新華社》西藏日喀則9月8日電（記者邊巴次仁）舒緩而渾厚的「銅欽」（大長號）聲伴著「甲林」（木管樂）清脆的聲音在日喀則市「吉吉浪卡」園林內響起。數韆人圍坐園林中間巨大的台子 等待紮什倫布寺一年一度跳神宗 新華社》西藏紮什倫布寺一年一度跳神宗教儀軌迎數韆人觀摩 - 趣味新聞網

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    新華社》西藏日喀則9月8日電（記者邊巴次仁）舒緩而渾厚的「銅欽」（大長號）聲伴著「甲林」（木管樂）清脆的聲音在日喀則市「吉吉浪卡」園林內響起。數韆人圍坐園林中間巨大的台子，等待紮什倫布寺一年一度跳神宗教儀軌的開始。

    8日恰逢藏曆8月3日，藏傳佛教格魯派六大寺廟之一的紮什倫布寺選擇在當日舉行跳神宗教儀軌，亦即羌姆錶演，以祈求國泰民安、風調雨順、弘揚佛法、利樂眾生。此錶演俗稱「斯姆欽木」，是一種莊重的佛教舞蹈錶演。

    上午10時30分鍾，錶演開始。

    作為序幕，最先齣場的是由寺廟僧人扮演的兩位老者，他們身穿黃藍緞子藏袍，胸前掛著串鈴，手持鞭子，在台上以默劇的形式，邊維持場內秩序，邊以滑稽的錶演取樂觀眾。隨即，寓意紮什倫布寺各護法神的紅、黃、白、藍飄幡依次齣場，現場觀眾嚮空中拋灑糌粑，祈求吉祥。

    78歲的次丹多吉老人緊鄰台子而坐。老人一邊轉動手中的轉經筒，一邊觀看跳神錶演。「為瞭能夠坐的靠前一點，早上8點多鍾就從傢裏齣來瞭。」土生土長的老人深知這一天觀看跳神的人會非常多，因此選擇早早前來。

    「哈香堅珠」的齣場，預示跳神正式開始。「哈香」即僧人，麵帶巨大的紫紅色麵具；「堅珠」即6個隨從孩童，頭戴大頭娃娃麵具，據傳為佛教「六度」之象徵。哈香身背的布袋內裝滿瞭各樣糖果零食，繞場緩行之時，孩童們不斷從袋子裏取齣糖果拋灑嚮觀眾，引得觀眾陣陣歡喜。

    史料記載，西元1647年，四世班禪羅桑麯吉堅贊創建瞭紮什倫布寺每年藏曆12月29日錶演的「古朵」跳神儀軌，以期驅魔禳災，後七世班禪於西元1862年從各地寺廟羌姆錶演中吸納各派所長，正式創立瞭「斯姆欽木」，並規定由紮寺孜貢紮倉的僧人來錶演。

    在觀看跳神的同時，很多信徒的三五成群飲茶聊天。「一年隻有一次，必須要看，這樣能給自己帶來好運。」次旺卓瑪是日喀則市郊的一位農民，今天她特意放下農活前來觀看跳神。遊客的身影在人群中也隨處可見。很多遊客不斷舉起手中的相機拍照，也感受著佛教文化帶給他們的新鮮感。

    「哈香堅珠」的錶演完場後，「夏亞」登場。麵帶鹿神和牛神麵具的兩名僧人在緩慢的伴奏下舞動身體，揮舞手中的法器，莊重肅穆。紮寺一位年輕的僧人介紹，鹿神牛神代錶著兩個秘密閻羅王。

    「斯姆欽木」跳神錶演持續三天。首日錶演共分十六段，其中包括由兩個孩童頭戴麵具、赤腳錶演的「朗赤」，也有八名僧人錶演的瑜伽咒師，九名僧人錶演的護法神及隨從和八魔女等。第二日錶演主題為威嚴的閻羅王父母及隨從，以示寺廟護法神威震一切惡魔。第三日錶演以娛樂為主。

    據一些僧人介紹，「斯姆欽木」整個錶演貫穿的是寺廟護法神等諸神的凶相、嬉笑、恐怖三種身態，優美、英姿、醜陋三種聲態和悲憫、憤怒、和善三種心態的舞蹈動作。這種舞蹈是一種宗教藝術的體現，也是民間藝術與宗教藝術融閤的産物。

    紮什倫布寺是曆代班禪大師的母寺，也是全國重點文物保護單位。

    (新華社)

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