四月七號(2007) 中午 [巴勒斯坦] 聖地之旅 - 棕樹之城耶利哥 - 趣味新聞網

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四月七号(2007)，昆兰。本世纪圣经考古学最令人振奋的发现，就是于1947年发现的死海卷轴。那年，有一个年轻的贝都因牧羊人，在死海西北岸牧羊时，为了要寻找迷失的羊，无意中发现了存放在昆兰遗址旁岩洞里的陶制高身瓶子，里面是写满密密麻麻希伯来文的羊皮卷。由法国圣经学者罗兰德福率领的考古队，在昆兰遗址上掘出五个不同时期的昆兰居民遗址。遗址的大抄写室证实，当时在此居住的人，曾经把圣经以及第二圣殿时期的一些宗教作品，抄写在羊皮卷上、蒲草上、或铜器上。死海古卷除了以斯帖记外，其他旧约的书卷都包括在内，年代要比过去最早的抄本更早一千年左右。









与马撒大的奋锐党相似的这批犹太人，是属于犹太教一个名为Essenes(爱色尼) 的隐士形教派，他们曾居住在昆兰区的洞穴，因此在这些洞穴内发掘出的死海古卷中，可以窥知他们的信仰、对圣经的解释，以及其生活方式和习惯。我们参观昆兰时，仍可从一片废墟的瓦砾中依稀看到当年修道院的外貌。昆兰博物馆放映了短片，简单介绍了这个教派如何共同经营禁欲主义的生活，远离当年耶路撒冷的奢华，提倡清廉简朴。他们在这个烈日当空、干燥不毛的土地上，分担工作，自给自足，但每天定时沐浴，共同思考有关世纪末日，然后便手抄经书在羊皮上，再藏在陶瓶放在洞穴内。当罗马军队攻到耶利哥时，当时的爱色尼人在逃避之前，把无法带走的圣经抄本藏在附近的山洞里。犹太旷野干燥的气候，把这些羊皮书卷完好的保存的将近两千年。这些书卷的发现，对基督教来说是件大事，因为这些书卷可追溯到耶稣降生的时期。目前，这些书卷都保存在耶路撒冷的以色列博物馆的死海卷轴馆内。正如古卷中最重要的以赛亚书的廿九章十八节说的：「到那一天，聋子会听见古卷的声音，一向在忧愁和黑暗中的瞎子会张开眼睛观看。」

四月七号(2007)，山谷旷野。经过了以色列的山谷旷野，我们再次的被提醒神的智慧和祂为祂的儿女所准备那美好的蓝图。回想在埃及时所经过的沙漠旷野，我们默想着为什么神要让以色列人在旷野走了四十年之久？他们在旷野所过的日子是多么的辛苦，神为什么要这样对待祂亲自拣选的子民？在那一望无尽的沙漠旷野，我们是一无所有。当我们身在「旷野」的时候，我们才会发现，无论我们是硕士博士或是富翁老板，无论我们有多少聪明智慧或是有多少金银珠宝，在那沙漠旷野中都没有多大的用处。但在那四十年之久的沙漠旷野中，以色列人虽是一无所有，却是一无所缺。他们每日所需用的食物，耶和华天天降下，他们身上所穿的衣服鞋子，四十年来无一破损。当我们一无所有时，我们才会了解我们是多么需要神，这就是神的智慧。



我们非常的幸运，四月五月是这的春雨季节，是这的山坡山谷最翠绿丰盛的时候。虽是如此，但我们一眼望去也只能看到一小块一小块的绿草皮，偶尔才能看到大片的青草地。这就是最翠绿丰盛的时候！那在酷热的夏季或是寒冷的冬季时羊儿们都吃甚么？师母跟我们解释，就是因为如此，有一位好的牧羊人是更加的重要。一位好的牧羊人，知道那里有青草，那里有水源。不仅如此，他还需要对山谷的地型很熟悉，知道那里有悬崖，那里有落石。他带着羊群到有青草与水的地方，而当羊群走往有危险的悬崖时他用他手中的杖和他的声音来指引羊群回到安全的地方。我们在基立谷停留，站在险峻的山谷边缘遥望着对面山谷上的圣乔治修道院 (St. George Monastery) ，师母跟我们指出这就是诗篇23所提到的所谓「死阴幽谷」了。站在这山谷边缘，我几乎可以看见牧羊人领着一群绵羊走过，而大卫王坐在这看到这情景，被圣灵感动写下这篇诗篇时的心境。是的，耶和华是我们的牧者，他使我们躺卧在那青草地上，领我们在可安歇的水边。当我们行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为他与我们同在。


