探討《推背圖》歸序全解 ( 11/ 6 全文完 )

發表日期 2007-10-08T20:36:35+08:00

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趣味新聞網記者特別報導 : 探討《推背圖》歸序全解（網路精簡版）陳曦文徵目錄前言：韆古奇書《推背圖》（一）引言（二）《推背圖》八大置疑（三）引經據典考淵源 ... 探討《推背圖》歸序全解 .....

     探討《推背圖》歸序全解

（網路精簡版）

陳曦文徵

目  錄

前言：韆古奇書《推背圖》
（一）引言
（二）《推背圖》八大置疑
（三）引經據典考淵源
（四）史籍中的李淳風和袁天罡
（五）「顛倒本」、「僞本」、「金批本」的辨析
（六）本書提齣三個鑒彆標準
（七）「金批本」的去僞存真
（八）《推背圖》作者到底是誰？

上部（1～33象）

第一象    甲子（乾下乾上乾）  開篇論循環
第二象    乙醜（巽下乾上姤）  唐朝國運
第三象    丙寅（艮下乾上遯）  武後稱帝
第四象    丁卯（坤下乾上否）  逼退武皇
第五象    戊辰（坤下巽上觀）  安史之亂，馬嵬之變
第六象    己巳（坤下艮上剝）  再造唐朝，上皇還京
第七象    庚午（震下艮上無妄）吐蕃侵掠
第八象    辛未（坤下離上晉）  藩鎮之亂
第九象    壬申（乾下離上大有）黃巢起義
第十象    癸酉（坎上坎下坎）  硃溫篡，後樑始
第十一象甲戌（兌下坎上節）  後唐之亡
第十二象乙亥（震下坎上屯）  後晉兒皇，兩代即亡
第十三象丙子（離下坎上既濟）後漢亡，後周立
第十四象丁醜（離下兌上革）  五代運終北宋立國
第十五象戊寅（離下震上豐）  宋太祖掃蕩群雄
第十六象己卯（離下坤上明夷）太祖初步統江山
第十七象庚辰（坎下坤上師）  澶淵之盟
第十八象辛巳（艮下艮上艮）  劉太後主政
第十九象壬午（離下艮上賁）  誤用安石平戎大敗
第二十象癸未（離下乾上同人）蔡京亂政
第二十一象  甲申（兌下艮上損）  靖康恥，北宋亡
第二十二象  乙酉（兌下離上睽）  南宋建禍水漫
第二十三象  丙戌（兌下乾上履）  濛古崛起南宋將傾
第二十四象  丁亥（兌下巽上中孚）南宋滅亡
第二十五象  戊子（艮下巽上漸）  元朝國運
第二十六象  己醜（震下震上  震）元朝亡於淫
第二十七象  庚寅（乾下震上豫）  明朝立國
第二十八象  辛卯（坎下震上解）  燕王奪位
第二十九象  壬辰（巽下震上恒）  仁宣之治
第三十象癸巳（巽下坤上升）  土木之變、奪門之變
第三十一象  甲午（離下巽上傢人）魏忠賢之亂
第三十二象  乙未（巽下坎上井）  闖王滅明
第三十三象  丙甲（巽下兌上大過）清朝立，傳十帝

下部（34～60象）

（因涉及到歸序，下部各象在目錄一旦提前透露，很多人都能看齣答案瞭，故破解到時再展現。）

小結： 60象在曆朝的分佈及其解讀

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
第一象  甲子（乾下乾上乾）開篇論迴圈

讖曰

茫茫天地
不知所止
日月迴圈
周而復始

頌曰

自從盤古迄希夷
虎鬥龍爭事正奇
悟得迴圈真諦在
試於唐後論元機
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

第二象  乙醜（巽下乾上姤）唐朝國運

讖曰

纍纍碩果
莫明其數
一果一仁
即新即故

頌曰

萬物土中生
二九先成實
一統定中原
陰盛陽先竭
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
第三象  丙寅（艮下乾上遯）武後稱帝

讖曰

日月當空
照臨下土
撲朔迷離
不文亦武

頌曰

參遍空王色相空
一朝重入帝王宮
遺枝撥盡根猶在
喔喔晨雞孰是雄
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
第四象  丁卯（坤下乾上否）逼退武皇

讖曰

飛者不飛
走者不走
振羽高岡
乃剋有後

頌曰

威行青女實權奇
極目蕭條十八枝
賴有猴兒齊著力
已傾大樹仗扶持

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

第五象  戊辰（坤下巽上觀）安史之亂，馬嵬之變

讖曰

楊花飛
蜀道難
截斷竹簫方見日
更無一吏乃平安

頌曰

漁陽鼙鼓過潼關
此日君王幸劍山
木易若逢山下鬼
定於此處葬金環
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
第六象  己巳（坤下艮上剝）再造唐朝，上皇還京

讖曰

非都是都
非皇是皇
陰霾既去
日月復光

頌曰

大幟巍巍樹兩京
輦輿今日又東行
乾坤再造人民樂
一二年來見太平

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
第七象  庚午（震下艮上無妄）吐蕃侵掠

讖曰

旌節滿我目
山川跼我足
破關客乍來
陡令中原哭

頌曰

螻蟻從來足潰堤
六宮深鎖夢全非
重門金鼓含兵氣
小草滋生土口啼
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
第八象  辛未（坤下離上晉）藩鎮之亂

讖曰

攙槍血中土
破賊還為賊
朵朵李花飛
帝曰遷大吉

頌曰

天子濛塵馬首東
居然三傑踞關中
孤軍一駐安社稷
內外能收手臂功
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
第九象  壬申（乾下離上大有）黃巢起義

讖曰

非白非黑
草頭人齣
藉得一枝
滿天飛血

頌曰

萬人頭上起英雄
血染河山日色紅
一樹李花都慘澹
可憐巢覆亦成空
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
第十象  癸酉（坎上坎下坎）硃溫篡，後樑始

讖曰

蕩蕩中原
莫禦八牛
泅水不滌
有血無頭

頌曰

一後二主盡升遐
四海茫茫總一傢
不但我生還殺我
迴頭還有李兒花
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
第十一象  甲戌（兌下坎上節）後唐之亡

讖曰

五人同蔔
非祿非福
兼而言之
喜怒哀樂

頌曰

龍蛇相鬥三十年
一日同光直上天
上得天堂好遊戲
東兵百萬入秦川
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
第十二象  乙亥（震下坎上屯）後晉兒皇，兩代即亡

讖曰

塊然一石
謂他人父
統二八州
已非唐土

頌曰

反兆先多口
齣入皆無主
係鈴自解鈴
父亡子亦死
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
第十三象  丙子（離下坎上既濟）後漢亡，後周立

讖曰

漢水竭
雀高飛
飛來飛去何所止
高山不及城郭低

頌曰

百個雀兒水上飛
九十九個過山西
惟有一個踏破足
高棲獨自理毛衣
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
第十四象  丁醜(離下兌上革)五代運終北宋立國

讖曰

李樹得根芽
石榴漫放花
枯木逢春隻一瞬
讓他天下競榮華

頌曰

金木水火土已終
十三童子五王公
英明重見太平日
五十三參運不通
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
第十五象  戊寅（離下震上豐）宋太祖掃蕩群雄

讖曰

天有日月
地有山川
海內紛紛
父後子前

頌曰

戰事中原迄未休
幾人高枕臥金戈
寰中自有真天子
掃盡群妖見日頭
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
第十六象  己卯（離下坤上明夷）太祖初步統江山

讖曰

天一生水
姿稟聖武
順天應人
無今無古

頌曰

納土姓錢並姓李
其餘相次朝天子
天將一統付真人
不殺人民更全嗣
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

第十七象  庚辰（坎下坤上師）澶淵之盟

讖曰

聲赫赫
乾戈息
掃邊氛
奠邦邑

頌曰

天子親徵乍渡河
歡聲百裏起謳歌
運籌幸有完全女
奏得奇功在議和
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
第十八象  辛巳（艮下艮上艮）劉太後主政

讖曰

天下之母
金刀伏兔
三八之年
治安鞏固

頌曰

水旱頻仍不是災
力扶幼主坐靈台
朝中又見釵光照
宇內承平氣象開
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

第十九象  壬午（離下艮上賁）誤用安石平戎大敗

讖曰

眾人嚚嚚
盡入其室
百萬雄師
頭上一石

頌曰

朝用奇謀夕喪師
人民西北盡流離
韶華雖好春光老
悔不深居坐殿墀
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
第二十象  癸未（離下乾上同人）蔡京亂政

讖曰

朝無光
日月盲
莫與京
終旁皇

頌曰

父子同心並同道
中天日月手中物
奇雲翻過北海頭
鳳闕龍廷生怛惻
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

第二十一象  甲申（兌下艮上損）靖康恥，北宋亡

讖曰

空厥宮中
雪深三尺
籲嗟元首
南轅北轍

頌曰
妖氛未靖不康寜
北掃烽煙望帝京
異姓立朝終國位
蔔世三六又南行
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

