1912年2月12日 清朝頒布清帝退位詔書。這個詔書的頒布 319字的清帝退位詔書，意義有多大，每一句都至關重要 - 趣味新聞網

1912年2月12日，清朝頒布清帝退位詔書。這個詔書的頒布，不僅是皇帝退位這麼簡單，還標誌著清朝的滅亡，我國封建社會的終結。至此，我國進入到共和時期。清朝退位詔書很多人都知道，字數並不多，隻有319字。不過這短短的三百多字裏，每一句都至關影響，對當時的影響非常大。

清帝退位詔書由張謇起草的，他是清末民初著名的實業傢。不過張謇還有一個身份，他是清朝的狀元。可見，張謇起草這個詔書，多多少少都有點諷刺意義。我們先看一下清帝退位詔書的原文，以及這裏麵每一句話的含義。

奉旨朕欽奉隆裕皇太後懿旨：前因民軍起事，各省相應，九夏沸騰，生靈塗炭，特命袁世凱遣員與民軍代錶討論大局，議開國會，公決政體。兩月以來，尚無確當辦法，南北暌隔，彼此相持，商輟於途，士露於野，徒以國體一日不決，故民生一日不安。今全國人民心理，多傾嚮共和，南中各省既倡議於前，北方諸將亦主張於後，人心所嚮，天命可知，予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡？是用外觀大勢，內審輿情，特率皇帝，將統治權公諸全國，定為共和立憲國體，近慰海內厭亂望治之心，遠協古聖天下為公之義。袁世凱前經資政院選舉為總理大臣，當茲新舊代謝之際，宜有南北統一之方，即由袁世凱以全權組織臨時共和政府，與民軍協商統一辦法，總期人民安堵，海宇�V安，仍閤滿、漢、濛、迴、藏五族完全領土，為一大中華民國，予與皇帝得以退處寬閑，優遊歲月，長受國民之優禮，親見郅治之告成，豈不懿歟？欽此。

“奉旨朕欽奉隆裕皇太後懿旨。”

這句話隻是開篇，沒什麼意義，不過這裏麵也說明一件事，皇帝說得不算，是皇太後決定的。所以纔叫奉皇太後懿旨。當然，清朝末期時，皇太後說的也並不算。最初是攝政王說的算，清朝滅亡前是袁世凱說的算。皇帝和皇太後母子倆差不多是傀儡。

“前因民軍起事，各省相應，九夏沸騰，生靈塗炭，特命袁世凱遣員與民軍代錶討論大局，議開國會，公決政體。”

這是詔書的第一句，說得非常有意思。裏麵說是因為起義導緻華夏生靈塗炭，完全不說是自己導緻民不聊生的。所以讓袁世凱和起義軍協商，大傢一起決定國傢的未來。這句話明顯說是你們起義導緻民不聊生的，完全推卸瞭自己的責任。而且我們也願意和起義軍協商，所以派袁世凱和起義軍協商。給人的感覺是清朝主動協商。

之所以專門提袁世凱，是因為清朝被袁世凱掌控瞭。而清朝的滅亡前確切地說是和袁世凱商談的，並不是和革命黨商談。這裏麵袁世凱纔是主角，說白瞭清朝是支持袁世凱的。

“兩月以來，尚無確當辦法，南北暌隔，彼此相持，商輟於途，士露於野，徒以國體一日不決，故民生一日不安。”

這一句和上一句一樣，都在推卸責任。說南北雙方在一起協商瞭兩個多月，還沒有協商好，這又導緻瞭民不聊生。感覺清朝這時明顯轉移矛盾。總之一句話，就是因為袁世凱和起義軍，纔造成我們民不聊生的現狀。之所以說這些，主要是為下麵做鋪墊。既然你們都錯瞭，肯定要我齣麵來解決瞭。

“今全國人民心理，多傾嚮共和，南中各省既倡議於前，北方諸將亦主張於後，人心所嚮，天命可知，予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡？”

這裏麵說得很直接，大傢都認可共和。先是南方起義各省認可共和，後世北方的很多將領也認可共和。因此我們清朝也不能因為我們一傢人當皇帝，享受榮華富貴，違反全國人民的意願。可以說這句話裏的含義還是非常多的。

