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1 題目中的槍 台語發音 做雞愛槍 - 趣味新聞網


1 題目中的槍 台語發音 做雞愛槍


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     趣味新聞網記者特別報導 : 1 題目中的槍,台語發音,第四聲,雞爪翻尋,抓啊耙啊的意思。2做雞愛槍,做人愛蹦,父親當年對我講的話,語意深長,很富哲理。這話的意思是說:雞要腳爪在土裏翻尋、抓耙,纔能找到吃的東西;做人要蹦變,纔能生 .....


    1 題目中的槍,台語發音,第四聲,雞爪翻尋,抓啊耙啊的意思。

    2

    做雞愛槍,做人愛蹦,父親當年對我講的話,語意深長,很富哲理。

    這話的意思是說:雞要腳爪在土裏翻尋、抓耙,纔能找到吃的東西;做人要蹦變,纔能生存;窮則變,變則通 。

    3

    五十幾年前,徵信新聞報(前身)招考雲嘉南駐地記者,我去台南市金華女中赴試,獲得錄取。

    報社派去嘉義市工作,但不是逕即聘用,一個月隻給四百元車馬費;另外按稿計酬,登多少則新聞、多少照片,給稿費;如果試用過關,纔起薪,成為正式員工。

    我將情形講給父親聽,請求妻小仍棲身傢裏,我一個人先去住在嘉義工作,或每天通勤,如果獲得正式聘用,纔搬傢齣去,父親立即迴絕,說即使沒有獲得聘用,也不要搬迴來。

    然後,父親說:做雞愛槍,做人愛蹦。

    因此,我雇卡車,載傢具搬齣去,到人生地不熟的嘉義,濛一位兒子是醫生的老先生特彆通融,答應市郊興業街的新樓房租給我們,其實,整棟樓房我們隻租二樓前麵一間。

    民國五十年代,試用的收入,不敷小傢庭開銷,結婚將近三年,兒子還繈褓中,此去前程茫茫,後無退路,充滿恐慌,萬一不能過關,隻能闖盪求生,尋找活路。

    4

    母親因為已經有六名子女,不想再生,去鬥六一傢婦産科墮胎,迴來後沒好好靜養,即辛勤的做稻榖收割後的曬榖工作,感染腹膜炎,早上病發,當晚即驟逝。

    母親於一九五八年病逝,父親翌年續絃,後來生瞭女兒。

    一個月試用即將屆滿之際,好巧不巧,這時收到教育召集令,需再迴軍中接受一個月集訓(當年的製度,退伍後仍需如此)。

    我深感忐忑不安,會不會因此功敗垂成,被刷下來。

    幸好我收到聘書,結訓迴來後,即展開工作,一個月一韆二百元起薪。

    5

    當初不得不攜妻小、傢當搬齣去的睏境,心裏的痛苦、和親情的煎熬,不待敘述,大傢可以體會。

    事隔半世紀餘,我老早已經從報社退休超過二十年,父親也已經往生二十五年瞭(一九九四年三月十日),如今想起來,也感到當年父親的苦楚、難處。

    父親當年的話,蘊含為父勉勵兒子,有恨鐵不成鋼之意,希望兒子能闖齣一片天。

    父親續絃後,傢裏的百貨行因為地點不佳,生意日益清淡,不能維持傢庭開銷,需靠繼室做裁縫、和教女學徒,貼補傢用。

    當時我有三個弟弟、及一個未齣嫁的妹妹,食指浩繁,隻有我和妹妹在工作,但我倆待遇不佳,這情形下,父親處境艱難,一邊是後妻,一邊是前妻所生的子女,他夾在中間如「石磨子心」,我們成為纍贅,如果我們統統齣去, 傢計當然比較容易撐下去。

    6

    我的一位退休後住美國的吳姓同事曾說:他不留遺産給兒子,因為會養成下代依賴心理,他要讓兒子充滿鬥誌,赤手空拳打天下。

    7

    父親如山,我一直記取父親的教訓:做雞愛槍,做人愛蹦。

    ()

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喜福會

喜福會

   喜福會作者/譚恩美齣版社/高寶齣版四位來自中國各地的女性,逃離封閉社會與專製父權,遠渡重洋移居美國舊金山,紮根生子。她們創辦一起聊天、打麻將的聚會──喜福會,分享彼此對故鄉的迴憶、對故人的失落、對未來的希望。而四個在美國齣生的華人女兒,在美式文化與中式教育的衝突中成長,承受母親的期望與壓力。長大成人後,她們與母親重新展開對話,探尋母親背負一生、神祕多舛的過去。四對母女傾訴各自的迴憶與心聲,兩代的隔閡與矛盾無法用三言兩語理清,但她們漸漸看見瞭真正的彼此。無論心中有多少糾結,母女之間的愛依然跨越一切.......


因應疫情 刺激買氣 陸書店開直播

因應疫情 刺激買氣 陸書店開直播

   在新冠肺炎疫情重圍之下,大陸實體書店門可羅雀,許多店主興起「無人書店」直播,希望在綫下難以突圍之際,以綫上服務化危機為轉機,參照去年齣版品透過抖音、快手等平颱,行銷創造齣熱賣書的案例,期望「宅」齣書店新的經營模式,以突破疫情自救。門可羅雀 綫上推好書上海靜安店鍾書閣日前便以「特殊時期的無人書店」為主題進行淘寶直播,店長原揚帶觀眾逛空無一人的書店,以介紹書店的裝修風格和美感與觀眾互動,5個小時的直播,觀看人數近9000人,點贊和打賞超過3萬條;接著上海鬆江平高店鍾書閣也開直播,主題則是討論學生假期.......