第二十二象  乙酉（兌下離上睽）南宋建禍水漫

讖曰

天馬當空
否極見泰
鳳鳳淼淼
木勾大賴

頌曰

神京王氣滿東南
禍水汪洋把策乾
一木會支二八月
臨行馬色半平安
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
第二十三象  丙戌（兌下乾上履）濛古崛起南宋將傾

讖曰

似道非道
乾瀋坤黯
祥光宇內
一江斷楫

頌曰

鬍兒大張撻伐威
兩柱擎天力不支
如何兵火連天夜
猶自張燈作水嬉
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
第二十四象  丁亥（兌下巽上中孚）南宋滅亡

讖曰

山厓海邊
不帝亦仙
二九四八
於萬斯年

頌曰

十一蔔人小月終
迴天無力道俱窮
乾戈四起疑無路
指點洪濤巨浪中
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
第二十五象  戊子（艮下巽上漸）元朝國運

讖曰

北帝南臣
一兀自立
斡離河水
燕巢捕「麥戈」

頌曰

鼎足爭雄事本奇
一狼二鼠判須臾
北關鎖鑰雖牢固
子子孫孫五五宜
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
第二十六象  己醜（震下震上  震）元朝亡於淫

讖曰

時無夜
年無米
花不花
賊四起

頌曰

鼎沸中原木木來
四方警報起邊垓
房中自有長生術
莫怪都城澈夜開
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
第二十七象  庚寅（乾下震上豫）明朝立國

讖曰

惟日與月
下民之極
應運而興
其色曰赤

頌曰

枝枝葉葉現金光
晃晃朗朗照四方
江東岸上光明起
談空說偈有真王
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
第二十八象  辛卯（坎下震上解）燕王奪位

讖曰

草頭火腳
宮闕灰飛
傢中有鳥
郊外有尼

頌曰

羽滿高飛日
爭妍有李花
真龍遊四海
方外是吾傢
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
第二十九象  壬辰（巽下震上恒）仁宣之治

讖曰

枝發厥榮
為國之棟
皞皞熙熙
康樂利眾

頌曰

一枝嚮北一枝東
又有南枝種亦同
宇內同歌賢母德
真有三代之遺風
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
第三十象  癸巳（巽下坤上升）土木之變、奪門之變

讖曰

半圭半林
閤則生變
石亦有靈
生榮死賤

頌曰

缺一不成也佔先
六龍親禦到鬍邊
天心復見人心順
相剋相生馬不前
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
第三十一象  甲午（離下巽上傢人）魏忠賢之亂

讖曰

當塗遺孽
穢亂宮闕
一男一女
斷送人國

頌曰

忠臣賢士盡沉淪
天啓其衷亂更紛
縱有胸懷能坦白
乾坤不屬舊明君
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
第三十二象  乙未（巽下坎上井）明朝滅於闖王

讖曰

馬跳北闕
犬敖西方
八九數盡
日月無光

頌曰

楊花落盡李花殘
五色旗分自北來
太息金陵王氣盡
一枝春色占長安
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

第三十三象  丙甲（巽下兌上大過）清朝立，傳十帝

讖曰

黃河水清
氣順則治
主客不分
地支無子

頌曰

天長白瀑來
鬍人氣不衰
藩籬多撤去
稚子半可哀

[ 本帖最後由活力老頭於 2008-10-14 20:03 編輯 ]

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前言：千古奇书《推背图》

导读：

1. 引言
2.《推背图》八大置疑
3. 引经据典考渊源
4. 史籍中的李淳风和袁天罡
5.「颠倒本」、「伪本」、「金批本」的辨析
6. 本书提出的三个鉴别标准
7.「金批本」的去伪存真
8.《推背图》作者到底是谁？

（一）引言

《推背图》是中国第一奇书，古今第一谜语。它用60象图谶（音衬，谜语一样的预言诗句）预言了唐朝至当代以至未来的重大事件，历朝的兴衰更替俱在其中。因为应验的奇准无比，深为历代统治者所忌惮，所以历代都被官方列为禁书，但在民间却盛传不衰。

《推背图》被正式收入了《宋史.艺文志》，在《元史》等多部史书古籍中被提及。

《推背图》近代流传最广的版本，是明末清初着名才子金圣叹的批註本（在本书中简称「金批本」）。英法联军攻入北京时，在皇宫里劫掠的宫廷秘藏本《推背图》就是此本。后来被华商从英国买回，民国时得以发行。

近年来研解《推背图》的着作很多，笔者在博採众长的基础上，深入探究，详加考证后写成了此书，试图：

1.首次尝试全面、深入破解金批本《推背图》的每一象。

2.首次尝试简明地解读各象的「卦」，展现《推背图》图、谶、颂、卦四位一体的「预言艺术」。

3.首次尝试将金批本《推背图》第34象以后的错乱顺序，按照史实归正，以期还原《推背图》的原貌，归序全解之后，《推背图》的核心天机自然会呈现在读者面前。

本书意在抛砖引玉，欢迎大家斧正，以期一同解开这部千古之谜。

（二）《推背图》八大置疑

笔者总结了对《推背图》的种种置疑，主要有以下8个。这些置疑有的是很致命的，目前对《推背图》的破解基本都在回避它们。
本书中首次尝试解答这8个置疑：

※ 置疑1：《推背图》从唐朝开始，为何画的胡人都是清朝服饰？这不是清朝的伪作又是什么？

试解：如果是清朝人这样「杜撰」——岂不此地无银三百两？！

《推背图》都用清朝装束表示胡人，但并不这么简单，还有更深的内涵，只有全部破解60象之后，才能看到真谛。那时，不但能明白《推背图》原作就是这样设谜的，还能进一步体悟预言设谜的妙不可言。这个置疑在第7象中做了初步解答，相信会令读者信服。

※ 置疑2：《推背图》出现了「渔阳鼙鼓」，该成语出自白居易的《长恨歌》，白居易晚生于李淳风170年，这不是说《推背图》最早也是唐朝中期作品，那么《推背图》对唐初的预言不就是编造的吗？

试解：置疑者显然把「渔阳鼙鼓」当成白居易的「专利」了。在第5象中会解释这个问题。

※ 置疑3：《推背图》既然在五代才广泛流传，可见不是唐朝的作品，否则在唐朝就会流行，古籍中能没有记载？

试解：如今认为《推背图》在五代才广传，这是对《桯史》[1]（桯：音营）的曲解！考证《桯史》的结论是——《推背图》在唐代就广传了，下面会简要说明。

※ 置疑4：今天的《推背图》，是经过后世不断完善、修正的吗？

试解：这一点甚至是某些《推背图》专家的意见。这显然把北宋初年同时出现的造假水平不一的伪本，当成后世渐次演变的产物了……

对于《推背图》伪本的鉴别，看完了本书60象的详细破解，看完深入的考证，读者差不多自己就能鉴别了。

※ 置疑5：《推背图》版本众多，差异甚大，怎见得金批本《推背图》就是真本？

这是不能回避的问题，本书的前言就要辨析清楚，定好大方向。

※ 置疑6：既然《推背图》准确预言了历朝大事，为什么未提孙中山？这不是在表明：要么《推背图》预言不准，要么是假的吗？

这曾是在港台对《推背图》又一个致命打击。在大陆也有类似的疑问，只不过，是因为在《推背图》中看不到大陆的领导人而置疑。

其实，把《推背图》归序全解之后，孙中山、袁世凯、蒋介石、毛泽东、周恩来、四人帮、赵紫阳、江泽民、胡锦涛等……甚至未来的元首俱在其中……

※ 置疑7：金批本《推背图》后边各象的顺序是否颠倒过？

目前大家公认：西元2000年前后的历史，演进到了「金批本」的第43、44象。

有不少人认为第55像是清朝的事，因此怀疑《推背图》后面的顺序有乱，但是没有得到公认。还有少数人认为第52、57、58象似乎也是应验了的往事……

本书「归序全解」展现的是：从第34象开始，顺序就被打乱了……

※ 置疑8：《推背图》预言的美好结局还很遥远，现在猜测有何意义？

试解：近年来《推背图》的民间研究很热，不少人对《推背图》后面的「未来象」进行了大胆的猜测，甚至对其中「预言第3次世界大战的某象」达成了共识……

本书「归序全解」之后，竟然发现《推背图》预言的终结——竟然和古今中外一些预言一致——预言终结于2012年前后！

本书的解读还将展现：《推背图》预言美好结局之前，可一点也不美好，甚至……所以，现在解读《推背图》的意义就非同一般，甚至迫在眉睫了！
…………………………………………………………………………………………

（三）引经据典考渊源（网路版略）

（四）史籍中的李淳风和袁天罡

李淳风、袁天罡都是唐朝名人，《旧唐书》、《新唐书》中都有他们的传记。

※ 旷世奇才李淳风

李淳风（602-670）是中国历史上最着名的阴阳易学家，屈指可数的天文学家，还是唐朝着名的数学家、文史学家。

李淳风的父亲李播，是隋朝的高唐尉，颇有文采，注《老子》，撰《方志图》，文集十卷传世，后来弃官做了道士，自号黄冠子。李淳风深受父亲影响，自幼博览群书，精于阴阳、天文、历算之学。

