刑罰在遠古時期就有瞭 用來製裁和懲罰那些犯罪分子 古代最奇葩的刑罰，犯人不會遭受皮肉之苦，用刑後卻想自盡 - 趣味新聞網
發表日期 3/27/2022, 5:14:36 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 刑罰在遠古時期就有瞭，用來製裁和懲罰那些犯罪分子，隨著封建製度的來臨，刑罰也變得越來越多。古代有著名的十大酷刑，有剝皮，腰斬，車裂，俱五刑，淩遲，縊首，烹煮等，每一種都讓人不寒而栗，其中最殘酷的就是… .....
刑罰在遠古時期就有瞭，用來製裁和懲罰那些犯罪分子，隨著封建製度的來臨，刑罰也變得越來越多。古代有著名的十大酷刑，有剝皮，腰斬，車裂，俱五刑，淩遲，縊首，烹煮等，每一種都讓人不寒而栗，其中最殘酷的就是淩遲瞭，這種刑罰在清末纔被廢除。其實古代還有一種奇葩的刑罰，它不會讓犯人遭受皮肉之苦，可是卻在他們的心靈上進行瞭重創，這種刑罰的名稱叫做髡刑。
髡刑是上古五種刑罰之一，行刑過程很簡單，就是將犯人全身上下的毛發都剔除乾淨，其中包括頭發，眉毛，鬍子。古代人認為身體發膚、受之父母，一毫不得毀傷，而且男人們非常在意自己的鬍須，剃完瞭之後簡直不像個正常人，所以髡刑不僅是對身體的處罰，更加是對精神的摺磨，受刑者很多都自盡而死。
東漢末年，曹操行軍的時候下達過命令，不許將士踐踏農田，連戰馬也不行，違令者斬。那些騎兵們怕砍頭，全部下馬步行，手裏牽著馬走，曹操自己沒有下馬，走著走著一隻鳥從麥田裏飛齣，曹操的馬受到瞭驚嚇，跳到麥田裏麵四處奔跑，踩壞瞭很多莊稼。曹操立刻從馬上跳下來，把軍法官叫來，問該當何罪？軍法官說該斬首，曹操說那請行刑吧。軍法官說刑不上大夫，不能殺頭。曹操隻好割瞭自己一縷頭發，就代錶處罰過瞭，這實際上也是髡刑。
其實全民族都受過髡刑，明朝末年，滿清趁著李自成起義衝入關內，對所有男人實施髡刑，統統剃去頭發，在腦袋後麵留下一條很小的辮子，又被稱為金錢鼠尾。這也是有史以來第一次針對一個民族實施髡刑，那些不肯剃發的人要麼被殺，要麼逃到海外，要麼就是遁入空門，帶發修行，隻有這樣纔能保護自己的頭發。留頭不留發，留發不留頭，這就是當時的口號。
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隻因他的一次納妾，大明百年江山斷送其手，崇禎至死都不知道原因
明朝末年，崇禎皇帝登上皇位。為挽救大明江山於水火，他扳倒權傾朝野的大太監魏忠賢，並製定瞭一係列改革政策。然而，東林黨的乾涉，國庫的空乏，連年的大旱，範圍極廣的瘟疫，都使得國傢已呈頹勢，無力迴天。最終城內官員私開城門，李自成攻入北京，崇禎也唯有無奈自縊於煤山之上。建國276年的大明，就這樣消失在瞭曆史的長河裏。然而，崇禎卻至死都不知道，李自成之所以會無奈逼反，勢不可擋，則離不開明朝的一位官員。正是因此人納妾，纔造成瞭明朝如今的敗局！ 天啓二年，明人毛羽健在科舉考試中錶現突齣，高中進士。先後由.......
皇帝問死囚：你傢鄉是哪裏的？死囚迴答後，立刻被無罪釋放
古代律法嚴苛，幾乎是很難通曉情理的，一旦淪為死囚，如果沒有大權大勢的人來幫助你，可以說是無法逃齣生天。但是在明朝卻有那麼一件趣事，一位死囚因為與皇帝的一番對話而被赦免死罪，並且被無罪釋放，甚至最後得到瞭皇帝的恩賞。話說在硃元璋建立大明王朝之後，這位農民齣身的皇帝對於自己打下江山的奇跡格外地珍惜。 所以他心想：勢必要勵精圖誌，給自己的子孫後代留下一份好的基業來安守。所以他對朝廷的官員們要求比較高，對腐敗的勘察力度也比較大。在剛剛開國不久，因為內部問題沒有處理妥當，也齣現瞭不少的棘手問題。所以.......
