雷清梅(右)和老師雷美鳳(資料照片)提起“佘小仙”雷清梅 不少福建佘族同胞都印象深刻。虎年央視春晚 佘歌,唱起來纔能活起來 - 趣味新聞網
發表日期 3/28/2022, 10:12:33 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 雷清梅(右)和老師雷美鳳(資料照片)提起“佘小仙”雷清梅,不少福建佘族同胞都印象深刻。虎年央視春晚,“佘族雙音”傳承人雷美鳳、雷清梅以一麯《采茶歌》驚艷亮相,將山哈民族魅力風情娓娓道來,這也是國傢級… .....
雷清梅(右)和老師雷美鳳(資料照片)
提起“佘小仙”雷清梅,不少福建佘族同胞都印象深刻。虎年央視春晚,“佘族雙音”傳承人雷美鳳、雷清梅以一麯《采茶歌》驚艷亮相,將山哈民族魅力風情娓娓道來,這也是國傢級非物質文化遺産“佘族雙音”首登央視春晚。
佘族民歌是佘族文化的“活化石”。佘民以歌代言、以歌敘事,“佘族雙音”是佘族民歌中的一種歌唱形式,由二人用同一歌詞演唱,麯調之間形成支聲式、模仿式或和音式關係。
用歌聲講好佘族故事
“茶葉種在是深山,姐妹上山采茶青,姐那背籃,妹背籮,籮那裝滿籃來盤……”打開“佘小仙”的微信個人視頻號,“佘山茶歌”這類的短視頻點擊率非常高。
這是今年開春雷清梅和佘族姐妹們一起走進茶山錄製的佘歌,聽起來清亮悅耳,迴味無窮。
1998年齣生的雷清梅在生活中是個不摺不扣的“宅女”,但她對佘歌打心眼裏熱愛,參與過上百場大型演齣與比賽,硬是把小眾的佘歌唱紅瞭網絡,成功入選第五屆中國青年好網民,還被福建省婦聯聘為“八閩紅宣講團”成員。
在第一批國傢級非物質文化遺産項目佘族民歌代錶性傳承人雷美鳳的精心指導下,疫情防控期間,雷清梅演唱的原創佘歌在自媒體平台迅速傳播,其中《佘鄉歌謠》《佘山茶歌》等代錶作“圈粉”瞭一大批音樂愛好者和佘族同胞。
佘歌,唱起來纔能活起來。參加春晚期間,雷清梅主動與來自全國各地的參演者互動,拍攝短視頻,藉助網絡平台積極傳播佘族文化。
“我希望藉助央視這個大舞台講述佘族好故事,把佘族優秀文化傳播到全國各地,讓大傢認識佘歌、瞭解佘歌、愛上佘歌。”雷清梅說。
進校園、進課堂,是非遺傳承的一條重要途徑,佘歌也不例外。
“佘歌傳承更多依賴於口傳心授,需要通過反復溝通與長期訓練,傳唱技藝門檻相對較高。”雷清梅說,目前,除老一輩佘民仍常用佘語外,佘族年輕人大多不會說佘語,學習佘歌缺乏語言基礎。
2016年底,寜德師範學院開設福建省高校首個佘族歌言傳承班,這為傳播佘歌打開一扇窗。
為瞭更好地弘揚“閩東之光”,上月底,寜德蕉城佘歌佘舞公益學堂開班,雷清梅擔任老師。看著孩子們學得有模有樣,她甭提有多開心。
值得一提的是,這兩年,我省龍岩、南平等地也相繼舉辦瞭佘歌佘語培訓班,創作齣不少反映佘民新生活的新佘歌,培養瞭一批佘歌佘語文化的熱愛者和傳承人。
需要更多力量參與
作為一名佘族文化傳播者,雷清梅既欣喜又擔憂。
佘歌不同於現代歌麯,不具備固定的鏇律,鏇律取決於佘語本身的音調。原生態佘歌歌麯形式組織上較為簡單,與現代音樂體係相比存在短闆,隻有在動態中傳承,通過創新和拓展,纔能更好地符閤年輕人審美。
“許多作麯傢難以掌握到佘歌原生態的精髓,改良的佘歌大多隻是形似。佘歌傳承人往往缺乏專業音樂知識,難以對佘歌進行創新。”雷清梅呼籲佘歌愛好者和音樂領域專業人士加強互動閤作。
雖然佘族歌舞錶演頻頻齣現在各大場閤,但商業性質演齣相對較少,收入來源是個難題。“我們期盼政府能設立佘歌創作扶持資金,采取直接補助或以奬代補的形式,對在‘酷狗音樂’等音樂平台公開發布的原創佘歌作品,可考慮按照每首500~1000元標準給予作者資金支持。”雷清梅滿是期待。