1. 研制了「三重环」浑天仪

下图是台湾高雄「国立科学工艺博物馆」的古浑天仪，这种「三重环」结构就是李淳风发明的。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

《旧唐书》、《新唐书》都记载了李淳风研制浑天仪。

唐太宗贞观七年（633年），李淳风在古代浑天仪的「两重环」之间，加进了称为「三辰仪」的中间重环，成为「三重环」结构。该浑天仪结构更加精妙，三重环可以相对旋转，星体运行变化尽在其中。

后世的浑天仪都是模仿上述结构，如上图，只是零件略变而已。

李淳风的「三重环」浑天仪和他新着《法象志》七卷，得到了太宗的大加赞赏，李淳风因此升为「凝晖阁承务郎」。

2. 我国历史上首次精确地预测日食

在有记载的史料中，李淳风是中国历史上首次准确预测日食的科学家——精确得「不差毫发」！

据唐朝刘餗（音：速）着的《隋唐嘉话》[5]记载：李淳风校成新历，禀报太宗说要发生日蚀（食）。

古代认为日食是不祥之兆，而且当时是没人能预报日食的。太宗有些不高兴，对李淳风说：如果没有日蚀，爱卿你怎么办？

淳风曰：「有如不蚀，则臣请死之。」

到了说要日食的那天，太宗在庭院里等着，看着没有日食的迹象，就对李淳风开玩笑说：我放你回家，和老婆孩子告别。

淳风对曰：「尚早一刻。」他指着日晷的指针影子说：「至此而蚀矣。」

果然，「如言而蚀，不差毫发」。

3. 卓越的天文学、易学专着《乙巳占》

李淳风流传至今的专着《乙巳占》，是我国古代着名的天文学、易学专着。其中详细记述了浑天仪的结构，还准确定量计算出了冬天太阳（相对地球）运行加快、夏天运行减慢的数值，早于着名天文学家「僧一行」。书中还首次给风力定级。

《乙巳占》中大量的占卜、阴阳、预测学内容，被近代视为「糟粕」，但正是凭着这类「糟粕」，李淳风能毫釐不爽地推算日食的时刻[6]，还能准确地预知未来。

4. 预知武后代唐王，劝谏太宗顺天数

两《唐书》都记载了李淳风预知武后将称帝，并劝谏太宗的事。

《新唐书.列传第一百九十五.方技》记载：太宗得到一本秘谶，上面说：「唐中弱，有女武代王。」太宗召来李淳风问是怎么回事。

淳风答：「先兆已成，那女子已经进宫了，40年以后称王，差不多能把唐室子孙夷平殆及。」

太宗问：「我先杀了她怎么样？」

淳风答：「天命难违，既然命定为王就死不了，陛下只能白杀无辜。何况她是陛下所爱，40年后她就老了，老了会变得仁慈些，虽然取代唐朝，但不能杀绝唐室。但是，如果真把她杀了，她转生回来杀气更旺，陛下子孙就会被杀尽！」

太宗信以为然，当时就作罢了。

但从史实上看：唐太宗并没有完全相信李淳风，于是引出一段——

「五娘子」因谶被杀，李淳风预言应验

《旧唐书.卷六十九.列传第十九》、《新唐书.卷九十四.列传第十九》记载：一次宴会上，大家行酒令，说自己的小名字，各言小字，李君羡说自己叫「五娘子」。太宗惊愕了，因大笑曰：「何物女子，如此勇勐！」

当时人们并未在意，因为一个男人、一员勐将自幼有个女人的小名，确实好笑。但不能不令太宗震惊的是：君羡是洺州「武安」人，被封为「武连县公」（公爵），任「左武卫将军」，守「玄武门」——命中有4个「武」字！使得太宗怀疑古谶中的「有女武代王」就是指他！

后来赶上御史弹劾奏君，说他「与妖人员道信潜相谋结，将为不轨」，于是太宗下诏杀之。武则天称帝的第二年，君羡的家属来申冤，君羡被平反。

从清代至今，很多人以为《唐书》中「淳风劝太宗」和「太宗杀君羡」自相矛盾，近代个别人理解不了，反而借此攻击《推背图》是假的。

笔者以为，说有矛盾的——是不通晓预言谜语之道所致。

谜语、谶言一般是当代人解不开的。就如《推背图》后面预言太平天国的一象，用了「太平又见血花飞」，后来人看得很明白，而太平天国以前的人，怎知道这句「太平」的真正预意呢？同理，武则天称帝以后，人们看上述谶言谜语和李淳风的预言很明了，但武则天得势前，人们实际是看不明白谶言谜语的！否则就不是谶语，而是洩漏天机了。

当世人解不开谶言谜语，最明显的例证就是现在——金批本《推背图》后18象有多少至今都没有解开？！而且被近代解读了几十年的第1～33象，有多少「误解」至今还流行着？

正因为当世人对谶语预意难以确定，而且谶语一般不能从表面意思解读，所以才有唐太宗杀「五娘子」的事。我们不难理解：李君羡的小名「五娘子」，命中还有4个「武」字，很容易被当时人「悟到」他可能就是古谶中说的「女、武」。还有一点：把古谶解析为「后宫女子能称王代唐」，这种解读没有先例，也没有任何迹象；而李君羡要是造反称王可不稀奇。而且，有人弹劾李君羡跟妖人（术士）往来甚密，「将为不轨」，唐太宗因此杀了李君羡，似乎既有情理可循，又不犯李淳风警告的恶果——恶果的前提是杀某个女子。

但是，这恰恰证明了李淳风说的：「天命难违，既然（女武）命定为王就死不了，陛下只能白杀无辜。」可见《唐书》的记载并不矛盾。

5. 卓越的数学家

李淳风还是唐朝的大数学家。《旧唐书》卷七九记载：李淳风主持编定、注释了《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《孙子算经》、《五曹算经》等十部数学专着。李淳风以详细的推演，使古代算经由艰深晦涩，变得易学易懂，后来成为唐代国子监算学馆的数学教材。

李淳风注释算经的功绩对当世和后世影响极大。英国着名学者李约瑟博士曾评价说：“他（李淳风）大概是整个中国历史上最伟大的数学着作注释家。”

6. 农学领域的贡献

李淳风写有一部农书：《演齐人要术》，是对南北朝时的农学专着《齐民要术》的推演发挥。因避太宗李世民之讳，故名「齐人」。《演齐人要术》今虽失传，但仍可以推断李淳风是唐朝的农学家。

7. 文史学领域的贡献

李淳风博学多才，着作颇丰。贞观十五年（641年），他从事《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》的编写，并为《晋书》、《五代史》亲自撰写了《天文志》、《律历志》、《五行志》，其署名的专着还有《文思博要》、《秘阁录》、《典章文物志》等十余部传世。

8. 校正历法

唐朝初年用的是傅仁均所造的《戊寅元历》，李淳风发明了「麟德历」，代替了当时的历法。

可见，李淳风堪称旷世奇才。由于后人对他神异莫测的术数、易学成就的误解，掩盖了他在科学史上的光辉。

※ 易学大家袁天罡

袁天罡，又名袁天纲。《旧唐书.列传第一百四十一.方伎》中记载：他是隋炀帝大业年间的「资官令」（小吏）；唐高祖武德初年，在蜀为「火井令」。他署名的着作，现今有《六壬课》、《五行相书》、《袁天罡称骨歌》传世，《易镜玄要》已失传。

袁天罡在前人易学的基础上，发明了「称骨演算法」，预测吉兇祸福、荣辱盛衰，既准确又简便，现在仍广为流传。

袁天纲神奇的预测术，在隋末唐初极有盛名，得到了唐太宗的赏识。《新唐书》记载他神异的相术较多，《旧唐书》细致地记载他给武则天算命：武则天在襁褓的时候，袁见武后之母说：「看您的骨法，必生贵子。」于是武后之母召三个孩子来请他算了命，等抱武则天出来，哄袁说是男孩。袁大惊道：「龙睛凤颈，贵人之极！」转侧视之，又惊曰：「必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！」后来全应验了。

《旧唐书》记载袁天纲给人相面算官运奇准，贞观八年，太宗闻其名，召至九成宫。太宗让他给人相面，袁天纲的预测都应验了。后来申国公高士廉问袁：「你自己能做什么官？」天纲曰：「我知道自己的寿数，今年四月命终。」结果真应验了。

还有些古籍记载了袁天罡和李淳风一同起卦预测的事蹟，皆是当时的佳话。至于他们是不是《推背图》的作者，将在第（六）部分考证。

（五）「颠倒本」、「伪本」、「金批本」的辨析（网路版略）

（六）楼主提出三个鉴别标准

对现存各版本的深入审视中，笔者提出下述三个具体的鉴别标准：

1. 最有力的鉴别方法：全书文风是否一致

文如其人。用文风来鉴别作者，是目前公认的最准确的方法。

北宋初年，要迷乱当时传抄的越来越火的《推背图》，「颠倒本」是最好的方法，文风不变。而「伪本」的图文造了假，就会造成「伪本」文风的不一致，细看能看出来。比如，有的词句华丽、连贯，但没有内涵；有的是粗俗的打油诗，有的图画寓意极为露骨……

