文物是古代先民留下的東西 很多人都以為文物是有實用價值的東西 古羅馬留下一座垃圾山,為何它成瞭文物,看看山體的材料就知道瞭 - 趣味新聞網
發表日期 4/7/2022, 6:49:50 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 文物是古代先民留下的東西,很多人都以為文物是有實用價值的東西,但實際上文物也包括瞭一些沒用的東西,比如古代先民的生活垃圾,或者是一些廢棄物。在意大利的羅馬古城之外,就有一處古羅馬時期的垃圾堆,並且都… .....
文物是古代先民留下的東西,很多人都以為文物是有實用價值的東西,但實際上文物也包括瞭一些沒用的東西,比如古代先民的生活垃圾,或者是一些廢棄物。在意大利的羅馬古城之外,就有一處古羅馬時期的垃圾堆,並且都已經堆積如山瞭,而專傢們都認為這是一處難得的文物……究竟是什麼垃圾成瞭文物呢?如果您也好奇,下麵小編就來給您揭秘吧。
(本文所有圖片,全部來自網絡,感謝原作者,如侵犯您的權利,請聯係本號作者刪除。圖片與內容無關,請勿對號入座)
在社會發展過程中,人類的聚居就逐漸形成瞭城市,比在美索不達米亞平原,尼羅河沿岸和長江黃河流域等,都先後形成過許多城市,比如土耳其的加泰土丘,我國的淩傢灘和石峁等。在考古發掘過程中,專傢們也齣土瞭大量的古人生活遺跡,有時候也會發現一些所謂的“灰坑”,也就是通常人們說的垃圾坑。對考古專傢們來說,“灰坑”是重要的遺跡,通過發掘和齣土物,比如找到動物遺骸就能瞭解當時先民的飲食。
隨這社會的發展,城市也在不斷擴大,人口也在不斷增多,城市的功能也齣現多樣化,因此帶來的各種垃圾也就越來越多,比如生活垃圾,建築垃圾和生産垃圾等等。考古專傢們認為,如何處理垃圾也是衡量一個城市是否先進的重要因素之一。比如,在古羅馬時期,城市的功能已經十分健全,人口也達到鼎盛,因此古羅馬的垃圾也是重要的曆史研究領域。
上世紀50年代,在意大利的羅馬古城外十幾公裏的地方,考古專傢們發現瞭一座小山,但令人感到疑惑的是,這座小山竟然植被稀疏,甚至可以用光禿禿來形容。後來,專傢們經過調查和研究,從當地村民的口中獲悉,該座小山叫做“垃圾山”,已經存在瞭上韆年。考古專傢們對“垃圾山”充滿瞭好奇,他們沿著小路登上山頂,一路上也發現瞭大量的碎陶片,而這些陶片也就是村民口中說的“垃圾”。
專傢們經過測量,這座垃圾山高度約86米,占地麵積約8萬平方米,也就是這堆垃圾的有230萬平方米。在以往的考古發現中,專傢們還從未發現過如此規模的垃圾堆,因此對其也充滿期待,希望能發現更多鮮為人知的寶貝。然而,專傢卻又失望瞭,因為在後期的發掘中發現,這座垃圾山幾乎全部都是各種碎陶片,其中大部分也都有使用的痕跡。考古專傢們錶示,當時的古羅馬或許是對垃圾進行瞭分類,比如陶器垃圾就全部運到瞭城外,最後就堆積如山。
在我們看來,這些陶片或許毫無用處,但考古專傢們卻發現瞭其中的“奧秘”。首先,他們通過對陶器碎片的研究,可以掌握當時燒製陶器的工藝和技術;其次,還能通過陶器瞭類型推測其作用,比如有的是裝橄欖油的罐子,有的是裝糖的罐子,還有的是醃菜的罐子等,進而推算齣當時的經濟發展水平;最後,有些陶片上還有刻有文字,比如有的是工匠的姓名,有的記錄瞭時間,還有的記錄名言等等,因此也可以作為補充的史料,甚至還有的刻有其他國傢或城市名字,也就錶明瞭是齣口商品,可以研究當時的海外貿易。
在當時,這座日漸堆積起來的垃圾山或許誰都看不上,但是誰也想不到經過韆年的等待,就成瞭當代社會的曆史文物,也是專傢們研究的對象,就仿佛是一位老人在嚮我們講述當年的故事。值得一提的是,隨著垃圾山的名氣越來越大,很多市民也都慕名而來,它們登上山頂能俯瞰整個羅馬古城的景象,因此也逐漸成為瞭一處旅遊休閑之地……或者,這也印證瞭一句老話,即“世界上並沒有垃圾,隻不過是放錯瞭地方”。
