霹靂人物之一 鹿宛一乘古[燈佛] 佛教燃燈古佛小介紹 - 趣味新聞網

發表日期 2009-05-24T00:04:13+08:00

     在近期中 霹靂劇情場景人物之一  鹿宛一乘裏的傳燈院 古燈佛 我印象中 佛教裏 倒是有一尊燈佛名字於是發個題外故事 交流 閑閑打發時間
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燃燈佛的由來

過去不可思議久遠時，有善見轉輪聖王徵服瞭四方，很如法的治理國傢，他所統治的地方都充滿快樂，沒有戰爭、殺人、刑罰，皆以善法教化人民。

善見王所居住的閻浮檀城，清淨又莊嚴：
「此城以黃金、白銀、頗梨琉璃等寶物佈置裝飾。
城外更有七重城，用四寶裝飾，精麗美妙無比。

每座城內，又各有七重花果茂盛的寶樹圍繞，讓人看瞭歡喜。
每棵寶樹之間，更有羅網，羅網上佈滿瞭寶鈴。
圍繞整座城的還有七重溝渠，渠中充滿八功德水。
池底鋪滿金沙，栽植種種名花。

城池四麵共有十六扇以黃金、白銀、琉璃所做城門。
每扇城門上都有七寶所成的樓台。
每扇城門有四寶所成的門障，不管要開或關門，皆由風自動吹開、關閉。

城內街道平整，兩旁有多羅樹，樹上係滿七寶鈴。
每當微風吹來，能齣美妙音聲，聽到皆使人心生歡喜。

城中所有人民，性質純樸，生活快樂，除聽美妙音聲，又能自然的唱歌跳舞。

城中有無量微妙鳥音，所謂鸜鵒、鸚鵡、孔雀、拘翅羅鳥、命命鳥等。

此城沒有苦惱，煩人不如意之事，物質生活富裕豐饒，自然而得百味具足。」

當時，有寶體佛齣現於世，就住在閻浮檀城側邊。每天早上，寶體佛要入城乞食時，都有無量韆萬天人們下來供養。當他要入城，腳一踏進城內的同時，城內所有人民馬上受到諸天神力的護持。而天人們欲供養佛，所以地上糞穢皆自然除去，更以香水灑地、香泥塗地、香花散地，處處充滿微妙香鑪，燒無價之香，又張懸各種幡幢蓋等，都是為瞭供養寶體如來。

這時候有一個城外來的人，正想與城內的人結婚。一進城後，看到城裏那樣莊嚴，是自己未曾所見，心中非常驚訝，便問住在城裏的人說：「今天城裏發生什麼事瞭？」

城裏的人說：「我們這有寶體佛將要進城乞食，所以城裏正灑掃莊嚴。」此外城中的人民，也為他廣說贊嘆三寶功德的無量無邊。

這城外人心想：「有佛齣現於世，實在難得可貴，我應該去寶體佛處纔對。」

因此便同城內的人民，一同前往寶體佛前。人們心想：「佛具有一切的智慧，見到我們後，希望能給予我們柔語慰勉。」

寶體佛知道人們的心意，便先嚮他們勉勵問候，所以人們皆心生大歡喜。滿願後，更欲請佛能於明天接受他們的供養。寶體佛默然接受，人們就滿心歡喜的迴傢，趕緊籌備供養去瞭。於此同時，四天王跟梵釋等諸天大眾，也持各種天上供具，獻給寶體佛。

人們迴傢辦備種種豐盛美味的飲食後，隔天一大早，就各自在傢門前，用心的打掃，以香水香泥塗灑於地，以各種花朵，敷設於座位。接著派人前去迎請佛。嚮佛說：「寶體世尊，供養的時間就要到瞭，希望您能來接受供養。」

這時寶體佛便著衣持鉢，帶領著韆億位聲聞比丘，來到城中受供。此時，所有的比丘們，依大小次第坐下，人們見佛安坐後，便手持各種美好的飲食，奉獻給佛，並說：「希望佛及諸位比丘僧，盡量隨意的吃。」

受供養後，食物還剩下很多，似乎怎麼吃也吃不完。人們心想：「這一定是因為佛的威神德力，使得飲食不盡。既然剩下這麼多，應該佈施給在場所有的人，使他們也能享用美食，這實在是太令人歡喜的事瞭。」

人們又想：「多麼的不可思議阿！寶體佛有如此威德力，使大傢都能自動自發，互相幫助備齊飲食，隻一時之間竟能成就這麼多的工作，。」

飯畢後，寶體佛為人們說法，使他們生起希有歡喜之心、使他們修學佛法。大傢聽聞佛法後歡歡喜喜，乃至有人得道。人們便心發廣大誓願，說道：「願我未來世也能如寶體佛般，瞭知一切佛法，又願我也能在大眾之中，說法令眾生歡喜受用。」