這話也說到瞭省級非物質文化遺産項目佘族山歌代錶性傳承人雷建銀的心坎上。
在福州羅源,雷建銀自掏腰包建立佘歌傳習所、佘歌聯誼會,組織佘歌會,還把佘歌帶進瞭校園。
“弘揚佘族文化,需要更多力量參與。”雷建銀建議打造更多平台,為佘歌傳承提供支撐,把佘族先輩留下的寶貴財富傳承好。
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文|李義福 我愛好讀書,喜歡藏書,興趣所緻也寫書。因此,除自己購書外,也有文友慷慨贈書,更免不瞭慕名求書。時間一長,“簽名書”越積越多,我便精心“聚攏”起來,置放在書櫥頂層。 且不說簽名書作者名氣大小,也不論作品質量高低,僅看簽名,便有幾分雅趣。書的扉頁上,簽名模式有橫排、有竪寫,有的倚上,有的傍下,有的靠左,有的偏右,還有的居中;字體有端端正正的小楷,也有隨意而為的行書,各有韆鞦;頗具審美意味的是,不少簽名蓋有印章,規格或大或小,形狀或方或圓,字體或篆或隸,賞心悅目;譴詞用語因身份差異、關係.......
日本人拉來兩車財寶,和尚連佛祖的頭都賣瞭,流落國外近百年
在2021年春節聯歡晚會上,有一個特殊節目,偌大的舞颱上,靜靜地展示著一個端莊的石質佛首――天龍山佛首。靜謐的神情,祥和的微笑,仿佛令人感受到佛陀那跨越韆年撲麵而來的氣息,但祥和的佛首背後卻承載著一段充滿血與淚、苦與恨的曆史。接下來就讓我們一起來瞭解一下這段不為人知的曆史吧! 一、魂歸他鄉:佛首之被盜 20世紀20年代,國內軍閥割據,社會動蕩,百姓民不聊生。鷸蚌相爭,漁翁得利,混亂不堪的局麵卻給瞭外國文物販子可乘之機,這段時期成瞭我國文物流嚮海外的一個高峰期,大量珍貴文物被文物販子以各種形.......
遊春弄春春好處
遊春弄春春好處 文、攝影/高文武 天猶寒,春過半。 鼕衣未脫覺春慢, 約個風兒, 移步把春戀。 水繞堤柳鶯歌囀, 桃花塢裏春光綻。 麗人笑,孩童喚, 弄春時節花蹊現。 紫燕初來尋, 揀個好處都遊遍。 願得春光不太速, 莫叫枝頭花笑, 地上花怨! 2022年3月27日晨起遛彎。 壹點號 春燕楊瑞 .......
春天的儀式感
春已過半, 北方終於暖起來瞭, 望著柳枝新綠,花枝簇簇, 一顆心不免雀躍。 喜歡春天, 是略勝於鞦的, 那種蓬勃洋溢的生命力, 總能輕易叫人升騰起對生活的熱愛。 也永遠著迷於春天, 風輕日暖,萬紫韆紅, 花香令人心動, 風裏夾著溫柔。 春天,歲月嚮榮, 正是一年最美時, 莫要辜負,且去盡興, 隻要心有詩意,處處清歡, 隻要心中有歡喜,日日是好日。 01 小園幽徑看花 春天的人間, 花團錦簇,姹紫嫣紅, 紅杏枝頭鬧,桃花一簇開, 梨花、李花、牡丹、海棠 …… 入眼處,百花齊放迷人眼。.......
盛文強:發現古老漁具,探尋海洋秘史
文|楊士超 成長於山東海島的海洋文化研究者盛文強,近年來奔走於中國東南沿海,緻力於海洋民間故事、漁夫口述史的搜集整理,兼及海洋題材的跨文體寫作實踐。其著作《漁具列傳》對漁具曆史的鈎沉,可上溯至洪荒時代的海洋秘史,是對海洋漁業秩序的終極狂想,古東夷部落的原始漁獵精神在紛繁的漁具譜係中得以集束式釋放。這也是一種奇特的文本,書中充滿瞭傳奇、野史、方程式、考據、采訪、引語、地方誌、名人生平、考察手記、傢族秘史、個體經驗,甚至是一些“美的斷片”,以探求中國古老漁具淩厲幽隱的精神背景。 《漁具列傳》 .......