圣乔治修道院 (St. George Monastery)



在路上常常可看到山坡上有羊群，我们还发现一个非常有趣的现象，就是绵羊们都是成群结队，但山羊们却大都是独自散佈在四处。师母告诉我们，山羊的天性是比较不合群，也不听牧羊人的指示。这是值得我们深思反省我们自己与神的关系是像绵羊或是像山羊？我们是倚靠听从牧羊人的「乖」绵羊或是依赖自己不听话的「不乖」山羊呢？我们是不是把我们的一切交托给神了，还是有部分还是紧紧的抓在我们的手中不愿意放开？耶稣在马太福音十一章28节里告诉我们，”凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我必使你们得着安息”，我们是否愿意把我们的重担，我们的一生交托给祂

主耶稣诞生的石室入口

四月七号(2007)下午，犹大山地伯利恆。伯利恆是位于耶路撒冷南面不远之城，旧约的路得(路德记一章至二章4节)就是在此定居，这也是大卫与耶稣出生之地。伯利恆在阿拉伯文有「肉之家」的意思，但在西伯来文却是「面包之家」。经历了旧约犹太人出埃及之路后，我们在主耶稣诞生的地方开始跟随祂的脚踪。主诞堂(Church of Nativity) 是全世界最古老的教堂之一，整个建筑物是建在主耶稣诞生的石室之上。主诞堂对伊斯兰教徒来说也是一个神圣的地方，因为在伊斯兰教义的耶稣是神最爱的一位先知，是穆罕默德的先驱。在教堂圣殿的旁边有一扇小门，通过小门的阶梯下去就是主耶稣诞生的石室，地上一块有十四颗星的地板据说是耶稣诞生的地方，在旁的石凳则是马槽的所在地。因为是复活节节庆，石室外挤满了想要朝圣的信徒，我们好不容易挤进了石室，马上就被守卫「请」出去了。主诞堂是由希腊正教(Greek Orthodox) 所管理，建筑是抄袭传统的罗马长方形教堂，有哥林多柱式的圆柱，两旁的墙壁上也有金制的马塞克。教堂的门原是高门，但现已被改成一扇很低的门，叫做「谦卑门」，所以进出时都得低头，马车牛车也无法进入。原本的罗马马塞克地板也被新的地板盖上了，但是如果打开地上的地板门，还可以看得见底下的马塞克地板。当年回教徒侵占时原要破坏此地，但因墙上马塞克图案上的东方博士(波斯)及所穿戴之物极像回教人和物，所以主诞堂避免了破坏。


「谦卑门」


主诞堂墙壁上金制的马塞克


主诞堂走廊


主诞堂底下的马塞克地板


这底下就是十四颗星的地板


十四颗星的地板(据说是耶稣诞生的地方)


马槽的所在地

在主诞堂所在的这个大院里还有几个小教堂，圣约瑟教堂是记念天使在约瑟面前显现叫他带耶稣和玛利亚逃到埃及(马太福音二章13节)，无辜教堂是记念被希律王所杀的小孩子(马太福音二章16-18节)，圣杰罗姆教堂(Chapel of St. Jerome or S. Hieronymus) 是记念把圣经翻译成拉丁文 (Vulgate) 的杰罗姆。杰罗姆有文学的天份，被委任把圣经从希腊文和希伯来文翻译成当时普遍的拉丁文成为他一生最重要的成就。在翻译圣经的那几年，他过着修道士般的苦修简朴生活。他所翻译的拉丁文版本，是用平民所使用的言语。他的圣经版本现还被罗马天主教教堂所使用。


把圣经翻译成拉丁文 (Vulgate) 的杰罗姆像


圣杰罗姆教堂(Chapel of St. Jerome or S. Hieronymus)

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