此時，人們心中感到恭敬尊重，隨著佛漸漸走嚮一寺，便於寺中剃除須發，捨俗齣傢瞭。大眾齣傢成為比丘僧後，佛更為他們說法，說法畢後。不久即入瞭涅槃。這時有無量無邊的天人為佛毗荼，更以無量供養器具，於毗荼處設置供養。

有一比丘聽到佛入瞭涅槃後，心中憂愁無比，便想：「我當前去佛毗荼之處，希望能得妙異之法。」於是比丘很快地前往毗荼處。

到達後，便得到奇異之寶，一開始看著寶物，因上頭覆有塵埃，似乎不大清淨，但是這比丘將它擦拭擦拭，馬上發現真是不得瞭，真是清淨的琉璃寶珠！價值數百韆兩黃金啊！而且隻要是把摩尼寶珠放在任何地方，它散發的光芒，使得白天與黑夜沒有差彆，一切房捨院落，充滿光明。同時，天人也收起著寶體佛的捨利，並造塔紀念。

拿到寶珠的比丘想到：「應該把這摩尼珠放在寶瓶中，並安置在佛塔頂端的九層輪盤之上纔對。」所以比丘於佛塔處，將此摩尼寶珠，安於塔上以紀念寶體如來。

摩尼寶在塔上大放光明，曆經無數韆年後，此比丘再於其上，點燃無數的燈。又滿一韆年，他如此恭敬尊重地供養佛塔。又滿韆年，心中常不捨念佛三昧。

後來因為他持清淨戒，加上供養佛塔的功德，命終後受於無量無邊，百韆萬世的人天福樂果報，從不曾墮於三惡道中。

過瞭無量無數阿僧祇劫，此比丘又逢遇一「能作光明如來」 齣世。他如過去世時般，齣傢修行並供養佛，且發願以此功德，未來世中不生三惡道。

能作光明佛知道他的心意後，立即為他授記，說道：「仁者，你過於無量無數阿僧祇劫後將成佛，號曰：然燈。當你作菩薩的最後一身時，會從兜率天下生於母胎，經過十個月，將要齣生之時，整個佛土都會大放光明。」

後來，菩薩要齣生時，其母嚮於國王說：「我想前往園林之內遊戲觀看。」國王聽到夫人這樣說，就告訴城內大臣及諸富豪、長者、居士、商人等：「皇後想去園林中觀看嬉戲，你們應當清潔城中巷道，掃除糞穢，於街道灑香水、塗香泥，以花朵散於道上。四處皆擺上寶香鑪、插滿珍貴花朵的寶瓶。街上要種植芭蕉樹，並懸掛彩色幡幢，上置真珠瓔珞、掛諸寶鈴。看起來就像夜淨天中的星辰。又於處處，各懸掛珍寶明鏡，好比日月，使這座城猶如揵闥婆天神的城堡一樣。」

這時王夫人乘寶車，左右圍繞韆人與伎樂，種種音聲充滿，似乎把所有的街巷都充滿瞭。行至園林後，王夫人往河岸邊走去，上瞭船遊於河中，忽見有一廣大無比的燈，燈內有一種草，名莎。草色白柔軟能齣香氣。此時整座園林內，更自然生齣花果樹木，有如天上人間。

菩薩母抬頭仰望天空，右手正要攀樹，樹枝即自然垂下，夫人用右手捉著樹枝，便從右脇間，生一童子。齣生的童子雙手自然閤掌，世間放大光明，天上下花雨及旃檀香，到處充滿天上音樂，音聲之中。那樣唱著：「無量作燈明，無量作燈明。」所以童子故名為然燈。

然燈童子漸漸長大，身體麵容圓滿美妙，雖受世間慾望的快樂，卻忽然生起齣離心，想到：「世間的情愛欲望，真是虛幻不長久，轉眼就會消失的。」

一想到這裏，然燈菩薩便離傢剃發，穿著袈裟齣傢瞭。齣傢後為瞭成佛，漸漸走到一樹下，便修行覺悟成就佛道。

成正覺後觀看著世間，心想：「有誰能夠聽聞真正的佛法呢？」

眼看這世界，再三的觀察，仍然沒有可以聞法的人，也沒有能度的人。就這樣然燈佛獨自一人端坐著，經過三韆年。

過三韆年後， 然燈佛想：「大傢都沉溺在慾望之中，懶惰放逸，都不想厭離。現在，我應當要讓眾生有所覺悟纔是。」決定後，然燈佛齣瞭燈炷城，上昇天空化現一城，名為閻浮檀。城內有種種琉璃所造房屋，城外有種種七寶多羅樹，這廣大無比的城市，皆盡莊嚴彷彿忉利天般。城中人民壽命有三韆年，所以地上的人見到，都非常的羨慕。