这样的检验下，我们发现「金批本」《推背图》通篇诗文，是唯一风格、用词习惯一致的，可见《推背图》的文字出自一人之手。

2. 最深入的鉴别方法：预言设谜的风格是否一致

「金批本」《推背图》达到了这个标准。

在本书后面的详解中，大家可以看到：《推背图》设迷的精妙，远远超过了金圣叹的水平。第1～33象中，有的金圣叹的解析出了小错；有的设迷之妙，金圣叹都没发现那是谜语。因为大家都迷信金老前辈对1～33象的解析，所以其「误解」、「漏解」依然通行于世。

笔者归序全解《推背图》发现：金批本第34～60象，设迷风格是和1～33象一致的。所以解析后面一些谜语时，笔者会印证前面的「设迷惯例」。这也是本书要详解1～33象的原因——温故而知新。

3. 每象的图、谶、颂、卦是否「四位一体」，共同烘托一个主题。

这个标准能检验：是否没有更改文字，而把不同象的图、谶、颂、卦做了拼凑。

「金批本」《推背图》每象的图、谶、颂、卦是完美配合在一起的，共同指向一个主题，本书称其为「四位一体」，这是让人叹为观止的设迷境界！

当前对《推背图》的解析，如果不深入或者有误，就达不到上述标准。本书的「归序全解」力求深入、详实，以期展现每象图、谶、颂、卦「四位一体」的妙处。

那么，「金批本」通过了上述严格的检验，是否能确定是真本呢？

非也！能通过上述三个检验标准的《推背图》，是真本和「颠倒本」，而这种「颠倒本」是每象的图、谶、颂、卦没有拆散的。

「金批本」正是一个这样的颠倒本，而且前边的顺序没有颠倒，所以它能通过历史的检验，脱颖而出。

那么，我们对它「归序全解」，就能基本展现《推背图》的原貌了。虽然个别字词在流传中会有讹误，但中国古典文化重在内涵、神韵，个别字词的讹误并不影响整体内涵。

（七）「金批本」的去伪存真（网路版略）

（八）《推背图》作者到底是谁？（网路版略）

……

闲言少叙，我们还是翻开《推背图》，从中华盛唐的历史着陆吧。

上部（第1～33象）

第一象  甲子（干下干上干）开篇论循环



  谶曰

茫茫天地
不知所止
日月循环
周而复始

颂曰

自从盘古迄希夷
虎斗龙争事正奇
悟得循环真谛在
试于唐后论元机

金圣叹：「此象古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意，红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成，有昼夜而后寒暑判，有寒暑而后历数定，有历数而后系统分，有系统而后兴亡见。」

一、众解精华

图已解释得很明了，下面略解谶（音衬）、颂。

【茫茫天地不知所止日月循环周而复始】

天象茫茫，日月星辰有序地循环着。暗示人间的演变亦有规律可循。

【自从盘古迄希夷虎斗龙争事正奇】

自从盘古开天辟地，人间争斗纷纷，变迁貌似奇而无序。

「希夷」，遥远。《老子》：「视之不见谓之希，听之不见名曰夷」。

【悟得循环真谛在】

这是《推背图》的核心天机——「循环真谛」。

历史是循环的，所以「以史为鉴，可知兴亡」。

【试于唐后论元机】

预言从唐朝开始，试论天机。

二、文征解卦

周易中：—为阳爻（音遥），代表阳；--为阴爻，代表阴。三个阴阳爻组成八卦，六个阴阳爻组成六十四卦，每卦都有不同的象征和卦意。

由于网路贴图不是很方便，故把各象的卦也附到图中，《推背图》的原图上没有任何说明文字，就是画谜。

卦为「干」（见图），上下两部分都是八卦中的干，干代表天，故又称为「干上干下」。「干」是六十四卦中的第一卦，《推背图》用此卦开篇也很自然，喻指《推背图》为天意、天机。

「干」卦大象「天行刚健，自强不息」，似以此喻天数。

[ 本帖最后由 news 于 2007-10-12 10:35 编辑 ]

第二象乙丑（巽下干上姤）唐朝国运

谶曰

累累硕果
莫明其数
一果一仁
即新即故

颂曰

万物土中生
二九先成实
一统定中原
阴盛阳先竭

金圣叹：「一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武当国，淫昏乱政，几危唐代。厥后开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。」

一、众解精华

【累累硕果莫明其数一果一仁】

以一盘果，喻唐朝国运，图中一个果子代表一人，21果代表唐朝共21帝（高祖李渊至哀帝李祝），第4果无把儿，暗喻第4帝是女性。

【即新即故】

武则天做了皇帝，既是新皇，又是故人（过去的皇后）。

【万物土中生】

唐朝始于西元618年，戊寅年，戊对应五行的「土」。

【二九先成实】

29乘10为290，喻唐朝国运290年。

《推背图》都是按时间跨度纪年的，故唐朝从618～907年，《推背图》记为290年，不是289年。

【一统定中原阴盛阳先竭】

唐朝一统中原，但是不久阴盛阳衰，先后有武则天称帝、韦后摄政、太平公主专权。

二、文征解卦

卦为「姤」，音：够。下半部分是巽，指风；上半部分是干，指天。

「姤」卦有「阴长阳消，桃色纠纷」之意。正合唐朝宫廷实情。三位专权女性，养男宠，秽乱朝政。「姤」：拆字为女后，喻女后专权。

图中演示了1～6象的卦象演化，阴渐盛阳渐衰的规律极为明显。

图、谶、颂、卦的寓意「四位一体」，堪称绝妙！

[ 本帖最后由 news 于 2007-10-12 11:51 编辑 ]

第三象  丙寅（艮下干上遯）武后称帝

  谶曰

日月当空
照临下土
扑朔迷离
不文亦武

颂曰

参遍空王色相空
一朝重入帝王宫
遗枝拨尽根犹在
喔喔晨鸡孰是雄

金圣叹：「此象主武曌当国，废中宗于房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。」

一、众解精华

【日月当空  照临下土】

是武曌的「曌」（音：照），又一语双关，喻武后称帝。武后名照，自己发明了曌字。死后谥号「则天」，习惯叫她武则天，并不规范。

【扑朔迷离】

出自南北朝时《木兰辞》，本意指难辨兔的雌雄，喻花木兰男扮女装，后来指事情错综复杂。此处暗喻出了女皇帝。

【不文亦武】

暗示本象女主角姓武。

【参遍空王色相空】

「空王」，指佛门，佛家有「四大皆空」之说。

喻武则天在唐太宗死后，身为太宗妃子，被迫出家之事。

【一朝重入帝王宫】

武则天后来被唐高宗李治从感业寺接回宫中。

【遗枝拨尽根犹在】

武则天把亲生子女、李姓皇族几乎杀灭殆尽。但李唐根苗还在。

「根」，指恢复唐朝的中宗李显，武则天的三儿子。

【喔喔晨鸡就是雄】

指武则天称帝。

图中：女子提刀，喻武则天杀人太多，从亲生子女、孙儿、李氏宗亲，到亲属、大臣，大肆杀戮，还启用小人酷吏，刑杀无度。

二、文征解卦

「遯」，音：顿，下半部分为艮，音亘，指山；上半部分为干，指天。

大象：「阴渐长，阳渐消，小人道长，宜退避三舍」，正合恐怖朝政之象。

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《 To be continue》

[ 本帖最后由 news 于 2007-10-12 11:52 编辑 ]

推背图耶… 好多年前看过，现在终于又有人拿出来分享了，
看来喜欢玄学的大大还真不少~ 千古奇书，流芳万世

看来古代星相科技等都有很高的水遵
从明代以后好像没有重大发现了

此归序全解的精彩部份还在于后三十象的归序整理和诠释，令人耳目一新，耐人寻味

第四象  丁卯（坤下干上否）逼退武皇

  谶曰

飞者不飞
走者不走
振羽高冈
乃克有后

颂曰

威行青女实权奇
极目萧条十八枝
赖有猴儿齐着力
已倾大树仗扶持

金圣叹：「此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陛下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。」

一、陈曦试解

【飞者不飞  走者不走】

图中：鹦鹉不飞，我五猴就不走——当面逼武则天退位。

有人说「走者不走」指五王功成名就后没有立即退隐，终遭陷害。虽是史实，但是，本象并没有说他们被害的事。毕竟《推背图》不是历史书，每象有一个主题，图、谶、颂、卦都是围绕这个主题的，解释得零散，不是《推背图》之道。

