發表日期 2/28/2022, 12:52:35 PM
眾所周知,魏武帝曹操知人善用,他麾下的重要謀士荀��、荀攸、程昱、郭嘉和賈詡五人,都是主動投奔效命於他的。在這五位裏,有四位都來自曹操對手的陣營中,尤其是荀��與郭嘉二人,他們更是來自當時實力強大的袁紹陣營。
“夫智者審於量主,故百舉百全,而功名可立也。袁公徒效周公之下士,而未知用人之機,多端寡要,好謀無決,欲與共濟天下大難,定霸王之業,難矣。”
這是郭嘉棄袁紹而投奔曹操時所說過的一段話,意思是說:一個有智慧的人,特彆是一個準備要做謀士的人,就得為自己選擇一個好主公。如果選錯瞭主公,那你一肚子的學問和謀略就無用武之地,相反地,你就可以功成名就。
在郭嘉看來,袁紹雖說也和曹操一樣求賢若渴,但他的禮賢下士隻是做做樣子,根本靠不住,而曹操纔是自己要找的那個好主公,纔是那個真正可以成就大事的人。
因此,郭嘉毅然決然地離開瞭袁紹,轉而投奔瞭曹操。
那麼,郭嘉為什麼會認定曹操就是一個好主公呢?
首先,曹操知人善任、唯纔所宜。
曹操心裏很清楚,什麼樣的人纔算得上人纔,也清楚什麼樣的人纔要放在什麼樣的位置上,這就是知人善任。
“唯纔所宜”是荀��與郭嘉二人對曹操用人之道的評價,唯纔所宜和知人善用或者知人善任,是統一的。
比如崔琰和毛�d兩人,對於這種作風正派、清正廉明的人,曹操就派他們去選拔官員,而經他們選拔推薦上來的官員也都是德纔兼備的。
再好比棗祗和任峻兩人,對於這種任勞任怨的人,曹操就派他們去屯田。結果,不僅令曹操的屯田製得到瞭貫徹和落實,還令曹操獲得瞭豐厚的糧草和經濟基礎。
其次,曹操推誠取信、用人不疑。
俗話說,用人不疑,疑人不用!原本,這是一個很簡單的用人原則,可到瞭曹操這裏,就顯得有些不簡單瞭。
畢竟,曹操當時身處亂世之中,而亂世的特點就是人心浮動,人與人之間最缺乏的就是誠意和信任。
雖說,曹操可以利用大漢王朝以及漢獻帝的名義來為自己招攬人纔。但是,他自己肯定也分不清楚,這些招攬而來的人到底是效忠皇帝的,還是效忠自己的。
麵對如此復雜的陣營,曹操就必須拿齣作為一個領導者該有的誠意和信任。
不得不說,曹操冒著危險錶現齣的誠意和信任是值得的!
曹操的量纔而用,使他手下人纔的能力得到瞭最大的發揮。因此,每當到瞭失敗邊緣時,他麾下的眾位將領總是能齊心協力共渡難關。
另外,曹操令行禁止、賞罰分明。
曹操治軍嚴明,也曾多次下達和頒布過各種命令,要求嚴整軍紀。
曹操心裏很清楚,一支沒有紀律的部隊是打不瞭勝仗的,既然是講紀律,那麼自己首先就要以身作則,曹操“割發代首”的典故就是最好的證明。
有人說,用割發代替砍頭,就足以證明曹操的虛僞和奸詐。
其實不然!割發也是一種刑罰,叫作“髡刑”。在古人看來,身體發膚受之父母,誰都不可以隨意損壞,而“髡刑”就是一種帶有侮辱性的刑罰。
曹操罰得重,賞得也不含糊。曹操要想奬賞一個人,那就必須滿足兩個條件:第一,這個人必須是立下瞭赫赫戰功的人;第二,他的奬賞永遠都在你的期望值之上。
作為一個統帥,曹操有一個過人之處,那就是他從來都不會和自己的部下搶風頭、爭功勞。並且,他給部下的奬勵也從來都不是走過場,而是實實在在的。
最後,曹操虛懷若榖、見賢思齊。
“太祖聽之、從之、善之”,在很多時候,曹操都是虛心納諫的。
當然,他也有不聽的時候。可一旦是因為自己的“不聽”而造成決策上的錯誤,曹操也是一定會自我檢討的。
身為一個好的主公,曹操深知“爭天下,必先爭人”的道理。
曹操能夠恩威並舉、將心比心,所使用的不是“用人之術”,而是“用人之道”。而曹操的用人之道就是洞察人心、洞悉人性,他知道他的將士們跟著自己齣生入死是為瞭什麼,所以他纔會“以功歸人、以奬勵人”。