。她很緊張，不知道該如何準備，就連要不要洗頭都糾結半天。


在接待第一位客人之前，她已經拒絕瞭好幾位。因爲時間沒對上，她又不想太倉促。好在第一次服務很順利，她陪著客人吃瞭壽司，喝瞭酒，然後一直聊天。事後她賺到瞭1200美元，用來負擔房租，還掉一部分貸款。她說：「那是我人生中來得最快的一筆錢。」


第二位講述者，恩紮。她從19歲起就成爲一名性工作者。範圍涉及色情文學，脫衣舞。「我的工作內容是，為與我上床的人製造一個空間，一塊他們投射幻想的幕布，他們會愛上幻想中的我，而不是真實的我。」


在從事性工作的同時，她還以優異的成績從大學畢業。性工作可以爲她的很多夢想提供資金支持。談及工作，恩紮把自己視作這一領域的專業人士：「有些人一週花40-80小時來精通自己的技能，我們也同樣如此。隻不過我們的工作內容是與人打交道，與人溝通。所以，花錢購買專業人士服務是物有所值的。」


恩紮對溝通和同情能力很得意，這是她後天努力習得的。「這也是人們願意付錢給專業人士的原因。」

第三位講述者，卡宴。她把自己稱作「獨立妓女」。通過售賣影片，從Snapchat，Instagram，Twitter這些社交軟體上賺錢。如果讓卡宴在影片裏喊齣客人的名字，需要加錢。從事性工作之餘，她還是個單親媽媽。


她慶幸這份工作讓她有更多時間陪孩子，行動上也更加自由。談起一夫一妻製度時，卡宴嗤之以鼻：「這是一種互相控製，是有條件的，很多人分不清性與愛。」


她給自己三年的時間去做這件事，等孩子再大一些，就迴歸校園。因爲現階段沒法一邊讀書一邊帶孩子，她需要收入。卡宴擔心母親知道後，會和她斷絕母女關係。可母親卻說：
「我改變不瞭你的本性，你想做什麼就去做。上帝說要恨罪惡，但要愛罪人。我不覺得你做這件事是罪惡，但我依然愛你這個罪人。」


最後一位講述者，傑西。他的齣現，拓寬瞭關於性工作者的定義，也說明瞭性工作者群體的性彆中性。傑西自詡爲演員、藝術傢，其次纔是一個性工作者。

他的工作是爲有特殊性需求的顧客，提供專屬的情感體驗。片中所展示的場景，或許會令人覺得匪夷所思——傑西正在鞭打一位客人的後背。


幫助客人逃離內心的想法，逃離他人的批判。創造齣一個場景，或是搭建起一個空間，讓客人在他的幫助下獲得短暫的愉悅。聽起來像是角色扮演和SM的結閤，但不發生性關係。


傑西覺得這樣的服務像舞蹈，或是一種即興創作。通過觀察客人對不同部位不同刺激的反應，隨時做齣調整。以保證刺激可以持續有效，就像反饋調節那樣。「性興奮和感官刺激，可以成爲一種幫助人們找迴自我的工具，還可以讓人體驗到其他方式得不到的情感。」



02 關於這部紀錄片，有人覺得是在「洗白」性工作者，「又要當婊子又想有貞潔。」

這樣的指責有點太偏激瞭。首先，在有些地區，性工作是正當閤法的。既然是一份工作，又何來「洗白」一說？其次，性工作者講述自己的親身經曆，正是爲瞭破除人們對這一職業的偏見。她們想要的是被正視，得到最基本的尊重，而從來沒有把自己標榜成道德高尚者。


紀錄片所展示的，其實隻是冰山一角。性工作者這個群體，遠比我們想象的更復雜。從事性工作的人，自古有之。盡管不被社會主流接納，但也屢禁未絕。直到上世紀七十年代，纔有「性工作者」(sex worker)一詞，代替瞭很多含有歧視意味的稱呼。


「性工作者」這個詞，有兩個特徵：一是道德中立，即以社會事實代替道德審視；二是性彆中立，從業者男女皆有，包括跨性彆者。但僅僅是稱呼上的改變，並無法減少主流社會的固有偏見。


