北京時間2月27日 UFC第127期終極格鬥賽在澳大利亞悉尼市的AcerArena穹頂體育館舉行 被「誇大」的中國功夫 (36P) - 趣味新聞網

發表日期 2011-03-15T20:05:49+08:00

    
北京時間2月27日，UFC第127期終極格鬥賽在澳大利亞悉尼市的AcerArena穹頂體育館舉行，中國選手張鐵泉用時48秒，便以「斷頭台」製服美國選手傑森·萊因哈特，獲得UFC賽事的首勝。在張鐵泉成功登陸UFC的背後，是MMA（綜閤格鬥）賽事的迅速崛起，以及中國格鬥目前的慘淡戰績和睏境

武俠文化在中國源遠流長，備受專製社會欺辱的國人對擁有武力的渴盼，經力量孱弱而慾望發達的文人的想像發揮，結閤同樣是源遠流長的神秘主義，創造瞭一個上天入地無所不能的武俠世界。在從文字到影像的多年熏陶之後，國人心中似乎已經紮根下一個虛無縹緲但無比強大的武俠世界，縱使它從未獲得證實，縱使它實際上來源於虛構和想像。圖為2005年9月25日，著名武俠小說大傢金庸先生與根據自己小說改編的武俠劇中演員閤影


這張電影《霍元甲》的劇照或可窺視文藝作品對於中國功夫被「神話」的推波助瀾作用。體格明顯不如對手的東方麵孔在神乎其技的「絕招」過後打得人高馬大的「洋人」滿地找牙。



通過影視傳播而最令國人心儀的武術傢莫過李小龍，人高馬大的洋人在其鐵拳加嗷嗷聲中望風喪膽，充分證明瞭中國功夫足可打遍天下無敵手。在真實的生活中，李小龍並非是一個搏擊高手，他的身高172cm，體重在60公斤左右，並且還有高達500多度的近視。從醫學的角度講，近視到瞭這個程度，頭部受到重擊容易導緻視網膜脫落甚至粉碎。李小龍獲得的最高水平的搏擊類冠軍隻是「香港高中業餘拳擊賽冠軍」——一個香港青少年賽事。至於盛傳所謂「全美空手道冠軍」更是子虛烏有。在鋪天蓋地的宣傳中，他真正的格鬥實力被放大化瞭。圖為1971年李小龍在著名功夫電影《精武門》中的劇照。



李小龍之後，成龍無疑是中國功夫對世界的最大「個體輸齣」。區彆於李小龍開創的真刀真槍的打鬥，成龍在功夫片中植入眾多喜劇元素，讓中國功夫更易於被西方文化或者說是好萊塢所接納。圖為2000年11月12日，成龍以2006年亞洲運動會香港大使的身份造訪韓國釜山。



中國功夫對於世界的最大「群體性輸齣」，當屬少林寺。如果說多年前的一部電影讓人們記住的是一座神秘的韆年古剎，那麼時至今日，少林寺讓人們更津津樂道的似乎是它在海外的40傢公司，它欲說還休的上市計劃，以及，造成這一切的幕後推手：少林寺方丈釋永信。圖為2005年4月7日，釋永信陪同領導走齣少林寺的正門。



釋永信籍貫安徽，16歲來到嵩山皈依佛門。1999年釋永信成為少林寺方丈。在美國探索頻道為他拍攝的紀錄片《新少林方丈》中對他的稱呼是「CEO」，在紀錄片的結尾，釋永信例行每晚嚮佛祖塑像跪拜禱告，美國人是如此形容的：他必須將今天的發展，嚮他的老闆（BOSS）報告。圖為2005年4月8日，釋永信在筆記本電腦前工作。，他曾經說："我平時每天都要上一次互聯網，主要瀏覽時政及社會資訊」



少林寺的商業化之路，是從對「少林功夫」的挖掘開始的。1987年，少林寺組建瞭武僧團，時至今日，少林寺武僧團已經在全球60多個國傢進行瞭數韆場演齣，邀請少林武僧齣國錶演要提前一年預約。據英國《衛報》報導，少林寺每年收入高達1000萬英鎊。如此高的收入，其中有很大一部分來自國外，而演齣收入佔到瞭海外收入的大頭。對於「少林寺已經淪為賺錢機器」的質疑，方丈釋永信的解釋是：「我們搞的是演齣，如果把經商賺錢當目的，我們為什麼不去開煤礦、搞房地産？」



2004年3月，30餘名少林弟子首次訪問美國，進行為期一週的加利福尼亞州嵩山少林寺日文化交流活動。加利福尼亞州認定每年的3月21日為該州的嵩山少林寺日。圖為一名武僧嚮前議會議長威森(HerbWesson)展示「鐵檔功」



圖為2007年5月10日，少林寺武僧團在比斯特裏采演齣的畫麵。技藝高超的武僧，炫目的錶演和背景上碩大的八卦圖，這些具有符號意義的「東方文化」象徵，或許從一定程度上解釋瞭少林寺武僧團因何擁有如此巨大的海外市場。



圖為2007年5月10日，少林寺武僧團在比斯特裏采演齣的畫麵。懸頸練功在少林功夫中被稱為」龜吸大法"，是較有代錶性的「絕學」之一。20多年前一位美國警察練就」掐不死「功夫，幾位彪形大漢用各種方法卡住他的頸部，可他的呼吸依然自如順暢，警察的解釋是：「任何人都能做到，隻要長期對頸部肌肉進行係統訓練就可，甚至無需付齣健美運動員所付齣的辛苦。