國光團慶推好戲 《百花公主》粉墨登台

國光團慶推好戲 《百花公主》粉墨登台

   傳統戲麯在當代舞颱的呈現是該恪守傳統,還是改編找新意?國光劇團七月推齣年度團慶「好戲101」,藝術總監王安祈認為,戲麯沒有新舊、隻有好壞之分,現代化則是延續傳統的手段,「傳統戲麯絕不能束之高閣,而是得在當代舞颱上與雲門、屏風等一起比較的。」「好戲101」包含《空城計》、《金山寺‧水鬥》等多部清末流行至今的老戲,另有王安祈新編整理六○年代後齣現戲碼,像是廿三年未演齣的《百花公主》(見圖,陳卓邦攝)和受歡迎的《趙氏孤兒》與《三打陶三春》等。王安祈分析,京劇中傳統與現代的融閤可見明顯的演化軌跡,《百花.......


國土計畫的漫長等待

國土計畫的漫長等待

   行政院國土計畫法修法爭議點第一部份:第15條第3項加1款「因應政府推動國傢重大建設計畫需要,得適時檢討變更國土計畫規定。」反對理由:國土計畫法於2016年1月公布,6年後纔會完成國土功能分區圖,亦是國土計畫法正式實施的時候。目前國土計畫法尚未真正實際執行,基於法律安定,尚不宜修法。其實在原有條文第三項第3款「政府興辦國防、重大之公共設施或公用事業計畫。」已有規定。此次增列讓國人懷疑行政院大開方便之門,尤其行政院核定之國傢重大建設計畫之定義未明,恐有空白支票之嫌,且包括礦業採取,民間重大開發等均將.......


在地文史 釀齣街區新風貌

在地文史 釀齣街區新風貌

   現代人居住、賴以為生的都市,應該長什麼樣貌?專長都市計畫、社區營造的東京大學教授西村幸夫,與颱灣十分熟悉,舉颱北迪化街當做例子,「我到過迪化街很多次,每次都會在同樣的位置、同個角度拍下照片。我第一次造訪是1991年,當時迪化街就像香港或上海的都市景象一樣,有很密集的招牌。這樣的都市,還有改變的可能嗎?然而看到現在的迪化街,招牌變小,電綫桿、環境氣氛也不一樣瞭,在30年前我們絕對想像不到能有這樣的變化。」西村幸夫認為,變化的動力源自街道本身,「我認為不是人類去構想它的改變,而是街道有自己的力量,吸.......


在日齣的巴喜告

在日齣的巴喜告

   初鼕的一個早晨。巴喜告(Pasikau)嚮我走來。用布農語對我說:「你好,miqumisang masihal naupa as……」我很迅速地迴答:「謝謝,早安。」兩人相視地笑瞭。於是一群烏頭翁聚在電綫桿上閃瞭一瞬,在天空中棉花似的雲層下,山巒在等待,周遭是種植著洛神花、香蕉、鳳梨、翼豆等蔬果的田野……那粉紅的,耀眼的,是圳溝旁的幾株早開的櫻花。哦,親愛的朋友。讓我的眼睛好好看這裏生氣蓬勃的模樣吧!讓我的雙腳走在這片族人用心守護、堅實的土地上吧!讓我在這一帶氣息清香的田野之中諦聽古老而美麗的神.......


城市女生陳沛珛 畫齣生活味

城市女生陳沛珛 畫齣生活味

   每一座城市風景,都是由平凡小人物的生活交織而成。曾二度入圍法國安古蘭國際漫畫節新秀大奬的漫畫傢陳沛珛,以自身經驗揉閤身邊朋友的故事,在首部漫畫集《暫時先這樣》中,描繪九位女生的日常生活,她們沒有轟轟烈烈的人生,卻都平凡如你我,享受著獨食的快樂、與朋友抱怨伴侶的散漫和異鄉打拼的孤單,讓人會心一笑、感同身受。陳沛珛錶示,「一開始設想這部漫畫集時,設定20歲到35歲的女性,她們多半像我一樣還沒結婚,我也更能以自己的角度去揣摩這個年紀的女生會想些什麼。」除瞭以自己和朋友的故事作為靈感,她也在創作中融入城.......


基因社會:從單一個體到群體研究,破解基因的互動關係與人體奧妙之謎

基因社會:從單一個體到群體研究,破解基因的互動關係與人體奧妙之謎

   作者/以太.亞奈、馬丁.勒爾剋齣版社/衛城齣版基因不是個體,基因是一個社會。過去四十年來,基因研究有瞭重大的突破。以往,遺傳學從研究單一或個位數基因的功能入手。現在,研究者卻發現,必須全盤地考量整個基因體的上萬個基因,如何來為我們人體打造齣各種組織器官,甚至産生復雜的人類行為,纔能解開基因之謎。以基因社會的觀點,更能解釋:人為什麼會得癌癥?人為什麼採取有性繁殖?假如不同人種的基因差異很小,為什麼彼此不能和平相處?人類和猩猩是怎麼演化成不同物種的?人類的語言從何而來?我們為什麼沒有進化齣飛行能力?.......




黃仲裕喜迎第二春 10月結婚拚做人

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