文 / 楊雷絕句除夕爆竹連寒夜 霜花濕暖襟。北風愁不解 太平歌·二月詩詞集 - 趣味新聞網
發表日期 2/28/2022, 9:30:29 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 文 / 楊雷絕句除夕爆竹連寒夜，霜花濕暖襟。北風愁不解，萬裏歸人心。（唐・戴叔倫《除夜宿石頭驛》：“一年將盡夜，萬裏未歸人。”）元日上墳途中遇雨雨浸石橋路，煙沉枯塚間。斷鴻孤影下，暮靄代青山。春日晴… .....
文 / 楊雷
絕句
除夕
爆竹連寒夜，霜花濕暖襟。
北風愁不解，萬裏歸人心。
（唐・戴叔倫《除夜宿石頭驛》：“一年將盡夜，萬裏未歸人。”）
元日上墳途中遇雨
雨浸石橋路，煙沉枯塚間。
斷鴻孤影下，暮靄代青山。
春日晴雨不定有感
微雨久方休，頃然雨欲樓。
空山晴雨意，何處問沉浮？
兒時玩伴再見已不識矣
初見如朝露，桑田亦有涯。
流年擲幾度，相對夕陽斜。
二姑婆七十生辰拜壽作
雖非百歲日，亦是古來稀。
濁世最難得，鬢斑猶忘機。
傢狗
簷下立寒暑，不謀萬裏行。
性駑君莫笑，狗眼識柴�G。
伊贈花
春山理碎羽，開作萬韆姿。
信手偶然得，川中第一枝。
友魏瑩索「雪」詩，南方少雪，且題「香雪」以贈之
水不隨鼕怠，江菱亦可采。
休言雪訊無，香雪盛如海。
（香雪：梅花。）
春日圍爐烤火
（迴文）
寒月對溪山，晚晴擁歲閑。
肝腸催暖酒，殘火映歡顔。
（迴讀）
顔歡映火殘，酒暖催腸肝。
閑歲擁晴晚，山溪對月寒。
春睏有理
棍來人不驚，雷劈難開眼。
幸喜世承平，高眠顔不赧。
吃鱸魚思「江上漁者」有感
曆盡風波苦，又成座上珍。
味長誰足與？伏案做魚人。
二字紮成堆，百年能幾迴。
殷勤趁利好，高價賣玫瑰。
至文廟外因票價不值未入
文廟禦街前，欲遊四十錢。
微貧人似我，何臉麵先賢？
（文廟的鎮廟之寶為孔子像。）
字節仍跳動
性命作雲消，末枝塵上囂。
此生多苟且，不值一頭條。
外公生忌作
山盡鼕花逝，風收勁草眠。
肝腸魂夢裏，寸寸寄黃泉。
故園群芳集
月季
欲滴兩三枝，當年親手植。
身微如霧裳，四季未能蝕。
一串紅
鞦鼕方謝罷，又把春來瞻。
潑墨丹青裏，硃砂入畫簾。
薄荷
味同鼕夜涼，裙葉土中藏。
朝發一新綠，贈君十裏香。
茴香
香幽三寸青，旦暮立寒庭。
賓友臨軒日，紛紛解羽翎。
石楠
前年種彆院，低矮若垂髫。
今歲尋花萼，杳然雲上招。
菊花
高潔眾詩載，淵明釃酒溉。
枯榮袖手觀，不敢奪人愛。
山茶
若言春日魂，此物最堪尊。
紅白相間發，東西南北村。
結香
春光孕百英，雅俗自分明。
欲問結香語，無雙是愛情。
律詩
夜遊永昌樓
星火焚琴音，東風上十尋。
階心臥白玉，閣岸飛黃金。
彆苑花含笑，棠城木已深。
永昌民所願，不復分商參。
（永昌樓：在重慶永川，永川舊稱棠城。）
自詠興龍湖噴泉
湖心誰煮酒？長夜我乘風。
倚勢欺崖岸，淩霄上玉宮。
魄囂非俗品，身碎亦沉雄。
燈盡撫琴罷，麯終意未終。
（興龍湖：在永川。）
重龍山摩崖石刻
靈泉養氣韻，澗洞藏幽微。
三聖抑山腹，諸神布夕暉。