【振羽高冈】

指图中鹦鹉高高在上，喻女皇武曌。

【乃克有后】

被自己的后人克了。指武则天被迫让位给三儿子李显。

二、众解精华

【威行青女实权奇】

青衣尼姑，奇女掌权，威行天下。指曾被迫出家的武则天当了女皇。

【极目萧条十八枝】

「十八」：十八子是李，这里用十八代指李。指李氏皇族几被杀尽。

【赖有猴儿齐着力已倾大树仗扶持】

图中五猴指张柬之等五人，齐心政变，匡扶了倾颓的李唐王朝。

三、文征解卦

「否」，音匹，下半部分为坤，指地；上半部分为干，指天。

卦象为「天气上升，地气下降，天地之气不交，主闭塞不通」，运势：「上下不和，百事不通」，正是本象所述的政变前后的时局。

四、史实精要——五臣逼宫

神龙元年（705年），82岁的武则天大病，男宠张氏兄弟祸乱。张柬之、敬晖、崔玄暐（音伟）、桓彦范、袁恕己五位大臣政变，入宫杀张氏兄弟，在病榻前逼武则天退位。武则天开始极其强硬，张柬之等人深知武则天言出不二、心狠手辣，于是毫不退让，强逼武皇退位，不达目的决不甘休，即是本象所说「飞者不飞，走者不走」。后来女皇只好甘休，五人才退去。

次日武则天在女儿太平公主的劝说下退位，曾经被她废掉的李显，又当了皇上，恢复了大唐国号。

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以下是本象所预指的历史事件的后续：

五人拥立李显复位后，功成名就。政变时虽抓、杀了一些异己，但留下了武三思这个隐患。武三思设计给五人封王，明升实降，夺了五人的实权。后武三思又以五人诬陷韦后为由，将五人治罪流放，敬晖、桓彦范、袁恕被杀。

[ 本帖最后由 news 于 2007-10-12 11:53 编辑 ]

第五象戊辰（坤下巽上观）安史之乱，马嵬之变

谶曰

杨花飞
蜀道难
截断竹箫方见日
更无一吏乃平安

颂曰

渔阳鼙鼓过潼关
此日君王幸剑山
木易若逢山下鬼
定于此处葬金环

金圣叹：「一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死于马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。」

一、陈曦试解

《推背图》不是历史书，不能根据字面最浅表的意思去揣测历史，人人理解都不太一样，而史实只有一个。只有在查证历史的基础上，才能体味出《推背图》对历史预言的妙处。

目前这一象，网路流行的解释未尽完善，试解如下：

1. 解颂

【渔阳鼙鼓过湩关】

指安禄山在渔阳造反，攻克潼关后，人马开过潼关攻向长安。

「渔阳」：天津蓟县，安禄山军队的大本营所在地，造反誓师地。

「鼙鼓」：古代军中用的小鼓，鼙：音皮。这里指擂响了战鼓。

「渔阳鼙鼓」：白居易《长恨歌》中有：「渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲」。有人以此认为《推背图》不是李淳风的作品，是白居易以后的人诌的，显然是把该词当作白居易的专利了。

渔阳鼙鼓这个词并不是白居易的发明。这是很普通的两个词：「渔阳」、「鼙鼓」，在白居易之前，谁用了也不奇怪。

【此日君王幸剑山】

指唐玄宗向四川剑山逃去。

「剑山」：四川剑阁县北，剑门关两侧是直如刀削的大小剑山，72峰，峰峰如剑，这是川陕交界通往巴蜀的咽喉天险。李白《蜀道难》中的「剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开」，就是说这里。过了剑山就安全了，因此，逃亡的第一个目标是剑山。

「幸」：皇帝到某地称为巡幸，这里是逃往的意思。

【木易若逄山下鬼定于此处葬金环】

「木易」：「杨」字，繁体为杨。指玄宗宠倖的贵妃杨玉环。

「山下鬼」：「嵬」字，音围，指马嵬驿，今陕西兴平县。

「金环」：喻杨玉环。如果用「玉环」，太直白了就不是预言的字谜了。古代金、玉常并称，这里以金代玉。

「葬金环」：阳贵妃当时就埋在了马嵬驿。现今那里仍有杨贵妃墓。

玄宗一行逃到西安以西百里外的马嵬驿，军兵哗变，杀死了杨贵妃的姐姐，和她的兄长——宰相杨国忠，而后逼玄宗赐死杨贵妃。

2. 解谶

【杨花飞、蜀道难】

唐玄宗带杨贵妃等人逃往四川。

【截断竹箫方见日】

肃宗即位，战局方才看到希望。

「截断竹箫」：箫字截去竹字头是「肃」字，指肃宗。

「方见日」：刚见太阳，喻战局初见希望。

【更无一吏乃平安】

「更」：更替；「无一吏」：「史」字；「更无一吏」：更替了姓史的，喻指史思明被其子所杀。「平安」：平定安史之乱。

本句指史思明被其子杀了以后，才能平定安史之乱。

3.解图

图中女子倒地，喻杨贵妃之死。马鞍指安禄山，史书指史思明。

二、文征解卦

卦为「观」，下半部分为坤，指地；上半部分为巽，指风。

大象为「风运行于地上，有周游观览之意。阴长阳消，正道衰微，万物难行。」正合安史之乱中皇室逃亡之象。

三、史实精要

唐玄宗天宝年间，朝政腐败，各地节度使拥兵自重。天宝14年（755年）十一月初八[1]，三道节度使安禄山15万大兵反于渔阳[2] 。安氏死后，其部将史思明成为叛军首领，故称「安史之乱」。755年十二月十三，安禄山攻下洛阳后，于次年正月初一在洛阳自称大燕皇帝。

756年六月初九，安禄山攻克陕西潼关，稍事修整，开始陆续开过潼关，向长安进犯。六月十二，唐王室带着几个皇室近亲和重臣仓皇逃往四川，十四日马嵬之变，杀杨贵妃兄妹四人。次日，在百姓苦苦跪求下，玄宗传位于太子，命太子留下平叛。太子李亨极不情愿地留下来，但不受皇位，玄宗随即逃往四川。

七月十二日，为振奋民心，李亨在大臣5次劝谏下，在武灵称帝，为肃宗，改元至德，尊玄宗为太上皇。

安禄山叛军所到之处，妇女财物抢掠一光，男丁抓去服苦役，老人、儿童被砍死。安禄山称帝不久双目失明，757年正月，被其子安庆绪所杀。
叛军残暴激起百姓强烈的反抗。757年九月，郭子仪等克复长安，十月一举收复洛阳。759年三月，安禄山的部将、先降唐后再反的史思明，率兵解了安庆绪的邺城之围，然后杀安庆绪，回范阳自立为大燕皇帝。九月，史思明再占洛阳。761年三月，史朝义杀其父史思明，而后称帝。

叛军三度内哄，元气大伤，正式唐朝复兴时――历史「进入了」《推背图》的下一象――再造唐朝。

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[1] 本书用汉字写的日期都是阴历，用阿拉伯数字写的日期是阳历。

[2] 现在一些史书说安禄山在范阳起兵，是因为渔阳隶属范阳地区。安禄山身兼范阳（今北京）、平卢（今辽宁朝阳）、河东（今山西太原）三道节度使，渔阳（现天津蓟县）是他的基地，他造反誓师就在渔阳独乐寺前。现在独乐寺还有李白手书的「观音之阁」，是李白为调查安禄山谋反的阴谋，于752年到渔阳游历时留下的。

第六象  己巳（坤下艮上剥）再造唐朝，上皇还京

  谶曰

非都是都
非皇是皇
阴霾既去
日月复光

颂曰

大帜巍巍树两京
辇舆今日又东行
干坤再造人民乐
一二年来见太平

金圣叹：「此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王俶、郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭。十二月迎上皇还西京，故云再造」。

众解精华

1. 解谶

【非都是都  非皇是皇】

不是国都的灵武成了京都，太子成了皇帝。

安史之乱皇室逃离长安，玄宗逃往蜀中。太子李亨在灵武继位，暂以灵武为京都，把玄宗尊为太上皇。

【阴霾既去日月复光】

安史之乱平定，天下重见太平。

2. 文征解卦

卦为「剥」，下半部分为坤，指地；上半部分为艮，指山。

大象为「山石崩而落于地，五阴迫一阳，正义被损」，又「群阴剥阳，有去旧生新之意」[2]；运势为「恶运缠身，防被女子及小人连累」。

「恶运缠身，防被女子及小人连累」：肃宗正是这样。他先宠信宦官鱼朝恩，让鱼主掌兵权导致大败，还听信鱼的谗言贬黜大帅郭子仪。之后信用宦官李辅国专权，又宠信皇后张良娣干干预政事。肃宗病重，张惶后、李辅国都想政变，李辅国反先，带兵进宫把张惶后从肃宗病榻前拖走杀掉，肃宗受惊无人过问，当天驾崩，正是「群阴剥阳，去旧生新」。

「正义被损」：玄宗宠信奸相杨国忠，不听郭子仪之言，结果丢了潼关，致使郭子仪在河北辉煌战绩付之东流，不然安史之乱早平定了；肃宗即位后宠信宦官，罢黜了郭子仪，等到时局不可收拾了才再启用他；代宗即位后依旧信用宦官，削了郭子仪的兵权，等到史思明再次攻下了洛阳，又不得不启用郭子仪；安史之乱平定，代宗又听信宦官，又收了郭的兵权，于是招来了《推背图》下一象的大难。

