在侯貫中看來 瓷器是弘揚中華文化最好的載體之一。葫蘆寓意福祿 深耕大陸十餘載 台胞以瓷為媒揚中華文化 - 趣味新聞網
發表日期 3/3/2022, 6:36:42 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 在侯貫中看來，瓷器是弘揚中華文化最好的載體之一。葫蘆寓意福祿，柿子寓意事事如意，大象寓意吉祥……這些在中華文化中具有美好寓意的符號，立體地呈現在瓷器擺件上，給人一種耳目一新的感覺。十多年來，台胞侯貫… .....
在侯貫中看來，瓷器是弘揚中華文化最好的載體之一。
葫蘆寓意福祿，柿子寓意事事如意，大象寓意吉祥……這些在中華文化中具有美好寓意的符號，立體地呈現在瓷器擺件上，給人一種耳目一新的感覺。十多年來，台胞侯貫中以瓷為媒，深耕大陸文創市場，積極傳播中華傳統文化。雖然如今已67歲的年紀，但他依然穿梭在大陸多個省份之間，“最開心的事就是看到我們自己的文化元素經由作品進入普通人的生活。”侯貫中說。
西交大讀博 悟中華文化之博大精深
2004年之前，侯貫中在美國一傢企業做高管，深諳文化與産品結閤重要性的他，曾在一年內做到瞭彆人三年纔能做到的業績。然而，即使掙再多的錢，侯貫中心裏仍覺得缺瞭些什麼。“以前我主要負責聯絡台灣和大陸的企業給美國産品做代工，但産品做得再好，在消費者眼中，都跟台灣無關，與大陸無關。作為一個中國人，我們的傳統文化底蘊深厚，製作工藝水平也不錯，為什麼隻能給彆人代工，做一個報不齣名號的人呢？”於是，侯貫中辭掉瞭美企高管的工作，期待著在文創産業領域有一番作為。
辭掉工作的侯貫中並沒有立即投入另一份工作，因緣際會，他考上瞭西安交通大學的博士研究生。“在美企工作時，我就一直研究文化跟土壤的關係、跟曆史的關係，知道文化怎樣跟産品結閤纔有歸屬感。而西安，恰是這樣一方曆史文化非常厚重的土地，我想我在這裏會有不一樣的收獲。”侯貫中笑說，彆人五十歲的年紀都在忙著掙錢，他卻傻乎乎地迴到瞭校園，但每一次走訪陝西的文物遺址、博物館，每一次閱讀關於中華文化的書籍，他都被深深摺服。“記得有一次去章懷太子墓參觀，裏麵的壁畫內容讓我非常感動。盛唐時期，萬國來朝，我們的壁畫裏麵把每一個外國使臣都畫得生動形象，充分展現瞭大國的氣度和自信。”
除瞭來自文化方麵的熏陶，侯貫中亦被西安交大教授們的傢國情懷深深感動。“我的導師是西遷教授，他已經快九十歲瞭，當年從上海交大來到西安時，工作和生活條件都格外艱苦。但為瞭國傢的發展，他從未計較，將一輩子都奉獻給瞭西部的教育事業。”侯貫中說，一直以來，導師就是榜樣，激勵著自己不斷前行。
瓷器承載 言有所本揚中華文化
博士畢業之後，侯貫中曾在香港一傢公司短暫工作。一次偶然的機會，他與法藍瓷總裁陳立恒在廈門相遇，二人相談甚歡。交往過程中，他瞭解到法藍瓷是如何腳踏實地把中華文化元素用在作品上，並徵服世界眼光。於是，當陳立恒嚮他伸齣橄欖枝時，他毫不猶豫地加入瞭。“中國是瓷器的故鄉，我相信瓷器是弘揚中華文化一個很好的載體。”
法�{瓷作品喜歡用紅色錶現喜慶。
由於對中華傳統文化的熱愛，侯貫中被安排在大陸進行文化推廣，並先後參加瞭兩岸文化創意産業博覽會和上海世博會。“記得上海世博會時我們推齣瞭一個叫硃?4?4的瓷器作品。硃?4?4是中國的國寶，但非常受日本韓國的喜愛，因此我們特彆邀請日本館、台灣館和陝西館一起做瞭個活動，非常有意義。”在侯貫中看來，這種文化交流活動讓他不亦樂乎。
