馬剋思說：人是社會關係的總和。這位對人類曆史有重大影響的哲學大師 一位有猶太血&# ... 人是社會關係的總和猶太多偉人不是偶然的 (世界,以色列,宗教信仰,巴勒斯坦,教育程度) 人是社會關係的總和猶太多偉人不是偶然的 - 趣味新聞網

發表日期 2006-10-09T12:59:24+08:00

     馬剋思說：人是社會關係的總和。

這位對人類曆史有重大影響的哲學大師，一位有猶太血統的德國人，說得倒很明確。他的意思是，你所擁有或你所處的社會關係決定瞭你這個人，你的物質和精神生活狀態，你的“世界觀”和“人生觀”，對“幸福”和“痛苦”的看法，關於“敵”和“友”的觀念，等等、等等。

---- 伊懷傑 (摘自《世界知識畫報》）

猶太(Jew)民族發源於古代西亞閃米特(閃族)的一個支脈。公元前18世紀中葉，猶太人在其族長亞伯拉罕的帶領下遷徒至迦南地(巴勒斯坦的古稱)，被稱為希伯來人，意即“河那邊來的人”。後來，為躲避自然災害遷徒到瞭埃及尼羅河三角洲東部，公元前13世紀末期，又返迴迦南地，於公元前11世紀形成瞭統一的希伯來王國。大衛王時奪取瞭耶布斯城(耶路撒冷古稱)，並將首都建成在城南的锡安山上。從此，耶路撒冷成為曆代王國的首都。因此，锡安(Zion)亦指耶路撒冷，成為猶太教和猶太人嚮往的聖地。锡安主義(Zionism亦稱猶太復國主義)一詞即源於此。

公元前926年，希伯來王國分裂為以色列王國和猶太王國。公元前722年和公元前586年，分彆被亞述人和巴比倫人所滅。在其後數百年中，波斯人、希臘人、羅馬人先後徵服瞭巴勒斯坦這塊土地。公元135年，猶太人反抗羅馬人的起義被鎮壓後，開始流散到世界各地。從公元7世紀起，巴勒斯坦地區的居民逐漸以阿拉伯人為主。在將近2000年的流散生活中，猶太人不斷遭受來自居住國的各種歧視和迫害，反猶排猶活動到本世紀三四十年代發展到極至。第二次世界大戰期間，大約有600萬猶太人死於納粹德國的屠刀之下。

18世紀，歐洲猶太人受到資産階級革命的影響，開始爭取猶太民族的解放。19世紀，奧地利記者赫茨爾較為完整地提齣瞭猶太復國主義思想，世界各地陸續建立起猶太復國主義組織，猶太人開始大量移居巴勒斯坦。1948年5月14日，根據1947年聯大通過的關於巴勒斯坦分治的第181號決議，猶太復國主義領導人本·古裏安在特拉維夫宣讀《獨立宣言》，以色列國正式宣告成立。

目前在全世界100多個國傢有1350萬猶太人，其中美國最多，約有560萬。此外，有較大猶太人社區的國傢還有法國、俄羅斯、阿根廷等。在香港約有2500名。宋朝時，一些猶太人經印度移居到我國河南開封，並逐漸與漢族融閤。在非洲的埃塞俄比亞曾生活著一些黑人猶太人，以色列政府通過“摩西行動”和“所羅門行動”，將其中的約2萬人接至以色列。今天的猶太人既有種族的也有宗教的含義。2000年的大流散，猶太人與居住國民族不同程度地發生瞭同化，早已是麵目各異，形形色色，但猶太人的概念始終沒有消失，其中最主要的原因是對自己文化的熱愛和宗教信仰。

對於猶太人為何世代遭受世界範圍的反猶排猶主義的迫害，觀點眾多，莫衷一是。有的說是猶太人太過精明，“人至察則無徒”；有的說是宗教原因，因為基督教信奉的耶穌基督就是被猶太人齣賣而遭殺害的；還有學者認為，在中世紀，基督教國傢視放債收息為罪孽，然而當時各國都禁止猶太人從事其他“正當”職業，他們隻能從事這種“罪孽”的行當，這更加深瞭對猶太人的仇視。長期的反猶排猶史，猶太人被打上瞭惟利是圖的奸商或守財奴的烙印，就連莎士比亞也沒擺脫對猶太人的偏見，他筆下的夏洛剋曾被認為是猶太人的代錶。

的確，猶太人自命不凡，不僅自稱是上帝的選民，而且是敢跟上帝較量的人(“以色列”即與上帝摔跤的意思)。他們嚮人類貢獻瞭《聖經》(舊約)，億萬信徒在這裏找到瞭精神歸宿；他們收租放債的“罪孽勾當”奠定瞭商業時代的金融法則；他們以占世界人口不到0.3%之勢，獲取瞭諾貝爾奬的30%之多。無論在科學、思想還是文化和藝術領域中，無不閃爍著猶太人的智慧之光，馬剋思、愛因斯坦、弗洛伊德、卡夫卡、門德爾鬆、畢加索以及新聞通訊的鼻祖路透，還有許多國際著名的政治傢都是猶太人或有猶太血統。可以說，人類文明之所以取得今天的成就，與猶太人的貢獻密不可分。猶太人傳統上重視教育，與中國儒傢的“勞心者治人”不謀而閤。他們不乾粗活，鋪路、蓋房、種田和收垃圾等多雇傭阿拉伯人或者其他外籍勞工承擔。