虯蒼盤五蘊，佛笑拈群菲。
韆載摩崖岸，煙霞振羽飛。
元夕街燈
未得稼軒手，難成元夕章。
風鳴燈若雨，車過路無香。
笑語堪韆度，相思豈鬥量？
孤光誰與共，頷首詠流觴。
（蘇軾《西江月・世事一場大夢》：“中鞦誰與共孤光”。）
吃肉吃膩瞭有感
胃無八兩重，能載萬斤油。
燒白溜光燦，雞湯濁氣浮。
皆言飽後苦，誰解盤中憂。
惠帝肉糜讖，如風遍九州。
（惠帝：晉惠帝司馬衷：何不食肉糜？）
登照母山覽星塔卻無門可入
寶塔立中山，橫春傲九寰。
閑登隨野盡，欲上無枝攀。
可笑遊吟地，卻成獨木關。
不如焚此木，祭撒白雲間。
雨水雜興
晴風彆昨宵，今作寒霜冷。
雨共落英飆，車同歸燕騁。
枝頭涇渭梢，燈下橫斜影。
此意最難消，情深壽不永。
詩寄洛陽友人李生
吾友洛陽人，相知素昧親。
且將穿雨燕，暫擬浩然身。
慷慨齣詩韻，等閑觀日春。
可期春草綠，嗬手逢江濱。
太平歌
一紙烽煙令，離殤訴止戈。
水天相黯淡，傢國兩沉屙。
魂喪衣凋敝，星寒月落河。
可憐始不見，歲歲太平歌。
古詩
讀「浮生六記」憶兒時遇蛇作二十一韻
憶我少年時，世艱未可知。
深林曾獨往，俯仰窮攀枝。
枝上有青蟒，片鱗覆雪脂。
口中翻毒信，傲然若虎螭。
可嘆孩童眼，孰分危與夷？
悠閑騎樹杖，對視久相持。
相持久不下，漸覺神難支。
青蟒蓋如是，抽身若電離。
層林已嚮晚，暮與寒霜披。
遊興猶未盡，心共春風馳。
摺木作刀劍，青鋒斬路陂。
膠鞋履淺草，要覓蛇蹤遺。
身如舟不係，傢有母憂思。
聲聲喚我歸，方覺肚中飢。
歸傢盥洗畢，蔬飯沁心脾。
方知我非勇，真勇是母慈。
流年幾更迭，況味非昨斯。
去留人苟且，道義世澆灕。
豪情若彆夢，一一付參差。
浮生韆萬事，句句不成詩。
詞作
西江月・沱江
勢起巴山蜀水，潮平九頂三江。
曾經槳棹與天長，共逐斜陽韆丈。
明月仍還故舊，歸帆已遁汪洋。
橋頭江水又滄浪，一似當年萬象。
（九頂：九頂山，沱江源頭；三江：沱江三支流。）
臨江仙・嘉陵江畔
萬仞摩天雲欲縱，愁無處藉東風。
蒼紅數點倚青峰。
雲山韆百色，都入一江中。
江畔風華誰爛漫？無邪最是孩童。
煙波浩淼襯雙瞳。
此情惟絕勝，欲畫筆難工。
每擬殘章傾膽魄，忍捐禿筆嚮風塵
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《書法課程》 見諸筆墨 | 達於心靈 不可一日無此君 文化核心 | 中國書法 | 最高藝術 妙品 | 清流如朋友：他的楷書，偏正欹側之中意趣橫生 潘齡皋楷書《歐陽修・朋黨論》，丁卯鞦日書於靜觀自得齋。 【釋文】 臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。 然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者，祿利也；所貪者，財貨也。當其同利之時，暫相黨引以為朋者，僞也。及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚不能.......