首先是“

多傾嚮共和

”裏的“多”，據說這個字是袁世凱特意加進去的。多傾嚮共和意思是，多數人都傾嚮共和，不過這並不意味著所有人都認可共和。說白瞭，還是有很多人不支持共和的。如果真的是袁世凱特意加“多”字的話，在某種程度上，他是想錶明自己不支持共和，還是支持清朝的，算是嚮全天下人錶自己對清朝的忠心。

其次“南中各省既倡議於前，北方諸將亦主張於後。”這裏麵有種明褒實貶的意思瞭。南方先倡議共和，說的是南方各省先起義，反對我們統治。北方諸將也認可，這個說得特彆直白。意思就是袁世凱手下在北京逼迫清朝的事。可見用字非常精確，人傢並沒說北方各省認可，隻是說北方將領認可，有種指桑罵槐的感覺。不知道袁世凱怎麼想的，還認可這個詔書。

“是用外觀大勢，內審輿情，特率皇帝，將統治權公諸全國，定為共和立憲國體，近慰海內厭亂望治之心，遠協古聖天下為公之義。”

這句話是接著上句的，正因為這麼多人都認可共和，再加上這是大勢所趨，所以我們也認可共和製度。這樣也符閤聖人說的公天下。“遠協古聖天下為公之義”，個人覺得這句話有種說明清朝信奉儒傢思想的感覺。要知道，古人說的公天下和現代共和製根本不是一迴事。

“袁世凱前經資政院選舉為總理大臣，當茲新舊代謝之際，宜有南北統一之方，即由袁世凱以全權組織臨時共和政府，與民軍協商統一辦法，總期人民安堵，海宇�V安，仍閤滿、漢、濛、迴、藏五族完全領土，為一大中華民國，予與皇帝得以退處寬閑，優遊歲月，長受國民之優禮，親見郅治之告成，豈不懿歟？欽此。”

個人覺得這句話是全篇的重點，要多重要有多重要。

首先，這裏麵讓袁世凱全權組建共和政府。而且這裏麵特意說明袁世凱之前是總理大事，所以應該讓他組建政府。這不僅是承認袁世凱的地位，還有一種感覺就是是我授命袁世凱組建共和政府的。無形之中錶明清朝是在共和政府之上的。

其次，“仍閤滿、漢、濛、迴、藏五族完全領土，為一大中華民國”，這句對維護領土完整來說是必不可少的，也有認可五族共和的意思。要知道自古以來，我國古代王朝領土都不相同，尤其是漢人建立的王朝，很多少數民族聚集的地方並不是其領土。清朝建立之後，東北地區最初是滿族人為主體的、北方是濛古人為主體的、西北新疆是維吾爾族為主體的（維吾爾族是上麵說的迴族）、西南青藏高原是藏族為主體的，這些可以說在相當長時間內都不是漢人居住的地。而且這些都是清朝自己打下來的，他們效忠的是清朝皇帝。一旦清帝退位，後果真的不敢想象。所以清朝纔說大傢都是一傢人，是一個國傢，這樣說直接杜絕邊境地區獨立的可能性。

當然，這裏麵還有一層意思是五族共和。之所以特意提到這五個民族，是因為革命黨當時提倡五族共和，意思是五族平等。清朝之所以認可這樣，就是怕自己退位後，滿族受其他滿族破壞。畢竟這些人統治我國幾百年，一旦退位，肯定會有人迫害他們。事實上，在詔書頒布之前，很多地方都存在迫害滿族人的現象。這句話也算是清朝給自己一個保命符。

第三，“皇帝得以退處寬閑，優遊歲月，長受國民之優禮”，說得很直接，意思我退位之後，你們優待我的事。這裏麵主要說的是《優待皇室條件》，這個文件裏對清帝退位後的待遇說得非常詳細。總的來說還是比較好的，皇帝還是皇帝，隻不過隻能在皇宮裏是皇帝，我們給你們錢養著你們，保護你們的財産。

這就是清帝退位詔書的大緻意思。其實，看完能發現，這裏麵隻字不提自己的過錯，就是民不聊生，所以我認可共和。然後讓袁世凱處理後事，皇帝退位。看起來詔書沒什麼意義，實際上意義還是很大的。要知道，當時確實有很多人不支持共和，支持清朝。如果沒有這個詔書的話，這些人極有可能會繼續和共和政府抵抗，但有瞭退位詔書之後，這些人就沒有抵抗的依據瞭。這樣看來，詔書對維護國傢安定，保護領土統一作用還是很大的。

參考資料：

《清史稿》