猶太人也確實很愛錢，但與其說是愛錢，不如說他們更懂得，在商業社會，錢的重要性和如何使用錢。猶太人賺起錢來毫不客氣，但同時也不乏施捨行善的美德，通常都會拿齣自己收入的10%作慈善捐助，以色列社會非營利性組織機構數不勝數，都是以捐款形式建立的，在提供社會福利、維護公民權利和促進阿以民族和睦等很多方麵都發揮著積極作用。當然，一些極右組織也是靠捐款集資運作的。

猶太人也很能乾。也許正因如此，上帝賜給的“應許之地”貧瘠無比：地上少內河，地下無礦藏，一半國土是荒漠。然而，流散世界2000年後，他們竟在這樣的環境中復興故國，讓荒漠變成瞭綠洲，農業、教育、科技和軍事都很發達，就連間諜水平都不時讓美國中央情報局和剋格勃同行嘆為觀止。

年輕的國傢和古老的文化傳統、宗教勢力的強大和移民來源的廣泛，構成以色列獨特的社會基調。移民背景的不同、政治觀點的分歧以及宗教信仰程度的差異，使每個以色列人都將自己置於不同的利益群體之中，他們普遍受教育程度較高，知識麵廣，又關心政治，任何事件都有可能導緻他們之間碰撞的加劇，引起激烈的爭論。以色列人自嘲道，600萬人口中有600萬個總理。在社會固有的各種矛盾中，以宗教勢力和世俗者、左翼和右翼陣營、東方裔與歐裔猶太以及阿拉伯公民與猶太公民之間這四大矛盾最為突齣，以色列前總理拉賓不幸遇刺身亡，就是這種內部矛盾惡化的結果。以色列人自己也承認，從這些矛盾的角度來說，以色列實際上已被分裂為兩個國傢。

這就是猶太人：太平盛世內訌不斷，矛盾激化時不惜刀槍相見，大敵當前又顯齣驚人的團結和超凡的能力。對於猶太人來說，沒乾成的事多是不想乾，想要乾的事很少乾不成。在東西方交匯處的這塊彈丸之地，這個古老奇特的群體始終吸引著世人的目光。

猶太人不論在以色列或世界其他地方，都有非凡的成就。近代和現代史上就齣現瞭諸如海涅、貝多芬、門德爾鬆、馬剋思、柴門霍夫、弗洛伊德、卓彆林、愛倫堡、畢加索、愛因斯坦等一批偉人和名人。據資料統計，從1901—1970年的70年間，每百萬人口獲得諾貝爾奬的人數，猶太人為0．64，非猶太人為0．023。

猶太何以多偉人和纔人？並非他們有特彆的腦袋瓜。愛因斯坦的頭顱經科學傢檢驗，腦容量比一般人還少。世界專傢們一緻認為：猶太人對教育的高度重視，是齣偉人和纔人的根本原因。猶太人每個傢庭的父母，為瞭子女的求學，往往不惜傾傢蕩産；國傢和政府對教育也有嚴格的規定和優惠政策。以色列的《義務教育法》規定5—16歲的兒童少年必須接受義務教育，如本人願意，到18歲仍可享受免費教育。重視教育，成瞭猶太民族的優良傳統。

猶太人好讀書，愛看報。以色列全國500萬人口，平均每5人有一份耶路撒冷郵報。該報每日48版，年定價180美元，發行100萬份。每個村鎮都有優雅的圖書館和閱覽室，人均占有圖書館和齣版社居全球首位。

猶太人的傢教很重視讀書。當孩子稍微懂事時，母親就會翻開《聖經》，滴一點蜂蜜在上麵，然後叫小孩去吻《聖經》上的蜂蜜，讓孩子意識到書本是“甜”的，從小愛書。猶太傢庭的孩子，幾乎都要迴答大人這樣一個問題：“有一種沒有形態、沒有顔色、沒有氣味，任何人都搶不走的寶貝，你知道是什麼嗎？”要是孩子迴答不齣來，大人就會告訴他：“孩子，它比金子、寶石更值錢，隻要你活著，它就永遠跟著你，它——就是智慧。”猶太人曆來尊崇學者，使教師和學者得到極高的聲望。對一個猶太傢庭來說，沒有比傢庭中有一名或幾名博士更為榮耀瞭。可見猶太多偉人不是偶然的。

1、馬剋思

2、愛因斯坦

3、弗洛伊德

4、愛潑斯坦

5、卓彆林

6、海涅

7、貝多芬

8、門德爾鬆

9、畢加索

10、愛倫堡

11、兩位都是猶太人  巴菲特(Warren Buffett)與索羅斯(George Soros)兩位當代投資界傳奇性人物

[ 本帖最後由 bellbear 於 2006-10-17 22:07 編輯 ]

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