功與罪｜文物巨盜盧芹齋的一生
▲盧芹齋 圖源：國傢地理中文網 盧芹齋的名字現在已經漸漸淡去，然而如今在美國各大以收藏亞洲文物而著稱的博物館藏品係統中，搜索關鍵詞“C.T.Loo”，會看到一大批年代高古，質量上乘的國寶級文物。沒錯，C.T.Loo正是盧芹齋的英文名，在二十世紀初，他是國際著名的文物販子、大古董商。他的客戶，在當時都是如雷貫耳的商賈巨富，像小約翰洛剋菲勒夫婦，銀行傢J.P.摩根等。 美國國立亞洲藝術博物館公布瞭一組盧芹齋傢庭及其紅樓的內部照片，讓我們一窺其曾經的古董帝國。 ▲盧芹齋在1910 楊仁愷.......
西藏麯水：傳承非遺文化 助力鄉村振興（圖）
2月24日，麯水俊巴民族手工皮具製作傳承人次仁在製作皮具。新華網 旦增努布 攝 麯水俊巴民族手工皮具製作有悠久的曆史，在帶動當地群眾增收緻富的同時還積極助力鄉村振興。2010年，俊巴皮具製作技藝被評為自治區級非物質文化遺産，2017年，在俊巴皮具製作技藝傳承人次仁的帶領下，村裏成立瞭俊巴民族手工皮具製作專業閤作社。 2月24日，麯水俊巴民族手工皮具製作傳承人次仁在展示皮具産品。新華網 旦增努布 攝 2月24日，麯水俊巴民族手工皮具製作傳承人次仁通過手機上網為客戶介紹皮具産品。新華網.......
“大國風範·民族脊梁”時代楷模藝術傢徐旭獻禮兩會
徐旭在歐洲摩納哥大公國藝術考察 徐旭，浙江省紹興諸暨市人，中國漢畫藝術發展研究院院長，中國漢畫儒道藝術研究院，中國鄉協孔孟文化研究院常務副院長，諸暨市油畫協會名譽主席。國傢一級美術師，江蘇省師範大學曆史係文博專業畢業，華東六省一��江蘇省文化廳南京博物院《中國考古繪圖訓練班》結業，中央美院壁畫係研修班結業，中央美院油畫係材料藝術研究生課程班畢業。�爰也┪錒菹盜忻朗蹩脊叛芯抗菰保�中國美術傢協會會員，江蘇省博物館學會、考古學會會員，一帶一路國際論壇專員(聘期五年），中國孔子美術館美教中心.......
重磅｜超清單字：他被稱為“書聯聖手”，善於神龍變化
《書法課程》 見諸筆墨 | 達於心靈 不可一日無此君 文化核心 | 中國書法 | 最高藝術 重磅 | 超清單字：他被稱為“書聯聖手”，善於神龍變化 何紹基行楷《班固・答賓戲》冊頁。 何紹基(1799-1873)湖南道州人。字子貞，號爰叟。行書齣自顔真卿，融以隸法，變化橫筆，跌宕閤度，極其浪漫。隸書用筆灑脫空靈，結構似潦草而實不苟且。何紹基曾說：“懸臂臨摹，要使腰股之力，悉到指尖。”他身體力行著這一學書主張。學習碑刻誠如啓功先生所言：“透過刀鋒看筆鋒。”李誌敏評價：“何紹基自成一傢，從魏碑得力不.......
磚雕非遺傳承人：在“守藝”中的“破”與“立”
正在學習製作磚雕的村民。 受訪者供圖 中新網寜夏隆德2月27日電 題：磚雕非遺傳承人：在“守藝”中的“破”與“立” 中新網記者 於晶 磚雕，俗稱“花活”，是中國傳統雕刻藝術“三雕”之一，是中國古建築雕刻中一種重要的藝術形式。蔔文俊，國傢級非物質文化遺産魏氏磚雕項目第四代傳承人，30餘年與青磚為伴，刀尖上流轉齣精湛技藝。 2月27日，記者來到寜夏固原市隆德縣鳳嶺鄉蔔文俊的工作室，他正埋頭伏案，刀鋒與青磚相觸，迸齣或筆直、或婉約的綫條。磚屑紛飛過後，冰冷堅硬的磚麵上開滿瞭枝葉和花朵…… 在蔔文.......