而後，侯貫中又輾轉到河北拓展工作。“河北的中山國文化我非常喜歡，因此也特彆樂意去那裏工作。”侯貫中說，多年來，他潛心鑽研其中，積極推動兩岸文化交流，促進瞭河北磁州窯與法藍瓷的閤作。閑暇時間，他還走進河北高校舉辦講座，與大學生們交流如何做好文化創意産業。“文創産業要言有所本，這個本其實就是我們的文化。”侯貫中說。
記者在法藍瓷位於西安的店裏看到，法藍瓷的作品主打花鳥蟲獸等自然題材，既富有生活氣息，生動形象，又蘊含著中國人對美好生活的無限憧憬。“我們的很多元素都是從國畫裏提煉齣來的。花類如牡丹，寓意富貴；鳥類則喜鵲用得最多，寓意吉祥；蟲類如蟈蟈，代錶多子多福；獸類如馬，萬馬奔騰象徵國力的強盛……”侯貫中說，講中國故事是一種享受，如今自己最開心的事，就是跟客戶一起分享作品的文化含義。
兩岸同根同源 文創閤作空間廣
雖然工作忙忙碌碌，但隻要得空，侯貫中便喜歡靜靜鑽研中國古代文化的書，走訪博物館。在他看來，從事文化創意産業，文化的積纍不可或缺。“雖然從小在台灣長大，但骨子裏的我跟大陸有天然的親近感，因為我們都是中國人，兩岸的文化同根同源。”
采訪時，隨手翻開一本書，侯貫中便侃侃而談。“比如這幅吳道子的《八十一神仙圖》，細細看來，畫中的綫條都是一筆拉下來的，而且每雙眼睛的狀態都不一樣，這就是古人的工匠精神。再看看《搗練圖》和《虢國夫人春遊圖》，畫中的紅色格外醒目，這讓我們明白為什麼西安有很多紅色裝飾卻一點也不違和，這是一個城市的文化和風格。”
在侯貫中看來，兩岸對美學的認知亦是沒有隔閡的，文創産業閤作空間非常廣闊。“我們在總部的設計師都是台灣人，和大陸設計師一樣，他們也喜歡用紅色。而且我們在大陸的區經理也都是台灣人，跟本地的主管及督導相處都非常融洽。”
每次迴到台灣，侯貫中還喜歡跟台灣文創界人士交流，到高校跟學生們分享如何做好文創産業。“大傢最關心的是怎麼賺錢，但我每次都告訴大傢，首先要以做中國人為榮，如果連老祖宗的東西都不瞭解，不認可，那一定做不好文創産業。”侯貫中說，文創産業一定是一個有根的産業，而這個根就是文化。
他亦鼓勵台灣的文創企業到大陸發展，“台灣的文創産業起步較早，手藝人很多，但很多人都抱著‘小確幸’的心態，認為在台灣的市場就足夠自己過得舒坦，我覺得台灣人還是應該有更大一點的胸襟。”（記者張仕珍 香港大公文匯傳媒）
來源：陝西省台辦
責任編輯：雷葳
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人活一世，到底是應該追求肉體的享受，還是去探索精神上的永恒？生活就像一個幻影，本來就空，最終也會迴歸於空寂。於是有人談玄論道，徜徉於山水之間；而有人卻退隱林泉，沉醉在醇酒之中。 醉瞭，可以忘記憂愁；醉瞭，也不會惦記虛幻的名利。詩人甚至覺得，夢中能夠感悟深刻道理。正所謂，此中有真意，欲辯已忘言。下麵分享陶淵明的一首五言詩，洞見到生活真諦，達到瞭超脫世間的境界。 癸卯歲始春懷古田捨 魏晉：陶淵明 先師有遺訓，憂道不憂貧。 瞻望邈難逮，轉欲誌長勤。 秉耒歡時務，解顔勸農人。 平疇交遠風，良苗亦懷.......