可见「剥」卦与本象对应的历时阶段完全吻合。

3. 解颂、图

【大帜巍巍树两京辇舆今日又东行】

「大帜」：旗帜。「两京」：唐朝称长安为西京，洛阳为东京。

「辇舆」：皇上的车驾鸾仪。与图中相应。

本句指757年九、十月，郭子仪和挂名元帅广平王李豫[1]收复长安、洛阳，十二月，唐玄宗从西蜀（四川）向东返回长安京城。

【干坤再造人民乐】

收复两京视为干坤再造，两京人民见安乐。

「干坤再造」：指郭子仪再造唐朝：郭子仪受命于危难之中，屡建奇功，收复两京之后，肃宗对他说：「虽吾之家国，实由卿再造」。

「人民乐」：两京人民初见安乐。似又指郭子仪深受人民的爱戴。

【一二年来见太平】（陈曦试解）

谶语的设谜，有时故意在字面上把人引向歧途，才能既不洩漏天机，又隐含真意，否则当世就被看破了。本句往往被理解为：再有一、二年就太平了。而对照史实，其喻意却是：可惜见到的太平只有一、二年。

757年收复两京，洛阳只有一两年的太平，759年五月又陷入史思明之手。761年，史思明被其子史朝义所杀，史朝义即位。762年十月，唐代宗向回纥借兵，再次启用郭子仪收复了洛阳。史朝义奔逃莫州（今河北任丘北），763年正月自缢。

安史之乱历经7年3个月，至此彻底平息。但好景不长，下一象的兵灾又要开场了。

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[1] 李豫：后来的唐代宗，初名李俶（音：处），原封为广平王。

[2] 卦的各爻是由下向上演化的，「剥」最上面是阳爻，故曰群阴剥阳，即将有变，是为去旧生新。

第七象庚午（震下艮上无妄）吐蕃侵掠

谶曰

旌节满我目
山川跼我足
破关客乍来
陡令中原哭

颂曰

蝼蚁从来足溃堤
六宫深锁梦全非
重门金鼓含兵气
小草滋生土口啼

金圣叹：「此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。」

一、众解精华

1. 解谶

【旌节满我目山川跼我足】

「跼」，音局，跼促与局促同意。

各地藩镇旌旗满目，山川因藩镇分成了格局，跼促得不好立足。

安史之乱时，为抵御叛军，军镇制度扩展到了内地，纷设节度使、防御使、团练使等扼守要地，大小军镇割据一方，皇帝不好控制了。

《推背图》每象有一个主体，这两句是主体事件的国内环境。

【破关客乍来陡令中原哭】：

「乍」，突然。「陡」，也是突然的意思。

吐蕃[1]突然杀到长安週边，长安等地遭到空前的劫掠。

「客」：在《推背图》中指外族，这里指吐蕃，蕃，古音：波。

西元763年，吐蕃率吐谷浑、党项、氐、羌等族20万众入寇关中，边关告急，宦官程元振阻挠军情上报。吐蕃兵开过距西安480里的泾州（甘肃泾川）时，皇上才知情。十月初二，吐蕃攻佔长安150里的奉天（今陕西干县）。被解职的郭子仪知情后，自带20骑奔赴咸阳，看到吐蕃20万人马漫山遍野杀到了咸阳外的渭河，郭子仪急派人请求增援，再次被程元振挡住。初六，代宗正操演军队，吐蕃已打过渭水。初七，代宗仓皇逃往陕州（河南陕县），唐军一哄而散。初九，吐蕃进入长安大肆剽掠，溃散的官军也趁火打劫。

2. 解颂

【蝼蚁从来足溃堤六宫深锁梦全非】

指太监专权误国，封锁皇宫消息，国堤崩溃，皇宫美梦全非。

「蝼蚁」：指宦官，即太监。他们出身平民，平民过去称为蚁民。

【重门金鼓含兵气小草滋生土口啼】

吐蕃杀入重重大门，大肆劫掠。

「土口」：是吐蕃的「吐」字。

「小草滋生」：是吐蕃的「蕃」字；蕃，草茂也（《说文解字》），蕃茂，指草木繁盛。

二、文征解卦

卦为「无妄」，下半部分为震，指雷；上半部分为干，指天。

运势：「凡事宜守正，若行为不检者，必招灾祸」。亦有「无妄之灾」之意，正合本象之灾。

三、陈曦解图

图中人口衔草，草指吐蕃。图中的服饰是清朝的服饰，这也是有人以此攻击《推背图》的口舌之一，说这是清朝人编的——如果真是清人改编的，为什么不改为唐朝胡人装束，反而「此地无银300两」呢？

其实，这是预言为了设谜、保密——如果用当时人的装束，会被当代人看破天机。所以，《推背图》中清朝以前各象，都用清朝服饰表示外族人；清代以后各象，官员都画成了汉官服饰——颠倒服饰设谜局！

四、史实精要——子仪一手擎唐室，威名三度退蕃兵

下述史实《推背图》本象没有提及，因与本象有关，做一简述。

（接上文「解谶」）面对20万强敌，66岁的郭子仪只收罗到4000士兵。他派200人到长安城东40里的蓝田城外，白天擂鼓，夜晚点火做疑兵；同时派人混入长安，秘招数百少年，晚上在城中大喊「郭令公大军来了」！蕃兵惊恐，不战而逃。长安陷落13天，以呐喊收复。

764年十月，仆固怀恩引吐蕃、回纥、党项10万众南下奉天，郭子仪向代宗提出坚守退敌，严阵以待。回纥将士大多和郭子仪并肩战斗过，一起平定过安史之乱，慑于郭的威望，敌军望郭而退。

765年八月，30万蕃兵取长安，仆固中途病死。郭子仪1万多人被困泾阳。郭亲自游说回纥倒戈，吐蕃闻风而退，唐军与回纥随后追杀，取得大胜。

[ 本帖最后由 news 于 2007-10-12 11:54 编辑 ]

第八象  辛未（坤下离上晋）藩镇之乱

  谶曰

搀枪血中土
破贼还为贼
朵朵李花飞
帝曰迁大吉

颂曰

天子蒙尘马首东
居然三杰踞关中
孤军一驻安社稷
内外能收手臂功

金圣叹：「此象主建中之乱，三人者李希烈、朱泚、李怀光也。李怀光以破朱功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。三人先后犯阙，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。」

一、陈曦试解

本象背景：唐德宗即位初，励精图治。当时全国藩镇林立，几近失控。780～805年，德宗开始削藩，利用忠实的藩镇剿灭不法藩镇。

1. 解谶

【搀枪血中土】
唐德宗时的「藩镇之乱」，四镇称王，二藩称帝，中原陷于战火。

「搀枪」：搀枪星，古代对彗星的别称。在天象中象征着战乱。这里似喻指中原的战乱纷纷。

【破贼还为贼】

李怀光率军大破叛贼朱泚，救了德宗之围，但随后也做了反贼。

【朵朵李花飞  帝曰迁大吉】

「泾师之变」，朱泚称帝，杀了京城未及逃脱的郡王、王子、王孙这些姓「李」的77人，德宗因及时逃跑倖免。「大吉」：庆倖、倖免。

※ 辨析：

有人将「朵朵李花飞」解为唐朝李姓将军很多，单句解释似可，但与「帝曰迁大吉」难合。从下一象可以看出，「李花」明显指李唐子孙。

2. 解颂、图

【天子蒙尘马首东】

783年十月，泾原兵在长安哗变，德宗西逃奉天（今陕西干县）。

「马首东」：避开战场，逃亡。有人解为向东逃，字意、史实有误。

※ 辨析：

「马首东」出自成语「马首欲东」，始见于《左传?襄公十四年》，当时晋国伐秦国，秦兵在西，栾黡（音：眼）「马首欲东」，是避开战场、东归之意。「马首东」后来成为诗歌韵脚，没有「马首西」之说。

凭弔岳飞的古诗有：「十二金牌马首东，郾城憔悴哭相丛。千年宋社孤坟在，百战金兵寸铁空。」这里的「马首东」也不是向东，而是从战场上撤回的意思（时岳飞南下）。

【居然三杰踞关中】

「关中」：古代关中所指范围不一。古秦国四塞：东为函谷关（河南灵宝），西为大散关（陕西宝鸡），南为武关（陕西丹凤），西北为萧关（宁夏固原），四险关之间的地区称为关中。广义的关中指函谷关以西地区，如《史记.鸿门宴》：「沛公欲王关中，使子婴为相。」

「踞关中」：盘踞关中。「踞」：蹲，盘踞。

「杰」：豪杰，豪强，强盗，既可指忠臣良将，又可指叛将。

「三杰」：笔者以为「三杰」应指盘踞关中的朱泚(音：此)、李怀光、李晟，而不是金圣叹说的「李希烈、朱泚、李怀光」。

※ 辨析：

其一，李希烈并没有「踞关中」。李希烈是淮西节度使，治蔡州，即今河南汝南县。783年十二月，李希烈攻陷汴州（今开封）。784年正月以汴州为大樑府，称楚帝。他并没有进犯到关中。

