河南嵩山少林寺是一個名揚天下的旅遊勝地 有多少人曾被少林武術的精湛而傾倒。在參觀少林寺時 少林功夫的創始人是誰？ - 趣味新聞網

發表日期 2015-11-18T11:35:58+08:00

    河南嵩山少林寺是一個名揚天下的旅遊勝地，有多少人曾被少林武術的精湛而傾倒。在參觀少林寺時，一個人的名字是不可忽視的，那就是達摩。少林寺的許多遺跡、遺物都和他有關，如「達摩亭」、「達摩庵」、「達摩洞」等等，少林寺中到處都留下達摩的足跡，達摩與少林寺結下瞭不解之緣。

    在曆史上，達摩不僅是佛教禪宗的創始人，也是少林武術的創始人，據說達摩在說法時，看到僧徒很疲倦，便教授他們少林拳法以消除疲勞，很見成效，從此少林寺的僧徒除每天不可少的念經功課外，習武也成為他們必修的課程，這樣一批批的少林僧徒便練就一身好功夫，少林武術也就名揚天下，達摩也被尊稱為「中國武術傢之祖」。達摩是曆史上充滿神秘色彩的人物，達摩究竟和中國武術有無聯係，這些都成為曆史上的一個謎團。

    達摩的生平充滿傳奇色彩，據佛教典籍記載，達摩是西元5世紀至6世紀時期的僧人，達摩又名菩提達摩，一種說法認為他是印度人，一種說法認為他是波斯人。相傳達摩自幼聰明過人，對佛道有天生的悟性，捨身弘法，成瞭佛教的28代傳人。

    他接受師父的旨意前來中國傳教，在大船上顛簸瞭三年纔到達瞭中國的南大門廣州，然後北上南北朝時期南朝梁國的首都所在地南京，拜訪以崇信佛教而著稱的梁武帝，兩人談論佛法，話不投機，達摩認為梁武帝根本不明白他的傳教真諦，便離開南京，繼續北上。當梁武帝後來知道達摩是神僧聖祖時，後悔沒有把他留住，便派人去追達摩，達摩已經乘著一條蘆葦渡江離去，少林寺中有明代刻的「達摩一葦渡江」石碑像。

    達摩到達中國北方後，曾巡遊北朝北魏的首都洛陽，參觀過許多寺院，最後在嵩山定居下來，並在少林寺麵壁9年，苦修佛法，創立禪宗，傳授武術。少林寺中的「達摩洞」，據說就是達摩麵壁9年的所在地，現在還有「麵壁石」的痕跡。傳說達摩活瞭150多歲，就在少林寺圓寂瞭，葬在瞭熊耳山，在屍骨埋藏地起瞭一座塔，名為定林寺。

    更為傳奇的是，在達摩死後3年，一個名叫宋雲的和尚從印度迴來，到處說他曾在蔥嶺一帶見到過達摩。當時的達摩手裏，提著一隻鞋子，翩翩獨行，宋雲急忙詢問他要到何處去，達摩迴答說：「西天去。」人們對宋雲的說法將信將疑，決定打開達摩的墳墓一見分曉。但當墳墓掘開後，所有在場的人都驚訝地說不齣話來，因為墓裏就剩一具空棺材和一隻鞋子。

    達摩的國籍、達摩的生卒年代、達摩來華的時間，迄今都是一團難以解開的謎團。達摩是中國佛教禪宗的開山祖，人們對他的過分崇拜，使達摩的身世之謎永遠在史實與傳說中分辨不清。而達摩是否中國武術的創始人，更是謎中之謎。

    在早期有關達摩傳記的古籍中並沒有達摩與少林武術的記載，少林寺的許多唐代碑刻裏，既無少林寺僧徒經常練武的記載，更無達摩傳授武術或撰寫與武術有關理論的內容，明代萬曆年間（1614)—本關於少林棍法的書中，也隻是把佛教中善於創作歌舞的樂神緊那羅搬齣來，作為少林武術的祖師。

    也就是說，在達摩死後的一韆多年中，沒有任何資料證明達摩傳授武術或編寫有關武術的理論。而明代中後期之後，一部名為《易筋經》的武術書的使情況發生瞭很大的變化。

    達摩在少林寺麵壁9年，死後葬在熊耳山，後又提著一隻鞋子迴西天去瞭。他麵壁的地方開始損壞，僧徒們進行重修，結果發掘到一個石箱子，經過一番周摺打開後，發現裏麵藏有兩本書，是用天竺文寫的，其中一本就是這個《易筋經》，這本書被留在瞭少林寺，僧徒們各按自己的理解去練，隻學得皮毛。後經西竺僧人的翻譯，這本書輾轉流傳到瞭南宋名將牛皋的手裏，這本書也就由牛皋傳瞭下來。

    從這些記載來看，明代人不僅相信達摩會武術，而且寫齣瞭武術著作。明末清初，少林寺的武術開始盛行，一些既懂武術又懂文化的人把中國武術分成兩傢，一傢「主靜」為內傢，奉張三豐為祖師；一傢「主動」為外傢，即少林派，奉達摩為祖師。從此，達摩就戴上瞭中國武術祖師的桂冠。

    近年有學者對這一傳統的說法提齣疑問，認為中國早在商周時期就有瞭武術，《易筋經》是一部僞書，是明代人托達摩的名而編寫的，書中的跋也是僞造的，就連達摩在少林寺麵壁9年的傳說也是值得懷疑的。少林寺以武術聞名始於明代中期，少林派武術也是在吸收其他優秀拳種的基礎上形成的，達摩既不是少林武術的創始人，也沒有留下有關武術的著作，達摩不但與少林武術無關，而且和少林寺也沒有密切的關係。

    傳奇的達摩，神秘的少林武術，它是一個未解之謎，這個謎底的解開，有助於我們瞭解中國的佛教，瞭解中國的武術，去探索文化的奧秘。

    【本篇文章非正式學術論文，如有不同史實觀點，歡迎留言指正】

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