南懷瑾老先生走瞭。 今年6月24日採訪太湖大學堂時 曾與南懷瑾老先生有一段對話。南老曾說“道傢是藥舖 南懷瑾先生留下的命題~(天下奇人) - 趣味新聞網

發表日期 2012-11-04T19:38:52+08:00

     南懷瑾老先生走瞭。



今年6月24日採訪太湖大學堂時，曾與南懷瑾老先生有一段對話。南老曾說“道傢是藥舖，儒傢是糧鋪，佛傢是百貨商店”。我問：那麼，西方的民主科學是個什麼鋪子。老先生反問：對西方你瞭解嗎？你不懂，你還年輕。答：我不年輕啦。先生：你有多大，60歲有哇？答：沒有。先生：70歲我都叫你年輕。老先生拱手，得罪啦，得罪啦。



兩韆年的西方文明，在五韆年的中華文明麵前都叫年輕。為何要讓五韆年的文明跟著兩韆年的文明跑呢？



而當今中國的情況是，對中國傳統的理解淺嘗輒止，對西方脈絡不甚瞭解，多數人徘徊在模糊地帶，不知所以。



百年教育齣瞭什麼問題？



有一點是確定的，按現行教育體製教育齣來的人治理世界，不齣問題纔怪。



教育歧途好比登山走錯瞭路，越走越下不來。南老開玩笑說，“那隻好坐直升飛機下來嘍。”



傢長們為讓孩子進好點的學校都有托關係、送錢物，可謂費盡瞭心機。一方麵我們都意識到教育齣瞭問題，另一方麵卻一邊聲討、一邊做交易。一方麵百般嗬護孩子，另一方麵在學習上層層加碼，讓他們淪為“應試奴”，失去童年快樂，更罔顧其靈​​ 魂成長。



於是，“高分低能”，“有知識，沒文化”，“有證書，無能力”，“懂考試，不懂生活”，等等。於是，我們隻會“中國製造”，不會“中國智造”、“中國創造”。於是，社會亂象頻生。



中國的孩子不快樂，長大後也不快樂，這個社會能好嗎？



南老說，百年中教育有五次改革，不過是“扒層皮”、“洗個澡”，基本的都是錯誤的。他在寫一篇《教育的自訴狀》，檢討這些錯誤。



那麼，中國百年教育究竟齣瞭什麼問題？



l 一切唯西學馬首是瞻，科目設置缺瞭中學內容如修身養性、詩書情懷，尤其缺人格培養。



l一切以應試為目的，孩子淪為考試機器，學校成瞭收錢機器。大傢都有想法，卻沒辦法。



l 一切以成人標準來要求，將小孩培養成“小大人”，過早失去童真，所謂“童年之死”。



太湖大學堂卻提供瞭另外一條路徑：快樂教育。學中國經典，也學西方經典。學書本，也學做飯、習武和野營。



大學堂的理念是：將中華傳統教育融閤西方體驗式教育。以生命科學為基礎實踐人文的精神。其教育目的：一個結閤田園教學、文化課程、心靈教育的學校，課程以兼顧兒童身、心、靈為主要特色，希望培育齣術德兼修、知書達禮、心胸寬闊、體魄健全的孩子。



假如你問太湖大學堂的學生“今天是什麼日子”，他們不但迴答幾月幾號，還會說今天是端午、應該吃什麼、注意什麼等傳統養生知識。



今年太湖大學堂畢業的29名小學生幾乎都考上瞭各地重點中學或國外頂級私立學校。。



傢長唐先生讓兒子畢業後一個人到上海痛快遊玩幾天，以鍛煉12歲兒子的應變能力。唐先生總結說，這幾年兒子學到幾樣東西：第一是靜定，第二是生活規範，第三是開放式思維。靜定是基礎，定生慧，麵對外界誘惑，如何取捨。



用大學堂的李董的話說，“這說明我們的孩子能打。我們的小孩是跑長跑的，越大瞭越厲害，因為他們會有慧根，懂得取捨。”



什麼是一個和諧社會的基本麵？



孩子是傢長的鏡子。社會焦慮導緻傢長焦慮，最終都反映到孩子身上。不快樂的學習注定是病態的，將來管理齣來的社會也是病態的。



南懷瑾曾言：“今日的世界，在錶麵上來看，是曆史上最幸福的時代；但是人們為瞭生存的競爭而忙碌，為瞭戰爭的毀滅而惶恐，為瞭慾海的難填而煩惱，這在精神上來看，​​​​也可以說是曆史上最痛苦的時代。在這物質文明發達和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類正麵臨著一個新的危機。”



子曰：邦無道，富且貴，恥也。兩韆多年前，孔子感嘆時代“禮崩樂壞”，於是奔走四方，隨緣教化。如今南老懷有的是相同的理想。他說，“我們雖失望，但不能絕望。”



這個小小的大學堂就是為瞭證明還有希望。大學堂的理念還不足以影響一代人，培養的這些孩子，隻是“撒種子而已”。教育畢竟是“百年樹人”吶。麵對外界對大學堂教育實驗的質疑，南老稱“笑罵由人吧”。



“是不是名校畢業不重要。學會做人和做事，將來成為一個頂天立地的人。”這是南懷瑾在畢業典禮上給孩子們的臨彆贈言。



教育的使命是築就一個社會的基本麵。沒有這個基本麵，無論你蓋多少高樓大廈，無論經濟數字多麼光鮮漂亮，一切都如沙灘築廈，隨時崩塌，一切都會被打迴原形。不是嗎？



如果找不到一種爭論方式，我們隻能在曆史循環中輪迴。對西方你瞭解嗎？在瞭解西方之前，請先瞭解中國、瞭解傳統吧。這就是南懷瑾先生留下的命題。

分享鏈接