Aven （陳立德）的"攏總是阮的" 此作品是從103年九月~104年六月在101百貨4樓的page one 書店的入口處展齣 配閤建築體放大四公尺高的貼圖 台灣米，70%的驕傲~ by 台灣畫傢 陳立德 Aven Chen - 趣味新聞網

發表日期 2014-07-01T19:13:52+08:00

    
Aven （陳立德）的"攏總是阮的" 此作品是從103年九月~104年六月在101百貨4樓的page one 書店的入口處展齣，配閤建築體放大四公尺高的貼圖，很有臨場感，在去年九月開展期間，Aven 都會接到一些中國旅客的電話，從贊揚畫作到辯論兩岸統一跟台灣獨立，一個辯不過就又找來另一個幫忙辯，連續打越洋電話就隻是試圖說服Aven 台獨真的很蠢～

最經典的對話是～

對方跟Aven說：「如果你放棄台獨的思想，我就願意買你的圖，你的圖真的很美，而且你不要忘記台灣人全來自中國，台灣人就是中國人。」
Aven 迴答：「如果你放棄統一的思想，我就打九摺給你，不然就X2倍，而且你來台灣付錢的時候要帶漂亮的中國妹妹來領貨！」（……夠嗆的）
這段插麯讓我難忘～也覺得台灣人的誌氣真的是對付中國人唯一的利器！
沒有人不想賺錢的，可是如果務實跟理想牴觸，Aven 隻能選擇理想～台灣獨立建國！
要做一個好畫傢，更要做一個好的台灣人！～Aven 如是說。
讓我想到「小國小民也是好國好民。」這句話~

(這是看過作品的朋友所提齣的疑問，我們所有將問題匯整紀錄下來，與大傢一同分享)

「台灣獨立」是Aven最為沉重也執著的念想，依循自己的信念，一路畫來～從他的畫裏能看見台灣，希望台灣的未來能像Aven所畫一樣，充滿光明與希望的未來！


這作品有著Aven對台灣未來的期待與願景，農婦身後的旗幟在風中飄揚，「台灣獨立」的旗桿筆直地插在這片土地上，孤獨著也堅強著。
究竟何謂真正的本土？多數台灣人自覺台灣沒有文化，所以囊括吸收異國文化～是已經成為習慣，還是本土真的不夠齣色？以至於當台灣人想努力在自己的土地堆砌文化高樓時，最先不認同的，都是在這同一片土地上的人～雖然著實令人小沮喪，但Aven仍會繼續用畫筆在畫布上吶喊著，堅強著，美麗著～


空白畫布被一筆筆，有輕有重，有深有淺的紋理填滿成形，生命也是，照著過去生活的方式不同，選擇不同，成為現在～
有些人滿意，有些人埋怨，有些人的路平坦無比，順的令人羨慕，有些人的路則崎嶇難行，纍到想放棄～
但無論再怎麼好走難走的路，總要走下去，時間都會照著努力的比例，給個結果～
走到最後就知道等在盡頭的是什麼瞭！
對''台灣''而言，等在盡頭的是什麼? 繼續往前就知道瞭


大圖無法在戶外現場完成，所以Aven隻好把現場芒果樹的枝葉摘迴畫室寫生，並且用電風扇來觀察逆光下樹葉在風中的動感，Aven 想要創造農人在烈日與風中工作中，瀟灑的臨場感，來突顯齣農人的敬業。 Aven 故意把芒果樹做成倒三角形，倒三角形是不穩定的造型，以錶現齣風的動感，而抱著稻穗的農婦呈現穩定的正三角形，這樣的對比是為瞭顯現農人的力量，而芒果樹葉被安排成為逆光的背景，以突顯齣模特兒臉部的近距離感。


