儒學不是宗教 卻具有“終極關懷”的宗教品格 儒傢的“嚮死而生”——《嚮孔子弟子學智慧·曾子篇》09 - 趣味新聞網

儒學不是宗教，卻具有“終極關懷”的宗教品格，它是中國人的精神歸宿。

8 ．7 曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？” （《論語・泰伯》）

【英譯】

Master Zeng said, “Scholar-apprentices(shi士) cannot but be strong and resolved , for they bear a heavy chargeand their way (dao 道) is long. Where they takeauthoritative conduct (ren 仁) as their charge , is itnot a heavy one ? And where their way ends only in death , is it not indeedlong?（《的哲學詮釋》安樂哲）

【注釋】

弘毅：弘，廣大、寬廣；毅，剛毅，堅定。

【翻譯】

曾子說：“讀書人不可以不心胸寬廣，意誌堅定，（因為他們）責任重大而路途遙遠。把實現‘仁’做為自己的使命，這責任還不算重大嗎？到死纔能停止，這道路還不算遙遠嗎？”

【感悟】

這則內容可以看做是儒傢的死亡觀。

儒傢創始人孔子對死亡避而不談，他說：“未知生，焉知死？”（《論語・先進》）這對一個哲學傢來說不免有些遺憾，顯然他的繼承人曾子也意識到瞭這個問題，並及時地彌補瞭這個缺憾。

人生而不平等，但有一件事對我們每個人都是平等的，那就是死亡。無論你是王公貴族還是平頭百姓，從齣生開始，就確定無疑地走嚮死亡。 死亡究竟意味著什麼，可以說自人類誕生以來就始終睏擾著每個人。

對死亡的恐懼，有的人不惜一切代價瘋狂追求長生不老；有的人認為死亡是解脫，因而隨意輕賤自己的生命；有的人則認為人生是虛無，無可無不可，生與死混為一體，活著與死去不過是換瞭一種存在形式而已；……

而曾子則給齣瞭截然不同的答案， 他首先承認自己對“死亡”並不瞭解，對於自己不瞭解的就果斷放棄。這就是老實人，不吹不擂，不逞能，對於自己無能為力的部分大膽捨棄，這又何嘗不是一種勇氣？

在曾子看來，相對於不可知的死亡而言，活著的當下則是我們可以把握的。

我們無法決定生命的長度，但可以增加生命的濃度。

在這有限的生命中，以弘揚老師的“仁學”精神為己任，並為之奮鬥終身，這樣的人生纔是無憾的人生！

這份擔當與豁達，是在徹底想清楚死亡之後做齣的人生道路選擇，纔會如此堅定而有力。在我看來這纔是最正確的“嚮死而生”。這份氣度經孟子發揚光大，成為後世韆韆萬萬中國人性格的一部分。

最後，用《鋼鐵是怎樣練成的》一書中的一段話結束：

人最寶貴的是生命，生命對人來說隻有一次。人的一生應當這樣度過：當他迴首往事的時候，不會因為碌碌無為，虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說，我的生命和全部的精力，都全部獻給瞭世界上最壯麗的事業――為人類的解放事業而鬥爭。