【春鞦】莊公四年春 王 有仇必報，孔子是贊成復仇的 - 趣味新聞網

【春鞦】莊公四年

春，王，二月，夫人薑氏享齊侯於祝丘。三月，紀伯姬卒。

夏，齊侯、陳侯、鄭伯遇於垂。紀侯大去其國。六月乙醜，齊侯葬紀伯姬。

鞦,七月。

鼕，公及齊人狩於禚。

公元前690年，周莊王7年，魯莊公4年

夫人薑氏享齊侯於祝丘

春，二月，魯莊公的母親，魯桓公的夫人文薑在祝丘設宴款待齊襄公。祝丘，今天山東臨沂河東區湯河鎮故縣村。設宴款待齊侯，太過分瞭，說是設宴款待，實際上是用來掩蓋兩人通奸的不軌行為。兄妹通奸，禍亂人倫，人天共誅，《春鞦》記錄每一次他們的不軌行為，就是把他們釘在曆史的恥辱柱上。

紀伯姬卒

三月，紀伯姬去世，紀伯姬就是在三十年前，公元前721年，隱公二年十月份齣嫁到紀國的魯國女子，因為她是魯國齣嫁給紀國的公主，端莊賢淑，受到世人的稱贊，所以記錄其去世。

夏，齊侯、陳侯、鄭伯遇於垂

夏天，齊襄公薑諸兒、陳宣公媯杵臼、鄭國國君子嬰在垂地相遇會晤。他們這次相遇會麵實際上是商量討伐衛國並打算護送衛侯朔迴國的事情。衛侯朔被趕齣國傢已經有幾年瞭，所以這幾個國傢應齊侯的邀請，高舉道義的大旗來乾涉衛國的內政，要把被趕齣國傢的領導人送迴國內，衛國的政變沒有得到國際社會的承認。

紀侯大去其國

紀侯永遠地離開瞭他的國傢。紀侯大去其國是委婉的說法，紀侯即是紀哀侯薑叔姬。大去其國，徹底地離開瞭他的國傢，其實紀國是被齊國滅掉的。這幾句看似替紀哀公來惋惜悲痛，其實是來掩飾齊襄公的罪惡，齊襄公徹底地滅亡瞭紀國並占有瞭紀國。

齊襄公本身是有罪惡的，兄妹通奸，禍亂人倫，喜好武力，凶殺魯莊公，襲殺鄭國領導人和大臣，但在消滅紀國這件事情上《春鞦》卻為他來掩飾罪惡，這是與儒傢的處世價值觀有很大關係的。儒傢贊同以德報德，以直報怨，以仇報仇，雖曆經久遠，也要報父兄的仇恨。當初紀侯在周天子麵前誣陷齊哀公，導緻周天子烹殺瞭齊哀公，到現在已經九世瞭，即使經曆瞭九世這麼長的時間，也還是要報仇的。

攻打紀國，齊襄公戰前占蔔，蔔辭說，軍隊即將喪失一半。齊襄公說，即使我戰死，隻要能滅掉紀國，也是吉利的。於是齣兵滅紀，經過一年的苦戰，終於滅掉瞭紀國。《春鞦》認為，父兄的仇一定要報，即使經曆百世也要報仇，當初如果有開明的天子，就不會發生齊哀侯被烹殺這事，如果後世有開明的天子，紀侯一定會被殺掉的，所以紀國應該滅亡的。雖然現在的紀國國君是無辜的，但是，假如正義一開始就得到伸張，那麼紀國早就不應該存在瞭，現在的紀國也是不應該存在的。

如果沒有開明的天子，又沒有主持正義的諸侯之長，那麼諸侯國是可以循著恩怨復仇的。這就是《春鞦》儒傢的價值觀。按照常規曆史書寫筆法，《春鞦》應書寫“齊侯諸兒滅紀”以彰顯齊國覆滅彆人國傢的罪惡，而這裏隻是書寫“紀侯大去其國”用來掩蓋齊國滅紀的罪惡，孔子是贊成復仇的。

春鞦時期，諸侯割據一方，天子不會過問諸侯境內的事情。而諸侯又下轄大夫階層，這種分封製導緻沒有國傢統一的法律，社會層麵的管理靠“禮”來實現，而社會的糾紛是靠宗族和士大夫來維護的，法律不健全且各諸侯國法律不一緻，就讓法律對社會的管轄形同虛設。因此容易導緻糾紛，復仇這種簡單粗暴地對冒犯者的懲罰成瞭人們敬畏的準法律。如果侵害瞭彆人，官府又管不著，那當事人就采取瞭報復的手法來懲罰對方。就是這種對報復默許的社會風氣維護瞭簡單的社會秩序，讓心懷不軌者不敢輕易地謀財害利，否則就會招來報復和懲罰。

而國與國層麵的秩序，則是由周天子所代錶的中央政府來維護，當周天子昏庸的時候，國際秩序就會混亂，應當有一方諸侯之長來替周天子維護國際秩序，春鞦後期的霸主，其實就是周天子所任命的一方諸侯之長，這也是春鞦時期的國際霸主政治。當周天子衰弱，霸主缺位的時候，孔子就贊成有仇報仇的簡單報復行為，用以讓為惡者感到敬畏而不敢鬍作亂為。

齊國滅紀後，紀國原來的地方應歸周天子所有，但齊國貪利而占有瞭紀國是不對的。

六月乙醜，齊侯葬紀伯姬。

六月二十三日（乙醜），齊襄公安葬瞭紀伯姬，此時紀國已經滅亡瞭，但是齊國還是按照禮節給予安葬。

鞦，七月。

鞦季無事，案例隻書寫當季首月，應為春鞦時編年體史書，即使無事也要書寫時間，因為四時不具，不成一年。

鼕，公及齊人狩於禚。

鼕天，魯莊公和齊國人在禚地狩獵。國君是不會和彆國大夫一起狩獵的，按對等原則，諸侯國君隻會和諸侯國君在一起狩獵，這纔是平等的。國君和彆國大夫在外交上相對等，則是自取其辱。所以這裏的齊國人一定是齊國國君齊襄公薑諸兒。為什麼要把齊國國君降級呢？在《春鞦》中的狩獵有兩個目的，一是獲取獵物用以祭祀宗廟。二是練習兵事，注重武備，防衛國傢安全。齊襄公是魯莊公的殺父仇人，魯莊公應該練兵演習，意在復仇。莊公與齊襄公狩獵與上述兩目的背道而馳，性質十分嚴重，忘記國傢仇恨，與仇人交接，這是自取其辱，顛倒是非，所以《春鞦》把齊襄公降級，貶斥魯莊公的自辱行為。