1. Q：這幅畫有多大？
A：１８０公分乘以１3３公分。

2. Q：你採用什麼技法完成這張圖?
A： 直接技法與透明技法

3. Q：這幅畫的名稱是什麼？
A：我把這幅油畫取名為〝攏總是阮的〞，中文名叫做〝全部是我們的〞。

4. Q：為什麼取這麼有趣的名字？
A：就這個農婦而言，這些稻子是她的傢人努力耕作所得，本來就應讓屬於他們一傢人；在這幅油畫裏，我們所看到的一切，美麗的大武山，美麗的風景，優質的稻米，全部屬於台灣人！所以，我把這幅畫取名為〝攏總是阮的〞。

5. Q：這張畫的是以哪裏為背景?
A：高屏溪的河床上，背景是屏東大平原和大武山。

6. Q： 你為什麼不要挑個更年輕的模特兒?
A：這是我能找到最年輕的農人瞭，如果很多年輕人都返鄉的話，我便可以有更多選擇。

7. Q：畫這麼大的圖好賣嗎?
A：基本上會作成復製畫及拼圖齣售，但最主要是為瞭協助農業界銷售産品。


8. Q：你為什麼要作這幅畫？

A：我要畫齣台灣農業本來就具備的光明麵，印象派畫傢米勒的''拾穗''在台灣十分有名，那幅畫的內容是鄉村貧窮的場景，一群窮人低頭彎腰撿拾彆人不要的食物，這並不符閤台灣農業未來的期待。為何''拾穗''在台灣那麼有名? 難道台灣農業沒有值得自豪的一麵? 其主要原因之一是台灣人過去被迫活在悲情而現在自願活在悲情的思考習慣裏，所以在欣賞藝術品的時候，容易傾嚮認同悲情的題材，這種傾嚮也可以在歌謠、文學、戲劇中看見。
台灣人目前尚未認為有必要建立讓自己看得起自己的文化。任何一個社會如果沒有優雅的文化，是不會對自己有信心的，當我們看到鄰國日本，韓國和中國的成就時，隻能心生羨慕便産生一全哈日族或哈韓族，然後逐漸被同化，失去自我，甚至等待被統一,而那些比較堅強而不願低頭的人，由於認同悲情而常流於擁抱快速閤成的拼裝文化，像電音三太子是中國的神祇和著流行電音，踩著通俗步伐，這樣的産物不該成為主流。
所以，我要畫齣一個抬頭挺胸，雙手輕鬆地捧著稻子，瀟灑地把重心放在右腳的農婦，她充滿自信的肢體語言似乎要告訴大傢: 「沒有我們農人，就算你是總統也會餓死吧。」
在日本，農人是富有的一群，如果農人團結，而且農業政策有遠見的話，台灣的農人可以過的很得意的。所以我用華麗的風格和精緻的筆法畫齣充滿希望的感覺。


9. Q：為何畫中的農婦要穿雨鞋呢?

A: 在田野工作的人都怕踩到尖銳物品與怕被毒蛇蟲咬傷，所以這是標準配備。
10. Q：為何畫中的農婦不代傳統的鬥笠而戴帽子呢?

A: 傳統的鬥笠是現代人很難看見的瞭，我畫的是現代農村而非從前的農村，而且畫鬥笠容易流於懷舊與悲情，所以我畫一個乾淨的帽子，而非破舊的鬥笠。


11 Q：(農夫問) 我的經驗，被收割的稻葉都是發黃的，為什麼你畫中的稻葉都是綠色的?

A:這張圖畫的是屏東的稻田，屏東的稻農業常常因為擔心台風，所以必須經常提早收割以免血本無歸，所已經常在稻葉尾未發黃的時後便收割，因此畫中的稻葉是綠色的。

12. Q：畫中農婦手上捧著的稻子有多大的份量?

A：大概是兩碗的白米飯。一百斤的稻榖(飽穗)收成後，去殼後就剩83斤的糙米(也就是日本說的玄米)，再磨掉皮也就剩 70斤的白米瞭…所以收成也不是百分百的啊！

13 . Q：畫中農婦身後的芒果樹都會有落葉，為何你的畫中沒有呢?

A:在現場的確是有落葉的，但落葉皆是枯掉失去水分而呈現咖啡色捲麯的屍體，我認為枯葉會會讓人想起死亡、寂寞、結束，因為我的主題是希望、光明與生命的開始(稻榖可以培育為稻苗)，所以我將落葉在畫麵中省去。


14. Q：你如何讓農婦看起來是驕傲的?

A:水平綫，將水平綫放在模特兒的胸部以上腰部以下的高度，讓觀畫者在看農婦臉的時是仰望的角度。這方法像是在觀看偉人的方式，將下巴抬起容易産生尊敬的感覺。除此之外，我把農婦的圍巾作成被風吹起飄盪的感覺，讓她看起來更灑脫。

15. Q：論技法，你認為這張圖最睏難的部分在哪?

A: 帽子，太陽光有一部分穿透帽子，而帽子的內部也承受到部份的反射光，所以帽子的底部是半透明的反射區，所以它呈現橘紅色，這是我認為最富含微妙光綫變化的部份。


16. Q: 畫中的遠方是收割機嗎?

A: 是的，現在的濃人都用機器收割，當田中某些角落割稻機無法到達時，就需要人力收割瞭。而且，我也畫齣收割機工作時冒齣的煙塵，藉以錶達工作中産生的動感以及風的感覺。


這幅畫的名稱為什麼不叫"佈稻仔''而叫做"補稻仔"呢?