這樣又過瞭三韆年， 然燈佛如是想：「時候到瞭，現在可運用神通，讓人民升起離欲心。」就在此時，人民見到然燈佛所住的化城，四麵城牆突然竄齣大火焰，心生恐怖互相說道：「啊，怎麼會這樣子？，怎麼突起大火，燒成瞭灰燼。」

此刻化度的時機已成熟，人民因此城遭險惡大火，紛紛心生恐怖，欲尋求庇護，希望能有安心之處。這時城裏的天龍、夜叉、乾闥婆、人非人等，也紛紛齣城問道：「為什麼何此城自動竄起火焰來？」

突然，城前化現齣三條大道，分彆為金、銀、玻璃所成，每條路間有雜寶多羅樹行，這些樹發齣聲音說：「如果你們想見 燃燈佛，請趕快聚集在一起，再過不久， 然燈佛將來此處。」於是一切人民，皆嚮三條大路口處聚集。

此刻， 然燈佛從城內齣來，立於道口，前後圍繞梵釋四天王。眾人見佛心大歡喜，心中各想：「現在我們已見到佛，應問  然燈佛，為什麼此城為大火燒，為我們解釋一下吧！」

但 然燈佛足一點地，人民便自然想到：「我們應該先頂禮佛足纔對，然後再請問心中所疑之事。」禮佛後， 然燈佛在法座上立刻為人民說法，所謂贊嘆布施功德、持戒之事、離欲之事、說得漏盡法事、說於齣傢功德之利等清淨佛法。

人民聽佛說法畢後，深深相信，心意變得柔軟無礙。佛接著再次為他們說法，就像過去的諸佛，能知眾生根器，給予適當的教導，如說四聖諦法。

在第一天的說法當中，然燈佛度瞭六百億人，得成阿羅漢果。
第二天度化五百億人。
第三天度化四百億人。
第四天度化三百億人。
第五天度二百億人。
第六天度一百億人。
第七日天度五十億人。
以上之人皆得證阿羅漢果。

接下來在第二個七日內，也化度一百億人。

最後第三個七日內，又度七十五億眾生。悉得成阿羅漢。

然燈佛住世的一劫裏，與其聲聞弟子們，全是為瞭利益眾生。
釋迦佛告訴阿難這段故事後，便說：「諸佛們次第相授記，乃至然燈佛初發心種善根，至成佛、至轉法輪而住世一劫，全都是為瞭化度眾生呀！」

佛說：「阿難，當初然燈佛作菩薩時，在苦海船上雖受五欲，但對於世間，深深感到想要厭離，很希望能坐船渡到河的另一岸。有這樣的發心，便馬上化生一大清淨蓮花。然燈童子在花座上，即盤腿端坐，坐下時蓮華自動閤起，這時諸宮女們都找不到然燈童子。即報告大王，大王馬上派遣使者到處找尋，乃至東南西北邊都找不到。那是因為，然燈菩薩以自身功德力的緣故，身不為人所見。得五神通後上飛虛空，便嚮菩提樹下，得成佛道，乃至後轉法輪、化度脫六十八億百韆人。

佛嚮阿難說：「所有的佛與菩薩都不分日夜，說一切佛法，以布施、愛語、利益、同事四種方法接引眾生。」阿難從座而起，整衣偏袒右肩，閤十指掌右膝著地。問佛說：「世尊您過去為求無上道，曾供養多少佛，並且親近過哪些佛呢？」

佛告訴阿難：「你要詳細的聽著，常在心中念此因緣，現在我將為你說齣，我曾親近以及供養的諸佛。」

「過去有一 然燈佛。我是在那裏，種下未來成佛的善根。
後有無比佛齣世，我當時供養，種下善根。
後有蓮華上佛齣世，我當時供養，種下善根。
後有最上行佛齣世，我當時供養，種下善根。
後有德上名稱佛齣世，我當時供養，種下善根。
後有釋迦牟尼佛齣世，我當時供養，種下善根。
後有帝沙佛齣世，我當時供養，種下善根。
後有弗沙佛齣世，我當時供養，種下善根。
後有見一切利佛齣世，我當時供養，種下善根。
後有毘婆屍佛齣世，我當時供養，種下善根。
後有屍棄佛齣世，我當時供養，種下善根。
後有毘沙門佛齣世，我當時供養，種下善根。
後有拘留孫佛齣世，我當時供養，種下善根。
後有拘那含牟尼佛齣世，我當時供養，種下善根。
後有迦葉佛齣世，我當時供養，修梵行，種下善根。
阿難，我在彌勒菩薩身邊，也種下未來求成佛道的善根。」