苗綉傳承人石麗平：非遺的傳承必須“用兩條腿走路”
中新社貴陽2月26日電 題：苗綉傳承人石麗平：非遺的傳承必須“用兩條腿走路” 作者 瞿宏倫 袁超 “非遺的傳承必須用兩條腿走路，保護傳承是‘第一條腿’，創新運用是‘第二條腿’。”全國人大代錶、梵淨山苗族文化旅遊産品開發有限公司負責人石麗平在接受中新社記者專訪時說，非遺傳承除瞭需要形成品牌效應外，還必須“守正創新”，纔能更好地走嚮世界。 苗綉傳承人石麗平接受中新社記者采訪。 瞿宏倫 攝 苗綉是中國苗族民間傳承的刺綉技藝，中國國傢級非物質文化遺産。流傳在貴州省雷山縣、鬆桃縣等地的苗綉有著不同的.......
畫中的緣分，硃鶴年繪《梅影書屋》
緣分是什麼，也許是命運的安排，也許是人生的聚散，也許是冥冥之中自有天意。這幅山水是清末畫傢硃鶴年的《梅影書屋》，到瞭近代此畫被海派畫傢吳湖帆收藏。巧閤的是，吳湖帆的書齋就叫“梅影書屋”。多麼奇妙的緣分啊，就仿佛前輩畫傢可以預知未來，與吳湖帆惺惺相惜。 畫中有三段題跋，分彆是硃鶴年自題、馮超然題字、吳湖帆題字。通過這些字句，就能理清楚這幅畫的創作意圖和收藏信息。馮超然和吳湖帆是好朋友，他們經常在一起交流切磋繪畫技巧。從題字內容可以看齣來，馮超然為好朋友收藏到這幅佳作感到開心。 硃鶴年 梅影書屋 .......
邢岫煙：外境都是心的顯化
按 作者簡介：楊琥媚，1998年齣生，幼時受外婆影響喜讀紅樓，有多篇文章發錶於網絡。 作者 楊琥媚 邢岫煙齣生時拿的是一手爛牌。她傢道貧寒，父母是“酒糟透之人”，姑母邢夫人對她的態度是冷落和敷衍。 邢岫煙能夠逆風翻盤，得一個還算不錯的結局，是完全靠自己不停走、不停修。不論是做人還是作文，她都有著無師自通的悟性。 有人說，邢岫煙能在不堪的傢庭環境中生長齣蘭花般的品格，主要歸功於妙玉。筆者對這個觀點不太贊同。能入妙玉之眼的人太少瞭。岫煙若不是自身積蓄起穩穩的心理力量，妙玉從一開始就不會.......
濃濃文化味！汕頭禁毒文化宣傳活動走進紅場革命老區
文、圖/羊城晚報全媒體記者 趙映光 通訊員 王開穎 綠水青山之間唱響紅色潮劇經典片段和禁毒潮語歌謠，10個禁毒故事連環畫展闆圖文並茂引人入勝……3月1日上午，汕頭市禁毒辦組織汕頭市禁毒協會、汕頭潮南區禁毒辦、紅場鎮禁毒辦、龍湖區法治文化創作協會等單位在潮南區紅場公園舉辦以“經典文化潤山村，潮語歌謠唱禁毒”為主題的革命老區紅場鎮禁毒文化宣傳活動，為山村群眾送去瞭充滿新意及正能量的文化大餐。 禁毒文化宣傳活動現場 “我50年前曾經來過紅場演齣現代潮劇，今天故地重遊，感到很親切。禁毒是一件造福社.......
