俗話說“傢有一老 如有一寶”。老人的問題在任何時候都是應該被重點關注的。在我國古代的曆史上 唐代如何贍養老人？衙門監督，盡孝免勞役賦稅，傢有百歲者重奬 - 趣味新聞網

俗話說“傢有一老，如有一寶”。老人的問題在任何時候都是應該被重點關注的。在我國古代的曆史上，每個朝代對於老人的問題都有各種政策。

對於老人的贍養問題，無論在任何時代，都是社會中的一個大問題。而對於老人贍養的處理方式，也能夠展現齣一個時代的社會環境以及當時的社會現狀。

但在關於如何贍養好老人方麵，唐朝就做得比較好。尤其是在唐玄宗李隆基在位的時候，更是有一套十分完整的關於贍養老人的法令。使每個老人都能夠“老有所依”。

自從唐玄宗即位，先天二年開始，李隆基針對贍養老人問題，為更好地解決老人的生活問題，他便下令製定瞭一套相對比較完整的體係。主要由衙門監督，甚至傢裏有百歲老人的賞有重金。

這使得在那個時候，老人的生活待遇都比較好，而且通過法律的協助使人們能夠主動地承擔起贍養老人的責任。也能夠意識到贍養老人的義務是每個人都應該做到的。

皇帝以身作則

自從漢朝開始，正是因為以儒治天下。所以儒傢經典中提倡的敬老和養老的思想。使每個朝代都格外重視這個問題。

無論哪個朝代，對於特彆孝敬老人的人，國傢都會給予一定的優厚待遇。因此曆朝曆代都有以“舉孝廉”選拔人纔的政策。通過考察一個人是否做到“孝”這一點而錄用是任何時期都采用過的方法。

而唐朝時期的敬老、養老的風氣之所以十分良好並不是沒有原因的。所有社會因素的形成都是有人引領纔能夠興盛起來的。唐朝的這種風氣也正是由人為帶領起來的。

作為當時的皇帝，唐玄宗李隆基就特彆尊敬老者。當時朝中的諸多老臣覲見的時候，玄宗就會從龍椅上起來，一直到他們離開纔會迴到寶座上。

史料記載：“玄宗先即位，相臣，客老，尤重姚衝，宋景，引半典，皆為福樂，去臨玄贈。”對於像姚衝、宋景這樣的德高望重的老臣，李隆基更是格外敬重。

當時的唐明皇不僅僅以身作則，更是對此事製定瞭詳細的律法。正是在唐朝的時候，提齣瞭“侍老”這一詞。顧名思義，這就是針對服侍老人所提齣的。

唐朝時期的服老政策

盡管每個朝代都很重視養老的問題，但是唐朝時期的“服老”、“侍老”的政策可以說是一個相當好的典範。這點確實是之前哪個朝代都不能相提並論的。

“服老”是唐朝特有的名詞，意為服侍老人。按照唐代的律法，達到一定年齡的老人就可以享受到撫恤金瞭。年齡到七十歲是最低的標準，隻要達到這個年齡標準，所有的稅收就會被免掉。

並且按照當時的製度規定，隻要年齡到達八十歲，就會為其配備服侍的人員。當然，服侍他們的人也享受有補貼。不同的年齡段，所配備的服侍人員也會有所不同。

在八十歲的時候，隻會配備一個人來服侍，而到瞭九十歲的時候，就會配備兩個，到達期頤之年，也就是一百歲的時候，就會配備五個人來侍奉。

這個選人來“服老”的人選首先是從傢裏的後代來挑選的，如果沒有後代的話，就會從附近的其他人中選取。一旦能夠去服侍這些老人的話，就可以不用上交任何的賦稅。

這個待遇可謂是相當不錯瞭，不僅僅解決瞭老人的問題，也讓其後代能夠享受到優惠的政策。當然，也使很多人能夠因為照料老人而免除徭役賦稅。

而到瞭唐玄宗李隆基時期，對於服老的政策又進一步作齣瞭調整。他下令將之前八十歲纔能夠配備服侍人員的資格下調到瞭七十五歲。而且在服老政策中又增加瞭新的條例。

雖然看起來隻不過是下調瞭五年時間，可是這不僅僅使更多的老人能夠提前得到照料和陪伴，更能夠讓他們的子孫後代或者其他人減輕很多賦稅的負擔。

當時張九齡根據李隆基的意見起草瞭《東封敕書》，其主要內容是，如果能夠照顧老人到百歲以上，授予等同刺史的職位；照顧老人到九十歲，授予等同司馬的榮譽；照顧老人到七十歲，授予縣令同等職位。

另外，在刑法上，如果傢裏有犯人需要服侍老人，可以通過一定的政策寬容，除去那些罪大惡極之人。 也就是說，如果有後裔需要供養老人但觸犯瞭法律，可以讓他暫時迴傢照顧老人，暫緩處罰。

由此可知，唐朝時期對於老人的待遇的確是獨樹一幟的，讓每個老人都能夠安享晚年，在安樂中終其一生。這確實是領先瞭其他任何朝代的一項舉措。

作為唐朝的確實是幸福瞭很多，至少在年老之後不用在擔心吃穿問題，並且有人能夠一直照料陪伴。至於後代是否孝順，這對當時的法律製度也完美地進行瞭限製。

百善孝為先

“老吾老以及人之老”。對於老人的敬重與贍養不僅僅是個人的問題，更是能夠上升到一個國傢和民族的層麵，反映齣一個國傢的風氣和社會現狀。

而唐玄宗李隆基之所以如此重視對待老人的問題，不僅僅是齣自他自身的涵養，更是從國傢的高度齣發。不得不說，在他在位期間能夠開創“開元盛世”不是沒有原因的。

一個國傢的興盛就是人民百姓能夠安居樂業，做到敬老愛幼，當一個國傢的所有人都能夠做到忠孝友悌的時候，自然也是這個國傢興旺昌盛的時候。

雖然唐朝時期的法律法規使人們能夠做到孝敬老人，但這也隻是外力的作用。可能唐明皇也是希望用這種方法使人們能夠自主提升品德修養，知曉孝順的重要性。

孝敬老人不僅僅是作為晚輩應盡的責任，更是道德倫理的體現。如果一個人不能夠做到“孝”這一點，那麼他無論有什麼樣的成就也會是為人所不齒的。

自古以來，忠孝友悌一直是我們國傢的傳統美德。這一點是我們任何時候都不能丟棄的。隨著時代的發展，如今的社會也越來越重視孝敬老人的問題。作為新時代的我們，更應該在這方麵做到盡善盡美。