的確，有相當一部分性工作者就是想賺個快錢，把自己的青春快速變現。但就像紀錄片所講的那樣，也有一些性工作者是齣於個人興趣而選擇乾這行。她們和普通行業的工作者一樣，同樣享受從工作中獲得成就感。同時，我們也不能忽視一個事實：還有許多性工作者是底層齣身，迫不得已走上瞭這條路。

韓國電影《 巴剋斯奶奶的性福配方 》，講述瞭老年性工作者的故事。


在她們這個年紀，無子女盡孝，社會救濟不利，找不到工作，又不想靠撿垃圾度日。於是選擇成爲性工作者，自食其力。


還有電影《神女》。阮玲玉飾演的貧苦女人，爲養活兒子不得不作暗娼。後來被流氓霸佔，繼續在男人間迎來送往，也是爲瞭賺夠兒子的學費。對於這些職業選擇極度受限，而自身處境又非常睏頓的人來說，性工作是解決生存危機的不得已選擇。


在BBC的紀錄片中，一位失業的性工作者說：「我們是被社會拋棄然後又被誤解的職場人員。」


TED演講有一期講的就是性工作者的兩難睏境。在很多國傢和地區，性交易行爲是違法行爲。可是在生存和犯罪的選擇下，還是有些人願意鋌而走險。性工作者可能會遭到虐待甚至被殺害，因此陷入瞭惡性循環。


在道德層麵、女性權益層麵，我們可以反對性工作的存在；但不管怎麼說，性工作者也是人。現在就連窮兇極惡的罪犯都在強調人權，可性工作者群體卻常常被忽視。不過，隨著社會的進步，思想的開放，也有很多爲性工作者提供法律服務的機構齣現。

新加坡Project X機構的創始人說：「幫助性工作者，不是幫助他們如何躲避警察的追捕或是脫罪，而是在遭遇侵犯時，爲性工作者爭取權益。」


創始人還強調：「在幫助的時候，一定要杜絕救世主的心態。一旦如此，等於在說性工作者的工作是需要被救贖的。」拋開對性工作者的有色眼鏡，僅從邊緣群體的社會支持角度齣發，改善群體的生活狀況。最後，還有很重要的一點：性工作者的範疇很寬廣，還有其他不爲人知的職業。

就比如 《 Sex Next Door 》 中傑西提供的性場景體驗。而性諮詢師和性教育傢，也屬於性工作者。他們的作用從某種意義上講，等同於心理諮詢師。還有一類專門爲殘障人士提供性服務的工作者，比如瑞士的SexCare公司。


正如 《 Sex Next Door 》 中所說的：「性，不是慾望，而是一種需求。」如果我們一開始就簡單粗暴地將性工作者和不道德劃上等號。帶著這樣的偏見，再談性工作者的職業和境遇便很難客觀。



03 退一步說，性工作者也是影視創作中很重要的一部分。從美劇《墮落街傳奇》到日劇《 AV帝王 》。通過性工作者的日常和巨大的利益關係網絡，深入到整個色情行業的運轉。


性工作者也留下瞭很多經典的螢幕形象。如《胭脂扣》中，梅艷芳飾演的如花，甘願爲所愛之人付齣生命。輪迴轉世，依然戀戀不捨。


《霸王彆姬》中，鞏俐飾演的菊仙，身在青樓，卻有情有義。一生嚮往永恆的愛情，卻被丈夫揭發，懷著破滅的希望而死。


還有《金陵十三釵》中，挺身而齣的風塵女子；《喜劇之王》中的柳飄飄。在觀看電影的時候，我們不會刻意去強調角色性工作者的身份。更不會去想這份工作是非法的，應該有警察齣現纔對。因爲她們也隻是普通人。電影中性工作者的身份，不是觀衆的慾望投射，也不是費盡心機的隱喻。

隻是職業，隻是日常。 《 Sex Next Door 》 中恩紮說：「親密關係的需求與性密不可分。這是我們的天性，但我們拘謹的社會想將其抹殺。」


對於「性」的敏感和忌憚，讓很多人仍然談「性」色變。或者乾脆避而不談。「性」本身不可怕，可怕的是不敢正視「性」。不再把性視作洪水猛獸，承認最原始的需求。隻有這樣，人們纔能對性工作者少點歧視，多點寬容。


來源:
https://mp.weixin.qq.com/s/I9i6Sl-fh04GigWofNVcrg

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