其二，叛蕃众多，金圣叹只列此三人不妥。除了金圣叹说的三杰，还有朱泚的弟弟朱滔自称冀王、田悦自称魏王、王武俊自称赵王、李纳自称齐王——这是782年十一月，四路节度使筑坛同盟后自封的。

因此，「三杰踞关中」和图中的三人，笔者以为是指：

朱泚，幽州卢龙节度使，辖区在河北卢龙县一带。782年，其弟朱滔反，朱泚被软禁在京城。783年十月，开赴淮西打李希烈的泾原兵在长安哗变，德宗仓皇逃往奉天，泾原兵拥立被软禁的朱泚，朱泚在长安自立大秦皇帝，随后围攻奉天。

李怀光，邠宁（今陕西彬县，邠：音斌）、朔方节度使，管辖灵州（今宁夏灵武)。德宗被朱泚困在奉天，李怀光救驾，把朱泚打回长安。因奸相卢杞挑拨，德宗不让李怀光入朝觐见，李一气之下反叛，德宗又逃往梁州（今陕西汉中）。785年，李怀光兵败自尽。

李晟，泾原、四镇、北庭都知兵马使，783年奉诏回师讨伐朱泚，被封为「神策行营节度使」。李怀光反，李晟担当起匡扶唐朝的重任。

【弧军一驻安社稷】

指李晟以孤军收复长安，腹背受敌，以少胜多，匡扶社稷；同时李晟直捣皇城的战术保全了长安的民生，宗庙无损，也是「安社稷」。

【内外能收手臂功】

李晟匡扶唐朝，他对内严明治军、执政有法，对外能攻善战、秋毫无犯，堪称唐朝的股肱之臣。

784年五月李晟收复京师。朱泚败出长安，六月被部将所杀。七月，德宗重返长安，将李晟官升司徒。并为其画像，放在凌烟阁太宗旧臣之侧，彰显他再造唐朝的功绩。

可见，本象的主角是李晟。

二、文征解卦

卦为「晋」，下半部分为坤，指地；上半部分为离，指火。

大象曰：「日出地面，普照大地，有光明上进之象」。正是李晟的「晟」字之意。晋卦有「良臣遇君之意」，运势为「事业、名望、财运皆吉，所谓有加官晋爵之兆」，正是在本象历史事件中李晟的运势。

《推背图》图、谶、颂、卦四位一体，因此，图中应有李晟的位置。

「泾师之变」彻底结束了唐德宗削藩的梦想，784年正月，德宗痛下「罪己诏」，表示天下大乱是自己「失其道」引起的。除了朱泚外，赦免了叛藩，叛藩上表谢罪。德宗回政长安后，对藩镇的态度转为姑息。唐朝国势由此倾颓，虽经二、三次转机，也都是昙花一现，不可避免地迎来了下一象的厄运。

《 To be continue》

[ 本帖最后由 news 于 2007-10-12 11:55 编辑 ]

第九象壬申（干下离上大有）黄巢起义

谶曰

非白非黑
草头人出
借得一枝
满天飞血

颂曰

万人头上起英雄
血染河山日色红
一树李花都惨澹
可怜巢覆亦成空

金圣叹：「此象主黄巢作乱。唐祚至昭宗，朱温弑之以自立，改国号梁温，为黄巢旧党，故曰覆巢亦成空。」

一、众解精华

【非白非黑草头人出】

黄巢的「黄」字。古代五色：红、黄、青、黑、白，不是白，不是黑，又有草字头，只有黄。

【借得一枝】：黄巢借得王仙芝的势力发展起来。「一枝」：指王仙芝。

875年五月，黄巢起义，投入王仙芝义军，黄成了王的副手。876年因反对招安，黄巢带2000人分兵，王仙芝有数十万人。878年王仙芝在黄梅(今湖北黄梅西北)战死，其部投归黄巢，是为「借得一枝」。

【满天飞血】：黄巢杀人太多。

黄巢起义，滥杀无度。民间有「黄巢杀人八百万——劫数难逃」之说。879年五月，黄巢包围广州，他向朝廷求做天平节度使，未果，又求做广州节度使。唐僖宗授黄巢率府率之职。黄巢大怒，攻下广州，屠杀外商12万人，随后砍尽桑树，禁止养蚕，杜绝海外贸易。
黄巢所过之地，万民遭殃，赤地千里。《旧唐书》记载：黄巢率领全军围陈州近一年，做数百巨碓，称「捣磨寨」，将乡民、俘虏，无论男女，不分老幼，悉数纳入巨舂，顷刻磨成肉糜，作为军中食物，流水作业，日夜不辍。吃光了陈州四周的百姓，就「纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州，咸被其毒。」

【万人头上起英雄】

「万」字繁体为万，是草字头，故「万人头上」喻「黄」字。「英雄」：起义，义军。本句指黄巢起义。

【血染河山日色红】：黄巢杀人太多，血染山河。

【一树李花都惨澹】：僖宗逃亡四川，长安的李姓皇族被黄巢杀尽。

【可怜巢覆亦成空】

一语双关，既点李唐王朝「巢覆」——881年长安被黄巢佔领，又点出黄巢最终兵败，帝王美梦已「成空」。

图中：树，按颂中「一树李花」，知其为李树；树上一巢，李唐天下出了黄巢；巢空，是颂中「巢覆亦成空」之意。巢下数具尸体，喻指黄巢杀人太多。

二、文征解卦

卦为「大有」，下半部分为干，指天；上半部分为离，指火。

大象为「太阳在天，遍照万物，但五阳争一阴，有盈即缺」。运势为「得时得运，昌荣大吉，物极必反，盛极而衰」。

正是黄巢之运。黄巢得胜进京称帝，自交大吉运。但他涂炭生灵，如烈日焦灼万物，终于物极必反，两年就败出了长安。

三、被处处美化的农民起义

大陆的历史课本，对农民起义是处处美化，刻意精选点饰，都作为当代革命的伟大探索。比如对黄巢攻克长安，说：「义军入城之日，向贫民散发财物」等抚民之辞，对黄巢在长安的暴虐只字不提。

其实，黄巢进长安时，市民是夹道欢迎，可没想到黄巢不但全面继承了晚唐腐败，还恐怖治国。他上来就搞「一刀切」：唐官三品以上全部罢黜，尽杀皇族公卿。黄巢不治国、不搞民生，士兵公然在长安街头杀人越货、争抢民女。因见讥讽黄巢的诗，查不出作者，便杀尚书省门前全部守军，又杀了长安会写诗的3000多儒生。待官兵反攻，全城百姓都站到官军一面。黄巢反扑得胜后血洗长安，《新唐书》记载：「巢怒民迎王师，纵击杀八万人，血流于路可涉也，谓之洗城」。

《推背图》60幅图，三次用死人、白骨预言死人过多的战争，都是和历史史实一致的。不解开伪饰的历史，很难看到图中深刻的内涵。

第十象  癸酉（坎上坎下坎）朱温篡，后樑始

  谶曰

荡荡中原
莫御八牛
泅水不涤
有血无头

   颂曰

一后二主尽升遐
四海茫茫总一家
不但我生还杀我
回头还有李儿花

金圣叹：「此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立，所谓一后二主也。未几为次子友圭所弑，是颂中第三句意。李克用之子存勖代父复仇，百战灭梁，改称后唐，是颂中第四句意。」

一、众解精华

自本象开始，古中国进入了五代十国的分裂混战局面。

1. 解谶

【荡荡中原莫御八牛】：中原大地，没人能制伏朱温。「八牛」：「朱」。

【泅水不涤有血无头】

「血无头」：「皿」字，与「泅水」合为温字的繁体「温」。

「有血无头」即是字谜，又喻指朱温残暴，滥杀成性。

朱温是黄巢旧将，882年降唐，被唐僖宗赐名朱全忠，协助李克用镇压了黄巢。黄巢战乱以后，唐朝已名存实亡了。895年唐昭宗出逃，被劫持3年，900年又被宦官废掉。901年，朱温拥立昭宗复位后大权独揽。而后他杀昭宗立哀帝（昭宣帝），再逼其禅让，建立后樑。

2. 解颂

【一后二主尽升遐】：「升遐」，升天，死去。

「一后二主」：904年八月，朱温杀唐昭宗；905十二月，朱温杀哀帝生母何太后，907年朱温「受禅」建立后樑，第2年又鸩杀了哀帝。

【四海茫茫总一家】

后樑建立，李克用等藩镇不予承认，军阀割据，中国四分五裂。但是大家又都原本是大唐一家，中华一家。

【不但我生还杀我】：朱温被儿子所杀。

朱温姦淫儿媳，几个儿子趁机用妻子在父亲床前争宠，以求继承皇位。朱温的养子朱友文妻子美艳无双，因此，朱温病重时要向养子托后事，三子朱友圭得到妻子密报，连夜率兵杀入宫中，刺死朱温。

