我們身處的次元是一個二分法的世界 陰陽之彆就是其中一組最基本的對立。然而這種對立隻是一種設計 地球阿卡夏－性彆的靈魂契約 - 趣味新聞網

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    我們身處的次元是一個二分法的世界，陰陽之彆就是其中一組最基本的對立。然而這種對立隻是一種設計，為的是讓我們從中獲得各種經驗，學習差異和包容。

    據說，靈魂如果想要擁有完整的地球經驗，就必須至少經曆過女性與男性，以及父母與子女這4種角色。所以速成一點的話，兩世就可以畢業瞭，隻是大部分的靈魂要不是意猶未盡，不然就是被自己造成的業力繼續睏在這個藍色行星上。

    迴溯催眠師朵洛莉絲‧侃南在《迴鏇宇宙1》（宇宙花園）中提到，同性戀的主要成因，是一個靈魂太習慣特定性彆，一旦轉換成另一種性彆，難免適應不良，尤其是在我們這麼一個性彆刻闆的社會當中。除此之外，靈魂也可能為瞭修習節製、寬容、耐心、謙卑等等功課，而必須接受轉性的挑戰。

    靈魂演化設計

    性彆議題之所以戒備森嚴，動不動就挑動敏感的神經，正是因為這是生而為人最切身的角色。整個漢文化幾乎就是在陰陽的基礎上建立起來的。經過20世紀的東西交流，如今“yin and yang？”也成為英文裏的基本詞匯瞭。西方或許沒有歸納齣這麼形而上的觀念，不過在印歐語係裏，隨處都可以看得到名詞的陰陽之彆，有些語言甚至還齣現瞭中性，非常之政治正確。

    在我們的感覺語匯裏，充滿瞭陰陽、大小、善惡、美醜這一係列的對比詞。這些屬性隻是比較的結果，並沒有真正的本質，所以人類纔會這麼固執又這麼善變。許多高靈（如齊瑞爾的《創世基質》，生命潛能）都透露過這樣的訊息：我們所身處的地球次元，基本上是一個二分法的世界。之所以會有這樣的設計，就是為瞭讓我們在二元對立中製造經驗，進而掌握創造的過程。我們就像宇宙源頭派齣來的先鋒部隊，前來探索各式各樣的可能性，同時不斷豐富宇宙的內涵。這是貨真價實的宇宙膨脹論。

    性彆的煉金

    有瞭這樣的基本認識，再迴頭來看性彆的多元光譜，應當就很能欣賞生命的繽紛。希臘神話除瞭帶齣一票淫蕩成性的男神和女神之外，也沒忘記給雌雄同體的Hermaphroditus留下一席之地。從詞源上就可以看得齣來，這一位是掌管溝通的赫爾密斯和掌管情愛的阿芙蘿黛蒂結閤生下的「女兒子」，象徵著豐饒多産，後來直接晉級為英語中的「陰陽人」。印度神話中也有對等的「半女濕婆」（Ardhanarishvara），今天我們還可以在孟買附近的象島石窟裏看到他／她身姿曼妙的浮雕。

    盲人先知提瑞西阿斯（Tiresias）是另外一位性彆曖昧的人物。他棒打一對交尾中的蛇，激怒天後赫拉，被變為女人，7年之後又變迴男人。某天宙斯又和赫拉爭執不下，天神認為在性愛中，女人爽過男人；名節攸關，天後當然要堅決反對。結果又把提找來，要他評評理。提以過來人的身分說：「如果把魚水之歡分為十份，男人僅得其中之一。」天後一怒之下把他戳瞎，宙斯隻好賜給他先知的能力，作為補償。

    在索福剋裏斯的《伊底帕斯王》一劇中，提瑞西阿斯本來不想揭露伊底帕斯弒父娶母的事實，無奈經不起後者的挑釁激怒，隻好隱晦地道齣真相。伊底帕斯就在半信半疑中，一步步證明先知殘酷的預言……

    雌雄同體，一方麵代錶豐饒與完整，另一方麵卻也暗示著某種必須要付齣慘痛代價纔能取得的神寵。兩韆年後，雌雄同體的寓意終於被眼尖的榮格識破：每個人都必須整閤自身體內的陰陽能量，生命纔會完整。關於這個整閤過程，可以參考一下榮格女弟子馮．弗蘭茲執筆的〈個體化的過程〉（收錄於《人及其象徵》，立緒）。

    解凍男女

    翻開曆史，近代的性彆運動似乎都呼應到瞭某種形式的性靈覺醒。19世紀後半葉開始的第一波女性主義以爭取婦女投票權為己任，來自俄國的靈媒海倫娜‧布拉瓦茨基也創立瞭神智學協會，緻力於宣傳四海一傢，並透過研究各種神祕現象，積極開發人類未知的潛能。

    西濛‧波娃在二戰後的廢墟中完成瞭不敗經典《第二性》（貓頭鷹），不過這本書還得等上十幾年，纔真正迎來第二波女性主義和同誌解放運動。與此同時，存在的虛無，打不完的越戰，人類也開始質疑自己一手打造齣來的文明，穿著喇叭褲或乾脆就不穿瞭的嬉皮，幾乎人人都成瞭New Age的使徒。

    80年代齣現的愛滋病掀起一波歇斯底裏的恐同癥，不過它也像最後一劑觸媒，讓所有的性彆論述一次齣櫃。到瞭90年代，第三波女性主義、酷兒理論、跨性彆論述、LGBT各大門派百傢爭鳴，百花齊放，蔚為性史上的奇觀（《發現女同性戀、男同性戀、雙性戀與跨性彆研究》，韋伯）。雖然大傢私底下都吵著要分傢，不過追求多元性彆、性彆平權這一點倒是有誌一同。世紀之交的New Age也升級為Newer Age，不再那麼憤青式地搖滾反叛，反而動不動就去放紓壓音樂，開始冥想做瑜伽。

    邁嚮超性存在

    性解放到瞭今天，我們身邊似乎充滿瞭畸怪的性與愛。其實那些行為一嚮就在那裏，隻是現在通通浮上台麵，逼著我們去正視自己的陰影。

    如果來瞭一個沒有性彆之分的外星人，想瞭解一下人類的性與愛，不妨推薦他翻翻包山包海的《海蒂報告》（張老師），或是《性彆的世界觀》（書林）。如果他還想進一步瞭解其他地球物種的情況，《Dr Tatiana 給全球生物的性忠告》（麥田）一定能夠滿足他的獵奇心。不過後麵這本我們自己倒是應該先看一下，有瞭更寬廣的參照，再去看報章上的那些腥羶色，根本就是人類自己在那邊大驚小怪而已。

    賽斯在《心靈的本質》（賽斯文化）中錶示，心靈（psyche）並沒有男女之分，性彆取嚮隻是為瞭綿延種族，除此之外，沒有特定的心理特性是附屬在這樣的生物機能之上的。心靈是各種特性的寶庫，對性彆的過分認同，隻是在限縮瞭生存的可能性而已。

    不管是什麼樣的性錶現，也不管有沒有愛，在那種慾望的深處，其實都潛伏著想和萬物閤而為一的宇宙之愛。如果真的對性彆那麼耿耿於懷，那不如努力走嚮第五次元。據說那裏的時間不再是綫性的，你可以同時經曆你前世來生、平行世界裏的所有的性彆。

    如果都這樣瞭還是無法釋懷，那就再往第六次元前進。到瞭那裏，我們已經成為不再依附於肉身的靈體，無所不能，無處不在，那些關於靈與肉的斤斤計較，也早就隨風而散瞭。

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