齊魯好書榜(2月)|曆史學傢的道義與責任
齊魯晚報・齊魯壹點記者 麯鵬 本榜單從當月最新齣版的文學藝術、曆史傳記、思想社科圖書中,以人文性、思想性、趣味性為標準,篩選齣一本重點推薦圖書和九本好書,期待其中的某一冊能夠進入您的內心。 重點推薦 《民族的神話:歐洲的中世紀起源》 [美]帕特裏剋・格裏 著 呂昭 楊光 譯 新民說|廣西師範大學齣版社 近年來,歐洲一體化遭遇諸多波摺,民族主義迴潮,歐洲的身份危機和認同危機已是既成事實,驗證瞭帕特裏剋・格裏於2002年在著作《民族的神話:歐洲的中世紀起源》中錶達的擔憂。 帕特裏剋・格.......
八旬老人筆耕不輟著《石勒》
長篇曆史小說《石勒》 中國經濟時報記者 曹英 吳暉 五韆年文明看山西。中華民族文化博大精深,山西作為中華民族和文明的重要發祥地之一,對華夏文明産生瞭深遠影響,擁有著十分豐厚的曆史文化遺産。今年春節前夕,習近平總書記在山西考察調研時再度指齣,曆史文化遺産承載著中華民族的基因和血脈,不僅屬於我們這一代人,也屬於子孫萬代。要敬畏曆史、敬畏文化、敬畏生態,全麵保護好曆史文化遺産,守護好前人留給我們的寶貴財富。 一位擁有67年黨齡、如今已年逾八旬的老黨員用曆時十載的潛心研究、筆耕不輟踐行瞭.......
武俠小說6件奇門兵器,陳青雲的殘肢令排名第一,有意見嗎?
武俠小說轟轟烈烈紅瞭幾十年,在這個網絡時代,功成身退,黯然離開瞭人們的視野。 但是在老百姓心中,武俠情懷還在,武俠夢還在,武俠小說各種光怪陸離的記憶還在。 我是真遊泳的貓,一個看武俠23年的老武俠迷。 關注我,和我一起來看看武俠小說6件奇門兵器,讓人念念不忘,陳青雲的殘肢令排名第一,有意見嗎? 謹以此文,懷念逝去的武俠文化。如果你知道更多武俠小說裏的奇門兵器,歡迎留言哦。 第6名,哭喪棒,齣處:金庸《神雕俠侶》。 《神雕俠侶》齣現瞭“新五絕”,也有許多相對不入流的武林高手。 比如,瀟湘子與尹剋.......
山西澤州•劉凱歌山水田園詩詞精選
作者簡介 劉凱歌,1987年生,山西澤州人,土生土長在農村,作品多以田園山水為題詠,筆名:放棹江湖。 詩詞選 村近踏遊歸來即景 濘道夕陽遠,鬆林積雪深。 山南迴望處,歌是牧羊人。 [注] 濘道:山路雪未盡消,多融化雪水的泥土。 夏遊九女湖四首(新韻) (一) 碧天雲淡峪縈迴,路轉孤村湖麵開。 遙望樓颱煙水裏,硃閣日照小蓬萊。 (二) 舟蕩仙湖十裏中,青山綠水醉熏風。 忽聞幽鳥無尋處,但見夕陽倚翠紅。 (三) 月上山頭送晚霞,湖邊岸柳客農傢。 挑燈同坐石堤下,閑釣魚兒覓蟹蝦。 (四) 滿.......
翕•肖像|李華琪——承認繪畫的局限性是對繪畫最大的尊重
李華琪《與郎共舞》 160X120cm 布麵油畫 2020 文 趙子龍 我與李華琪認識以來,從沒有見過他高談闊論華而不實的概念,大多都是生活本身。我喜歡這個人,因為他從不把繪畫當做一件多麼瞭不起的事,從不把“繪畫”置於“生活”之上。在我有限的人生閱曆裏,我見過許多青年藝術傢深諳消費主義時代成名的邏輯,懂得利用姿態和言辭博取關注,他們懂得“藝術傢”這個詞中蘊含著一種天然的文化權力。我雖不對這種普遍的自我營銷做任何道德評述,但我始終覺得,生活是思想的唯一來源,試圖越過真實生活而直達那些高深的.......