佛說偈道：

此佛大威德　　離欲得寂靜   釋迦牟尼佛　　皆悉供養來


這時阿難又問：「請問世尊，您是以什麼來供養諸佛，求成佛道呢？」

佛說：「在過去無量世，有一降怨王，種姓為剎帝利，壽命長且有福報，且聲名遠播。他所治理的蓮花城，城中人民廣多。四邊的土壤好，雨量充沛，常五榖豐熟。庭園樹林，到處花開果熟，泉流池沼，水常流清澈。街道兩旁，充滿店傢，來往的人潮不曾停歇。就像北方的毘沙門城一樣，蓮華城是如此莊嚴富麗。城裏有一位非常富有的婆羅門，名為日主。他身健力強，錢財無數。奴僕與種種牲畜不曾缺少他的庫藏中充滿希有的寶物，黃金、白銀、真珠珍寶、車磲馬瑙、珊瑚虎珀等。」

降怨王特彆器重日主婆羅門，兩人即使天天見麵，都不覺得厭煩。某天，降怨王有一事想交代日主婆羅門，來判斷判好壞。日主非常閤理的判斷，使降怨王對他更是敬重，故願意分割給他一半的國土。封他為另一國王，而日主所統理的埏主城，不管是街道城池，都與蓮花城一樣莊嚴富麗。

日主王有一夫人，名月上，她就是 然燈菩薩從兜率下所記胎的女子。而 燃燈佛齣生成佛後，便到處說法度眾，使他們得阿羅漢果。後來 然燈佛在蓮花、埏主兩城間，輪流居住。而後日主王，也常常尊敬、供養燃燈佛。」

佛說：「阿難，在這之前燃燈佛剛齣生時，降怨王就聽到消息說，埏主城的日主王，他的夫人月上生下童子，叫作然燈，容貌端正使人歡喜，世間少有，日主王並請命相師，大智婆羅門，占看童子相貌如何。相師說：『這個小孩，福德莊嚴，如果在傢，會成為轉輪聖王，統領天下。人民安樂無苦。如果他齣傢修行，必定成佛，名聲遠聞。』」

降怨王聽到消息，心想：「真是太希有瞭，有佛齣世，是多麼難以遇見的事情。」因此立刻派人，去到日主王處說：「聽說國王夫人生下一童子，相貌世間無雙，而能成佛，我想請求彼然燈佛，能夠來蓮花城，接受我的供養，如果你願意的話，對我們彼此都幫助，如果不肯，我隻好整兵備戰，派兵前往瞭。」

日主聽瞭使者的傳話，心裏憂愁不樂，召集大臣們，討論該如何處理。這時臣子們建議日主，可以詢問慈悲的然燈佛。於是日主和大臣們，親自往見然燈佛。

然燈佛軟言安慰說：「請國王放心，因為憐憫眾生，我正想齣城，去度化其他它國傢的人民。」就這樣，然燈佛領著無量無數的比丘，齣城遊化去瞭。日主王非常的不捨，備齊種種供養跟隨在後，一直送佛到國土的邊界為止，最後頂禮佛足，三匝繞佛，非常地悲傷哭泣，迴到瞭宮中。

同時，降怨王聽到然燈佛和他的聲聞羅漢弟子，將來到蓮華城。非常快樂，下令整治道路，除盡一切汙穢，把城池佈置莊嚴。此外降怨王還貼齣告示說：

「城池內外十二由旬的範圍，所有人民，不可以私自買賣香花，所有的香崋，都由我買下，來供養然燈佛。」
接下來降怨王領著軍隊，浩浩蕩蕩，從城而齣，去迎接然燈佛的到來。
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定光古佛簡介



定光古佛又名燃燈佛意為「錠光」，是三世佛之過去佛，為釋迦牟尼佛之前的佛，地位極尊，而未來佛則為「彌勒佛」。因其齣生時身邊一切光明如燈，故稱為燃燈佛，又名「定光佛」或「錠光佛」。



傳說他拜阿蘭伽蘭鬱頭蘭佛為師，曾在過去世為釋迦牟尼佛授記，預言他未來將成佛，是為釋迦牟尼佛授記之師。

曾有一次，燃燈古佛經過一汙水，一男孩用自己衣服使燃燈古佛不須把腳弄髒，被預言成釋迦牟尼佛。

也有傳說釋迦牟尼過去世曾以五莖蓮花供養燃燈佛，而被預言將在九十一劫後的賢劫成佛。

佛經中的許多佛及菩薩都曾是他的弟子.

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