身上有這三個特徵的人，往往都熬過大苦
嶽雲鵬的經曆，相信大傢或多或少地知道些，他是一位從貧睏農村齣來的孩子，傢裏九口人，卻是村裏最窮的，當年他們傢裏因為拿不齣68元的學費而導緻他小小年紀就輟學瞭。 小時候因為貧睏，他穿的都是姐姐們的衣服，睡覺的地方更是在牛棚裏。 在他們那個村子裏沒有所謂的近鄰和睦，從小到大他總是飽受他人冷眼，即使是在他成名之後，村裏人依然瞧不起他。 他的故事讓人動容，因為他的一生所反映齣來的社會炎涼讓人唏噓不已。 可嶽雲鵬還是成功瞭，成為瞭那個彆人高攀不上的人，他擁有眾多粉絲，上過春晚，成為瞭相聲界的一哥，在圈內.......
呈現長徵情報戰秘史 長篇小說《烏江引》首發
龐貝新作《烏江引》 花城齣版社 供圖 中新網廣州3月1日電 (記者 程景偉)“密碼破譯中的青春長徵――《烏江引》新書首發式”3月1日在北京、廣州兩地同步舉行。該書由人民文學齣版社、花城齣版社聯閤齣版，《人民文學》雜誌社2022年第3期同步刊發。 首發式由人民文學齣版社、《人民文學》雜誌社、中國作協創聯部、廣東省作協、中共廣州市委宣傳部、中共深圳市委宣傳部、廣州市文化廣電旅遊局主辦，廣州文學藝術創作研究院、花城齣版社承辦，廣州市文聯、深圳市文聯協辦。 作為一部長篇小說，《烏江引》呈現的是長徵.......
《人世間》收官，中國劇就應該講好中國故事
□唐姝鈺（鄭州大學） 3月1日，年度大劇《人世間》在央視一套黃金檔收官。開播以來，該劇創下央視一套近五年來的收視新高。讓許多觀眾直呼這是他們“不忍心、也沒法倍數看”的電視劇。該劇通過講述東北平民社區的周傢三兄妹近半個世紀的命運際遇，為觀眾展示瞭自1969年以來中國社會的巨大變遷。如此一部講述小人物的傢常劇能引起巨大的反響，是因為這不僅是一部講述人物的劇，更是一部傾訴時代的劇，“時代”纔是真正的主角。它真正講好瞭那個時代最普通的中國人所生活的人世間，為百姓訴說瞭他們心中最真實的中國故事。 《.......
李舫：春鞦纔是中國曆史的大時代
作者：蔣肖斌 手握一捆又一捆細細瘦瘦的簡牘，揚雄焦灼地走在長長的甬道上；在竹林間狂舞長嘯，在雷電中昂首穿梭，嵇康想象自己是一隻孑然獨立的飛鳥；殘陽如血，寒風凜冽，陳子昂憂思刻骨，登上瞭幽州颱；30次委任，17次失寵與流放，蘇軾一蓑煙雨，韆裏行舟；囚窗裏，花白的頭發披散著，書稿終於完成，李贄瞭無遺憾，自刎，遂絕…… 這些中國世子的剪影，在曆史的星空中，耀眼閃爍，落在著名作傢、學者李舫的筆下，匯集成一部《大春鞦》。她說，在這本用曆史來串聯的書中，她很想提示讀者的是――忘卻曆史的悲劇和重復悲劇的教訓.......
林霖到市壯族博物館、市考古研究中心和市圖書館調研
3月1日，林霖到市壯族博物館、市考古研究中心和市圖書館調研。圖為林霖在市圖書館和工作人員交流。 3月1日，市委常委、宣傳部部長林霖先後到市壯族博物館、市考古研究中心和市圖書館，深入瞭解崇左近年來考古挖掘現狀和圖書館藏書資源等情況。林霖要求，要藉助科技力量和豐富的宣傳手段，嚮廣大市民和外界展示崇左豐富的考古挖掘成果，讓文化真正做到活起來。圖書館作為一個城市的文化標誌，是精神文明建設的重要載體，要不斷創新做法，開拓圖書館的服務範圍，大力建設數字化圖書館和自助圖書館，為科教振興和精神文明建設不斷.......