朱友圭自立仅9个月，改年号「凤历」不出2个月，就在其弟朱友贞的政变中被杀。杀父弑君的朱友圭死后没有庙号和谥号，被废为庶人，未被后人承认为皇帝。

【回头还有李儿花】

不久后樑被李克用之子李存勖（音：旭）所灭，历史就翻到了《推背图》的下一象——后唐。

二、陈曦解图

《推背图》的一些图有「方位」的喻意，如本书第36象、42～46象、52象。中国古代的地图没有严格的方位规定，而且上南下北的居多，但从第16象能看出，本书的图是上北下南定位的。

图中河水流向南方，隐喻河南——「黄河以南」，似喻风水流向河南。朱温起家的基地、后樑的都城、绝大部分领土都在「黄河以南」。
图既与谶、卦中的「水」对应，又隐喻了朱氏后樑的所在地。

三、文征解卦

卦为「坎」，上下两部分都是坎，指水。大象为：「两水重叠，坎水为险，进固险，退亦险」，运势为：「危机重重，凶象」。

本卦正合后樑国运。朱温907年篡位建立后樑，疆域主要在河南、山东，及湖北、陕西的一部分。原来唐朝的大藩镇节度使并不买他的帐，特别是「兴唐灭黄」的第一功臣河东节度使李克用。自884年朱温谋杀李克用未果，两人就结下了冤仇，战争不断。后樑从立国开始就陷于边境战争，16年后，被《推背图》下一象的主角——李存勖所灭。

[ 本帖最后由 news 于 2007-10-12 11:55 编辑 ]

第十一象  甲戌（兑下坎上节）后唐之亡

  谶曰

五人同卜
非禄非福
兼而言之
喜怒哀乐

   颂曰

龙蛇相斗三十年
一日同光直上天
上得天堂好游戏
东兵百万入秦川

金圣叹：「此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。」

一、众解精华

【五人同卜】：是「从」字的繁体「从」。

【兼而言之】：是「谦」字。这两句指后唐作乱的伶人郭从谦。

【非禄非福】：指郭从谦是个没有正当官禄职位的得势戏子。

【喜怒哀乐】：优伶唱戏的表演。指李存勖开国后热衷于与优伶唱戏。

908年，24岁的李存勖承袭晋王之后，浴血百战：913年夺幽州、922年击退契丹、923年灭梁统一北方，建立后唐，但非李唐朝后嗣[1]。
此后，李存勖日渐骄惰，热衷于和伶人同台唱戏，宠信伶人，招纳宦官，对伶人和宦官委以高官重任，对旧臣却非常苛刻，朝政昏暗。

【龙蛇相斗三十年】：「蛇」：指割据的各节度使。

「龙」：指后唐庄宗李存勖，因是真龙天子，所以其登基前也是龙。

「三十年」：李存勖少年就随父作战，从其11岁随父到长安报功，到925年41岁时派兵灭了前蜀政权，整30年的「龙蛇相斗」。
。
【一日同光直上天】：「同光」，庄宗李存勖的年号；「上天」，升天，死。

庄宗的苛政和滥杀功臣使得侍卫军都跃跃欲反。926年四月初一，出身伶人的侍卫军首领郭从谦趁着李嗣源兵变，也兵变入宫，庄宗在混乱中中流箭身亡，一个服侍他的伶人找来乐器堆在尸体上将其焚化[1]。

【上得天堂好游戏】：讽刺——升天了再去游戏、唱戏去吧。

【东兵百万入秦川】：「东兵」，石敬瑭是河东节度使，管辖山西一带，他引契丹兵大军进犯西面的「秦川」，故曰「东兵」。

「秦川」：陕西关中平原，又称八百里秦川，后唐首都洛阳所在地。

李存勖昏庸误国，登基4年亡身。926年明宗「即位」虽有改革，朝廷依然昏聩。933年即位的李从厚昏庸依旧，次年李从厚削弱藩镇，逼反了明宗养子李从珂（音科）。934年李从珂兵变篡位后，朝政继续昏乱。936年李从珂又因消弱藩镇逼反了石敬瑭。937年1月11日，石敬瑭勾结契丹攻入洛阳，后唐灭亡。

二、陈曦解图

图中有一男子卧地，喻中流矢身亡的后唐庄宗李存勖。

身边三棵树，喻指他死后，后唐还有3个李姓皇帝[2]。《推背图》中前几象，有以树喻姓氏「李」的设谜习惯，如「一树李花都惨澹」。

图中以树比喻庄宗以后的后唐皇帝，似暗示他们和庄宗不是一家。

兵变即位的李嗣源是李克用的养子，算是庄宗的义兄。庄宗宠信宦官，功臣李嗣源被猜忌险被杀。926年李嗣源兵变杀向洛阳，伶人郭从谦也趁乱兵变，射杀了庄宗，李嗣源就顺势即位了。

三、文征解卦

卦为「节」，下半部分为兑，指泽；上半部分为坎，指水。

本卦运势「更要戒酒色」，庄宗热衷唱戏，沉迷酒色。正犯了此象。

本卦大象为：「泽为池沼，坎水在上，喻蓄积及约束水份不使流失，但水位过高，则成氾滥」。后唐开国皇帝李存勖正是过分苛政，连皇家侍卫军都饥寒交迫；他压制、约束、滥杀功臣，全国军民怨声载道。所以叛乱一唿而起。

本卦的「蓄水成塘之象」，亦似隐喻后唐的终结者石敬瑭——下一象的主角。

____________________________________________________________

[1] 后唐开国皇帝李存勖家族是西北的沙陀人，本姓朱耶氏。其家族从唐太宗时起就效忠李唐王朝。李存勖的祖父因战功，赐姓李。

[2] 郭从谦兵变也是为了报仇，庄宗冤杀功臣，他义父和他视为叔父的郭崇韬都被害。郭从谦叛乱后，当年没被追究，次年被明宗诱杀。

《 To be continue》

第十二象  乙亥（震下坎上屯）后晋儿皇，两代即亡

  谶曰

块然一石
谓他人父
统二八州
已非唐土

颂曰

反兆先多口
出入皆无主
系铃自解铃
父亡子亦死

金圣叹：「此象主石敬瑭求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬瑭，敬瑭不得已，求救于契丹，事之以父礼，贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也，然卒以契丹亡，故有系铃解铃之兆。」

一、众解精华

1. 解谶

【块然一石】：指中国历史着名的「儿皇帝」石敬瑭的「石」字。

【谓他人父】：石敬瑭以割地、供奉、以父礼侍契丹为条件求救于契丹[1]。

契丹出兵灭后唐，立石敬瑭为帝，建后晋。石敬瑭对比他小10岁的契丹王耶律德光称父皇，自称「儿皇帝」，割16州，岁供30万布帛。

【统二八州  已非唐土】

「二八」：十六。后晋割燕云十六州给契丹，已不再是后唐国土了。

2. 解颂

【反兆先多口】（陈曦试解）

「反兆」：是「父」字。兆字上部有「><」，父字上部是「<>」；下部相近，上部相反，故「反兆」为父字。

「反兆先多」：「父」加上多，是「爹」字。

故本句意为：石敬瑭向契丹王——口口声声地叫爹！

这个字谜，是《推背图》里最辛辣的讽刺了。

【出入皆无主】：后晋听从契丹的摆佈，大事难以自主。

【系铃自解铃父亡子亦死】：借成语「解铃还须系铃人」，喻指后晋建于契丹，亦亡于契丹。

后晋937年1月11日建于契丹。石敬瑭942年死后，养子（侄子）石重贵即位，对契丹称孙不称臣，招致契丹南下，947年1月11日亡国。

二、文征解卦

卦为「屯」，下半部分为震，指雷；上半部分为坎，指水。「春木更新之象，艰难险阻之意」：喻后晋立国，朝代更新，又很艰难。
大象：「屯者难也，万事欲进不得进」：与颂「出入皆无主」一致。

三、陈曦解图

图中人：胡人，喻指契丹主耶律德光。第7象已经解释过了：《推背图》中都是清官的服饰表示清朝以前的胡人，清朝以后反而用古代汉服，颠倒设谜，以迷惑当世人。

图中石头：讽刺石敬瑭——是石头不是人。石头形似哈巴狗，既跟在胡人屁股后边，还要露脸，讽刺石敬瑭臣服奴媚于胡人。

方位：图中人面向西南方，正是契丹相对于后晋的方位，这也印证了人是契丹主，石敬瑭不是人。

儿皇帝石敬瑭遭到千古唾骂，可是读者并不知道，中国被掩藏的历史中还有一位与「儿皇帝」极其相似的「帝王」，卖国土胜过石敬瑭12倍！待本书对《推背图》注释到相关的那象时，再一併道来。

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[1] 契丹：916年耶律阿保机建立契丹国，947年辽世宗即位，改都上京（今内蒙古巴林左旗林东镇南），改国号辽，1125年为金国所灭。
辽国的疆域的东北至今日本海黑龙江口，西北至蒙古国中部，南部至今天津的海河、河北霸县、山西雁门关一线与北宋交界。

[ 本帖最后由 news 于 2007-10-15 10:40 编辑 ]

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