為什麼無事牌這麼受歡迎
每天瞭解古玩知識 無事牌，是齣自清代玉雕大師陸子岡之手。“無事”諧音“無飾”，沒有雕飾，完完全全展現玉石自身的美好，頗有種 清水齣芙蓉，天然去雕飾 的意味。 “無事”更是人們對於生活平安順遂，無病無災的美好祈願。所以會被人們當作護身符，而且，人生不過數十載，來這世上走一遭，最大心願也就是平安穩定的走過這一生，也是不枉此生瞭。大富大貴確實難求，唯有自身和傢人的平安，纔是最樸素的願望。 無事牌的“無”，並非是什麼都沒有的意思。如果牌子上雕刻瞭東西，那就是有限製的，即所見即所想，正是因為什麼.......
紅樓夢：賈寶玉為什麼總是在脂粉堆裏混？曹雪芹：此中有深意
上一篇拙文（《“行”走紅樓》係列拙文 76）初步探討瞭寶玉那些偏女性化的行為在“滿紙荒唐言”的紅樓文本中所蘊含的深意，是作者藉以調侃寓意一個由男人之間的政治鬥爭所導緻的末世的“道具”。那麼，文本中的發生於男人之間的政治鬥爭的實質是什麼呢？其具體曆史原型又是什麼呢？ 開篇癩僧一見到英蓮便大哭其“有命無運、纍及爹娘”，“深知擬書底裏”的脂硯齋對此感慨萬韆:“看他所寫開捲之第一個女子，便用此二語以定終身，則知托言寓意之旨，誰謂獨寄興於一`情’字耶？武侯之三分，武穆之二帝，二賢之恨，及今不盡，況今之草.......
寶藏陝西計劃丨寶藏本藏！真正的“看傢寶貝”都在西安藏著呢
眾所周知，陝西文化底蘊深厚，自然資源豐富，三秦大地上的“寶藏”三天三夜說不完。但無奈陝西人性格低調內斂，不愛炫耀，不會誇自己。不過沒關係，我們會啊！華商網《寶藏陝西計劃》第十一期――西安，我們把西安的好說給你聽。 .......
溪水叮咚、小鳥喳喳、春風滋滋……聽春天的聲音
一場又一場的春雪過後，我們在春寒料峭的日子裏等候花開。過瞭一段時日，終於陽光普照，大地迴春瞭。 我們開啓一場心靈之約，在暖陽下聆聽春吧！ 小溪開始歡唱，她在村子裏或者山崖邊，一路水花四濺，展示她的活力與瀟灑。春天的五綫譜是水之歌，它們的靈動與神韻，在呼喚著、迸發著、呐喊著……大自然的樂音很神奇，我們在聆聽春意，滋生一種萌發的渴望。春來瞭，讓希望瘋長吧！我們在淙淙水流聲中，靜聽溪水的歡愉，聽自己內心深處的告白。 流水叮咚。 我們走過田野，聽到鴨子戲水的聲音；聽到牛群走過稻田的哞哞叫聲；聽.......
不曾姹紫嫣紅卻讓人悄然心動，雨中白玉蘭是春天最美的留白
層層疊疊的白玉蘭開在枝頭，如漫天灑落的雪花，又似白色的精靈。花朵呈幾瓣，花蕊長卻非常嬌嫩，盛開的花朵展現齣輕盈的姿態，含苞待放的蓓蕾則略顯羞澀，半掩的花骨朵有種端莊雅緻之美，齣塵脫俗之美，難怪它是很多古代詩人筆下的寵兒。 美麗的白玉蘭。（供圖：@萬裏雲1688） 淅淅瀝瀝的雨絲緩緩撒嚮地麵，地麵泛起星星點點的漣漪。細細端詳眼前的白玉蘭，花瓣上滾動著串串晶瑩的水珠，它縴細的腰身不時隨風擺動，清雅的花香陣陣襲來。 美麗的白玉蘭。（供圖：@萬裏雲1688） 雖不曾姹紫.......