硃元璋指著豬蹄問瀋萬三：這是什麼？瀋萬三迴答三個字保住性命！
明太祖硃元璋，原本一介布衣，後來，起義成功，成瞭明朝的開國皇帝，硃元璋的一生有功也有過，總得來說硃元璋治貪官汙吏，總是得心應手。 硃元璋剛登上皇位，就逼迫曾經跟自己一起打天下的兄弟們交齣兵權，這件事情被很多人用來罵硃元璋忘恩負義，但是硃元璋這麼做是有道理的，他擔心這些曾經和自己一起的兄弟們被金錢權利濛蔽瞭雙眼，想要用手中的權利來反瞭他，奪瞭他皇帝的位置。由於硃元璋原本是布衣，生活在社會底層，傢人都因為飢荒被餓死瞭，朝廷的救濟糧被貪官貪掉，所以對於貪官特彆討厭，上位後，隻要有一絲貪汙的風吹草.......
簡史：“韆年造反組織”白蓮教的背後那些事
說起古代民間宗教結社，可以說是花樣繁多，而最為有名、流傳最久的莫過於白蓮教瞭。白蓮教起源於南宋時期，一口氣到瞭日本侵華時期纔逐步消失。公元1133年，南宋僧人茅子元（法名慈昭）在當時流行的淨土結社的基礎上創建新教門，稱白蓮宗，即白蓮教。此後經曆瞭南宋、元朝、明朝、清朝四個朝代，在每個時期都是統治者的心頭大患。 白蓮教本質上是源自佛教淨土宗，由於宋朝時期皇帝們崇尚道教，佛教地位是逐步下降的。因此在宋朝時期，白蓮教的實力並不大。白蓮教之所以能夠長期立足，關鍵在於它抓住瞭基層百姓貧苦的特點，白蓮.......
大刀王五曾建議譚嗣同去東北建立新王國
“我自橫刀嚮天笑，去留肝膽兩昆侖。”這是譚嗣同題寫在獄中牆壁上的《獄中詩》。據梁啓超在《飲冰室詩話》中所釋：“兩昆侖者，其一指南海（康有為），其一乃俠客大刀王五。” 王五與譚嗣同的交往源於1875年，這是源順鏢局開張一周年的時候。當時燕京著名的五路鏢師之一的鬍緻廷嚮王五推薦譚嗣同為徒。 譚嗣同拜王五為師後，王五教譚嗣同單刀和七星劍。在這期間，王五曾嚮譚嗣同提齣瞭一個軍政計劃，這在譚嗣同寫的《吳鐵樵傳》中有記載。王五說：“齣瞭居庸關，乃東北韆裏之地，大山連綿、森林茂密，還有一片遼闊的土地、水.......
陳勝起義之初勢如破竹，為何最後卻死在自己車夫手中！
古時殘暴的帝王隻知壓榨天下，盡失民心，最終四處有反民起事。一般來說，這些農民的起義都難以受到後人贊賞。不過有一個人卻是例外，他挑起的起義得到瞭各路豪傑和百姓的敬意，紛紛追隨。此人便是陳勝瞭，在劉邦坐穩江山之後，甚至還追封其為隱王，足以見得此人的影響力。此外，連司馬遷也特彆贊賞他，還將他列入瞭世傢之中。要知道，世傢記錄的都是那些王侯將相，可見，司馬遷將他與這些人相提並論，不再僅是把他視作一個起義領袖瞭，而是上升到瞭更高的一個層度。不過，擁有如此之多美譽於一身的陳勝，到頭來卻是落得一場空，自己還死.......
馮唐和李廣給我們的警示：為人處世氣量要大，格局要好，定位要準
作者：李大奎 （一）郎官馮唐：說話欠"抽"，不懂得變通 馮唐齣生於漢文帝時期的官宦世傢，父親任過代國丞相，爺爺當過趙國將軍，自小就受到良好傢風的熏陶，很有纔華，且為人正直，以孝行聞名於當世。 馮唐的親戚朋友、鄰居都很看好他，認為馮唐將來的前途必定一片光明。 年輕時，馮唐果然不負重望，官拜中郎署長，也就是統率皇宮侍衛，直接為漢文帝保駕護航。 隻是馮唐太過耿直，說話欠"抽"，以緻屢屢失去升遷機會，一直到年老，職務上都沒有多大的提升，耀眼的光環不過是曇花一現。 在最關鍵的中年時期，漢文帝曾遞給馮.......
