有一個流傳得很廣的禪宗小故事：曾經有參訪者拜訪南隱禪師等訪客坐定超越是信念價值的另一種選擇

發表日期 2008-08-05T16:35:05+08:00

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趣味新聞網記者特別報導 : 有一個流傳得很廣的禪宗小故事：曾經有參訪者拜訪南隱禪師，等訪客坐定，禪師就提起茶壺往客人茶杯裏倒，茶杯滿瞭，禪師仍繼續倒，茶水溢齣茶杯，訪客急忙提醒：「禪師！ ... 超越是信念價值的另一種選擇 ( .....

有一個流傳得很廣的禪宗小故事：
曾經有參訪者拜訪南隱禪師，等訪客坐定，禪師就提起茶壺往客人茶杯裏倒，茶杯滿瞭，禪師仍繼續倒，茶水溢齣茶杯，訪客急忙提醒：「禪師！禪師！茶水已滿！」

南隱禪師這纔停下手，告訴客人說：「你現在的心，就像這已裝滿水的杯子，再也容不下彆的東西，你下次再來
吧！」

如果，「裝滿水的杯子」，再也容不下彆的東西，「一個空空的杯子，卻用杯蓋捂得緊緊地」，同樣也裝不下水。

「裝滿水的杯子」，經常被解讀為「堅持己見、自滿的人，無法聽進彆的看法。」；「捂得緊緊的空杯子」，則像「自卑、緊閉的心靈」，同樣裝不下彆的東西。

不管是「堅持己見、自滿」，或者「緊閉、自卑」，都是我們自己內心，選擇、決定扮演的「角色」，作這類的「選擇、決定」，它的齣發點，多來自我們的「信念價值」。

上次我們所談「從『感官』探索自己的『無名層次』」那些參考途徑，不論是「聽覺」、「視覺」、「嗅覺」、「觸覺」或「味覺」，都建議從「不加任何『意義』」地「聽」、或「看」、或「鼻子聞」、或「皮膚觸覺」、或「味覺」入門。

這些途徑的重點，並不在「感官」、「覺知」本身，也不在「感官」所接收到的「純物理訊號」，而是，我們需先學習，不加上我們自己的「意義」。
這裏所說的「意義」，就是我們的「信念價值」。

如果，我們繼續探討其他「『無名層次』的探索途徑」，我們將發現，麵對自己的「信念價值」，超越自己的「信念價值」，還是最常見的基本關卡。

比如說，我們從「情緒、感覺」探索時，我們會發現，我們「情緒、感覺」的背後，也來自我們自己的「想法」，這些「想法」，就是我們的「信念價值」。

比如說，我們從「行為」探索時，我們也會發現，我們「行為」的背後，係來自我們的「目的、欲求、想法、情緒…」，這些「目的、欲求、想法、情緒…」，也是我們自己的「信念價值」。

比如說，我們從「環境層次」探索時，我們也會發現，「環境」本身，原本隻是客觀的存在，它們就像「感官」所接收到的「訊號」，完全是「不含任何意義的純物理訊息」。

就像「什麼地方人」、「那一個族群」、「財産」、「職業」…，原本是客觀、純物理的訊號，不含任何「意義」。

但是，如果我們對「什麼地方人」、「什麼族群」、「什麼職業」、「多少財産」…，産生「好、壞」、「喜、惡」…種種想法，我們就會發現，我們的「信念價值」，已為它們加上瞭「意義」。

這些就是所謂的「百般計較」，這些「百般計較」，就是我們的「信念價值」反應。

「信念價值」本身不是壞、或錯，它的力量很大，但是，因為它的特質就是「有所取捨」，所以，如果領導者隻遵循自己的「信念價值」，必然「有利也有弊」，必然「有得也有失」，追尋超越「信念價值」，探索自己「深層心靈」訊息，或許是您可以考慮的另一種選擇。