這是最多人嚮創作者問的問題，原因是目前插秧都是由機器代勞，但機器所插的秧苗有些是失敗的，必須用人力去補上新的苗種(就是先作大方嚮再來調整細節)，我們屏東有些人稱為''補稻仔''，有些人稱為''接稻仔''(接下去作的意思)，Aven之所以將這幅油畫取名為''補稻仔''的原因是，畫中的農夫告訴我當地人皆如此稱呼這項工作的。

身為一個油畫創作者，如果想要有好的作品，通常都會去努力瞭解他的模特兒的內心，當畫中的主角在田中補稻時，Aven也脫掉鞋子，換上短褲入田埂與農夫聊天，當Aven問及他的孩子將來會不會接下他的棒子時，彎著腰的他抬起瞭頭一臉嚴肅地說: 我隻會務農，因為正負照顧農人隻是口號，農村貧窮，因此村中很多人娶瞭中國新娘，但是我不願意像我的鄰居一樣忍受自己的老婆教育孩子自居為中國人。我們村莊有些中國女人嫁來台灣，內心仍念著中國，教育下一代也很中國。』

這幅畫作於2011年7月，已經有三年瞭，但至今Aven依然能記得他那嚴肅，失望，寂寞的臉與憤怒的眼神，那天正午Aven與模特兒在田埂旁吃著剋難的午餐邊談論社會萬象，他們的共同結論是；台灣人最大的弱點是貪便宜，台商如此，娶外籍新娘亦如此，如今台灣經濟疲敗，多少年輕男性與女性皆不敢結婚，台灣人是時候改變社會社格。

畫中的景物在現實生活中愈發地少，Aven隻是想將台灣的美用畫筆記錄下來，卻沒想到很平常的美麗會漸成為曆史,曾以白米為主食的台灣，被外來的麵包麵條….還有一堆無法選擇的速食給淹沒瞭，根本沒空發現自産農少瞭，進口米多瞭…..等等的，還有，你今天吃飯瞭嗎?



台灣竹子種類多樣而畫中的竹林名為深綠，Aven為瞭畫齣竹葉在風中的動感 ，每每經過有竹林的地方就會停下觀察許久 ，畫中竹葉繁密經不住風的鼓動 ，一片片搖擺推擠 ，似乎還能聽見沙沙聲響 。(竹子死去前會開一次花，一生僅有的ㄧ次)這隻牛絲毫沒有怠懶的神色 ，用力的耕耘…微笑著。


17. Q：你是屬於什麼畫派?

A: 這世界有許多令人尊敬的畫派，但我不屬於外地的任何畫派，相反地我自屬’’台灣建國文化派’’。
在這油畫''攏總是阮的’’就要錶示這個概念，台灣農業史上最有名的稻米是日本栽植的蓬萊米，而台灣人繼承瞭日本的技術沿路發展而來，終於成就瞭許多世界一流的稻米品種，畫中的主角捧著的便是台灣人研發的上等米，而農婦身後的芒果樹，也是台灣人栽種的新品種，多數人可能不知道台灣自古以來沒有芒果，是荷蘭人從印度移植到台灣，雖然稻米和芒果的來源，是始於日本及荷蘭，但這些發展都是屬於台灣人的成就。


我們台灣人最大的缺點便是常把自己發展的東西歸功他人，而把最卑下的留給自己，於是很容易成為失根的一族，所以我認為我屬於’’台灣建國文化派’’， 我選擇有生命力，光明和希望的題材，用極度考究的技法，最好的畫布和最好的顔料，企圖作齣和世界各國優秀作品並駕齊驅的油畫，嚮台灣社會提齣「建立精緻文化」的口號，台灣本土文化應該要往精緻的方嚮前進。
各行各業要體認，絕對不要為節省成本而坐失技術領先的機會，如果以代工自滿，便會淪為待宰的狗，要生産世界一流的産品。
本帖最後由 陳伊達 於 2014-7-1 19:21 編輯

分享鏈接