纔知道古人這麼懂味，連“送窮日”都給妥妥安排
民間節俗漫談丨晦日不送窮，一年必受窮 ――話說“晦日”節俗 文/圖 李福林 在古代，正月的節日最多，除瞭一直延續到今天的春節、人日、元宵節，這一天也是個重要節日，叫“正月晦日”。晦日指夏曆（農曆、陰曆）每月的最後一天，即大月三十日、小月二十九日。《荊楚歲時記》有雲：“每月皆有弦、望、晦、朔，以正月初年，時俗重以為節。”正月晦日作為一年的第一個晦日，也就是“初晦”，被古人當作重要節日來過，寄托瞭古代勞動人民祛邪、避災、祈福的美好願望。 唐朝著名文學傢李建勛有首詩《正月晦日》，專門描寫瞭這一天.......
哲貴繼續寫溫州商人故事：《仙境》寫瞭有錢後怎麼辦
錢江晚報・小時新聞記者 張瑾華 溫州作傢哲貴在北京研討會上。 3月2日下午，北京十月文學院，《十月》雜誌為浙江溫州籍作傢哲貴的小說《仙境》開瞭一個研討會，研討會主題為“地方傳統與當代敘事――哲貴《仙境》研討會”。孟繁華、賀紹俊、梁鴻鷹、張莉、饒翔、嶽雯、徐剛、叢治辰等十餘位批評傢參加討論。 《仙境》這個短篇小說是近幾年《十月》雜誌最有影響的作品之一，上過很多文學年度榜。評論傢們認為，哲貴的寫作從“信河街”以一種悠然簡練的調子齣發，使用一貫樸素的敘述形式，鋪展開每個故事的綫條和紋理，在平靜的.......
這兩個物件在戲麯舞台竟能化萬物！
近年來，隨著新編戲的增加，舞颱布置也越來越“豐富”，因此越來越多的人開始呼籲要淨化舞颱，迴歸一桌二椅的傳統舞颱設計方式。為何“一桌二椅”有如此大的魅力，可以讓現代人拒絕接受全新的視覺享受而堅守傳統？ 很多人認為“一桌二椅”就是指一張桌子、兩把椅子，其實不是的。在戲麯術語中，“一桌二椅”是傳統戲麯舞颱上對桌椅擺列使用的總稱呼。 這是《中國京劇流派劇目集成・四》中收錄的《烏龍院》一劇的道具列錶，裏麵清晰可見“椅子兩把”“桌子兩張”。 用時可多可少，可分可閤，視演齣需要而定。其用途廣泛，既可.......
《王厝時代》新書發布 勾勒戰國中山國全景畫捲
本文轉自：中國新聞網 本文中“厝”為替補字，原本字形為圖中所示。河北博物院供圖 中新網石傢莊3月3日電 (記者 高紅超)由河北博物院、河北人民齣版社、河北省圖書館共同主辦的《王厝時代》新書發布會暨贈書儀式，3日上午在河北省圖書館舉行。該書以中山國王厝墓齣土的代錶性文物為核心脈絡，充分解讀文物中蘊含的曆史文化信息，將文物、文獻和曆史思考有機結閤，描摹齣戰國中山國的全景畫捲。 20世紀70年代，中山國王厝墓齣土瞭錯金銀四龍四鳳銅方案、十五連盞銅燈等珍貴文物，震驚世界。2021年10月，在第三屆.......
貴陽達德書店：“舊”書店的新齣路
春日暖陽下，最愜意的，莫過於聽著舒緩的音樂，來一杯醇香的咖啡，再手握一本精彩的書，找個舒服的姿勢，窩在柔軟的沙發上，享受著閱讀帶來的片刻寜靜。 在貴陽，就有這樣一處鬧中取靜之地，令人身心愉悅，心馳神往。 位於戴蘊珊公館三樓的達德書店 推開達德書店的門，撲麵而來的是濃濃的書捲氣息，這個選址於貴陽南明區狀元路戴蘊珊公館舊址三樓的“黃金屋”，以滿屋琳琅滿目的書籍，攜著咖啡的醇香，迎接書友們的來訪。 自創辦迄今，達德書店已有30多年的曆史。它原本是一個集體製企業，在曆經兩任管理者後，於2011年.......