圖為2005年4月11日，少林寺武僧團在登封某地錶演硬氣功「五矛頂身」。傳說公元495年，魏孝文帝為瞭印度僧侶達摩修建少林寺。公元500年，達摩來到中國宣揚佛教，當他嚮弟子開示佛法時，他發現弟子在長期坐禪後體力變得衰弱，於是傳授瞭一些恢復體力的體能活動給弟子們，少林功夫起源意在：強身健體。經曆1500多年的操練和傳授，形成瞭當今復雜、體係化的「少林功夫」。




巨大的商業價值催生瞭登封市眾多武術學校。很多貧睏傢庭的父母將孩子送去武校，他們通常有機會做警察或者當兵，如果進對瞭學校還能贏得齣國或是登上春晚舞台等機會。截止2009年，登封市擁有武校60餘所，在校學生5萬多人，每年為登封直接輸入5億元資金。圖為一名小武僧倚靠樹樁壓腿。



炫目的「少林功夫」錶演早已脫離「強身健體」的範疇，「自虐式」的招數博得眼球和金錢的同時，嚴苛的訓練則是所有武僧的「必修課」。圖為2005年4月10日，一所武校中，4歲的王增宇忍受壓腿的劇痛邊哭邊練。



在巨大經濟效益的背後隱藏的是國際社會對「少林功夫」認識的混亂。圖為2008年10月22日，悉尼歌劇院一批中國舞者錶演「功夫之詩」。在中國人自己的演繹下，功夫的形象是身穿寬廣練功服的光頭武僧，娟秀的油紙傘以及，憂鬱的錶情。







對於「武術」的「舞術」化，釋永信的解釋是：「少林功夫是少林寺1500年來的智慧結晶，體現瞭中華民族正義、自強、愛國、愛民的精神性格。因此，少林功夫的價值不僅僅體現在武術的層麵，更重要的是其智慧與道德的精神內涵，它對現代人人格成長和精神發展的獨特價值」。圖為2009年10月31日，登封的一場武術錶演，舞台背景是一尊佛像和少林寺的匾額。



功夫混同於武術，標準下降損害瞭少林寺的形象，少林寺每年隻招收極少數的學生以維持少林功夫的品質。在2011年兩會上，手持IPad的釋永信反駁瞭網上流傳的少林寺招聘和尚，每月4000元的傳聞。圖為少林寺武僧日常練功的景象





薑文說，步子邁大瞭，容易扯著蛋。在步子越邁越大的少林寺商業開發進程中，從賴以發傢的「少林功夫」，到其依託的少林寺佛教文化，都在經曆眾說紛紜的陣痛。從「少林火腿腸」的鬧劇，到世界性的搶注「少林」商標風潮，一座韆年古剎在另類的復興之路上難掩力不從心的悲涼。圖為2004年11月4日，一名少林寺僧人在紀念品商店中售賣少林寺相關商品。



在越來越「神」的少林功夫背後，是中國格鬥缺乏競技力的慘淡現狀



近年來國內盛行的各種中外搏擊對抗賽總是中方大獲全勝，而鮮有的幾場落敗卻及其諷刺的證明瞭此種繁榮的虛假。23歲的少林俗傢弟子一龍在國內打遍天下無敵手，17連勝後首度越洋在賭城拉斯維加斯擺擂台。攝於一龍在中國國內的傲人戰績，初時美方無對手敢應戰，最後主辦方以雙倍的價格邀請到瞭32歲的警察格雷特，後者在極短時間裏就將一龍擊敗。圖為2010年6月19日，一龍在武林風國際擂台爭霸賽中戰勝瞭泰國「拳王」麥神猜





而在普通民眾中則存在一種頗為「無厘頭」的固執想法：真正的功夫高手應該是「大隱隱於市」的，這又和多年的文藝作品熏陶不無關係。路邊醉酒的乞丐是洪七公，穿著睡衣的包租婆也是高人……1980年和1981年，北京搞過散手試點，當時來自民間的參賽拳手有上百人，包含瞭八卦、太極、大成等等拳種。「但比賽剛開始沒兩天，一看進入半決賽的選手，都是練習散打的瞭。」散打創始人梅惠誌說。「民間拳手的水平並不高。與散打相比，基本沒有對抗性。」他曾經會過許多民間高手，「很多都堅持不到十秒八秒。」圖為2011年2月5日，北京街頭一位男子錶演「嘴刁自行車」的功夫。





事實上，國際搏擊界從來也沒有齣現過頂尖的中國功夫高手。在國際公認的頂級競技比賽，如K-1、MMA等自由搏擊比賽中，中國選手很少參與，在各類國際性賽事中，中國武術曆來成績慘淡。有人理解其為「散打根本不能代錶中國武術」，但1958年至上世紀80年代，由香港和台灣組織的數次中國功夫與泰拳的比賽，也僅有一場平局，其餘都告失敗，而且敗得相當慘，最短的一局僅堅持瞭20秒



與對抗性極強、按照生理規律經過長期刻苦訓練齣來的海外搏擊界比，中國武術實質上隻能算錶演藝術。建國以後，武術就變成瞭錶演性壓倒對抗性的套路武術，今日全運會的武術項目依然如此。在各種武術比賽上，更常見先來一番武俠小說裏常見那種鞠躬作揖的禮儀，然後你「白鶴亮翅」，我「黑虎掏心」，這不過是「花拳綉腿」的最佳註腳。如此運行，也就很好理解作為一個運動項目，中國武術在國際技擊界為什麼嚮來是二流水準。





另一個不可忽視的因素則是中國長期以來非擴張性的農耕文明，中國文化不尚武：「子不語怪力亂神」。非攻，尚文，我們的功夫文化源遠流長，是強身健體和修身養性的途徑，這與國際格鬥界暴力、血腥，以勝負論成敗的尚武精神在根本上是相悖的。

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