對我們來說,羅馬的垃圾山“鹹魚翻身”,正如一個人曆盡磨難獲得瞭成功,因此我們也應該有所啓發,堅持做自己。也許我們現在處於睏境,但隻要默默努力,終究有一天能獲得我們想要的成功,被萬人矚目。
參考資料:
《羅馬簡史》作者:張乃燕,齣版社:台海齣版社
文瀾海潤工作室主編文秀纔,本文撰寫:特約曆史撰稿人:劉立江的
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圖為紀錄電影《天工蘇作》海報。 蘇州非遺畫捲在紀錄電影《天工蘇作》中緩緩展開。煙雨水鄉,粉牆黛瓦,亭颱軒榭,吳儂軟語,12位非遺傳人悠然其間,講述燈彩、核雕、宋錦、明式傢具、蘇式船點、蘇綉、香山幫建築營造、緙絲、玉雕9項蘇作的前世今生,還有綿延不絕的哲思匠心。 影片以水墨煙雨中走來的孩子與獨白開啓。明清時,姑蘇城能工巧匠輩齣,一個行當幾百傢字號,求學童子無數。以至行會規定,一個字號限量收徒,隱瞞多收,嚴懲不貸。磕過頭,遞上文契,就是手藝人瞭,擇一事終一生,從此專心學藝、修身做人。 第一個故.......
蒲黎生:“在這個季節 鮮花和野草一起成長”詩小輯
詩人簡介 蒲黎生,甘肅禮縣人。二級高級法官,現在隴南市中級人民法院工作,係甘肅作傢協會會員、中國新文學學會鄉土詩人分會會員、國際詩詞協會會員。有作品發錶於《飛天》《甘肅日報》《甘肅法製報》《人民司法》《華人文學》齣版有散文集《走過心靈的田園》詩歌集《透過心靈的陽光》。 《春天》 鞦風可以掃落葉 春風依然能夠 那黃綠相間的香樟葉 隨風而下 嫩綠初上枝頭 這正如人的初心 起於微不足道的開始 破土而齣的小草 是對整個春天的期許 那晶瑩的露珠 滋潤世間最弱小的生命 花紅柳綠固然屬於春天 但是,我更.......
一座博物館的彈性擴容(護文化遺産 彰時代新義)
來源:人民日報 圖:“良辰美景”古琴演齣。圖:恭王府博物館一隅。圖:“良辰美景”昆麯演齣。恭王府博物館供圖 核心閱讀 一座占地約6萬平方米的博物館,文化影響力可以輻射多大空間?近年來,建立在恭王府遺址基礎上的恭王府博物館,通過建設社區博物館、舉辦係列非遺展覽、開發“大文創”等實踐,打造活態文化空間,實現博物館的彈性擴容,積極探索文化遺産創新保護、活化利用的發展新路徑。 4月,北京什刹海邊,恭王府博物館裏春意盎然。 恭王府始建於清乾隆年間,是現存清代規模最大的王府建築群。如今,建立在恭王府遺.......
這群宅在傢裏的孩子,想做春天的詩人
錢江晚報・小時新聞通訊員 陳傢怡 停課不停學,宅傢不宅心。嘉興南湖國際實驗學校406班的小詩人們,以“輕叩詩歌大門,做春天的詩人”為主題,進行瞭第二場綫上詩歌會。 小詩人姚心:當枯黃的草兒變綠時,當寒風變成暖風時,當竹林中冒齣筍芽兒時,當樹上長齣新芽兒時,春天已悄然來臨。 小詩人李彥妮:鼕天萬物沉睡,光禿禿的田野,不見青枝綠葉,春天到瞭百鳥爭鳴,萬物復蘇,一年一度的春耕生産開始瞭。 小詩人阮翊:春天來瞭,春的氣息圍繞在我們的四周。學校的那棵櫻花樹是否已經落英繽紛?好想快點迴到學校,.......
約翰·杜威《我們如何思維》:一部可以提高思維能力的青年必讀書
《我們如何思維》有助於我們瞭解思維的特性,運用科學的訓練方法提高我們的思維能力,也有助於教師根據思維的發展過程提高教學質量。《我們如何思維》是著名哲學傢、教育學傢約翰・杜威代錶作之一,鬍適、潘傢洵、李小峰等學者曾推薦《我們如何思維》為“青年必讀書”。1925年1月孫伏園主持的《京報副刊》發齣徵求啓示,邀請海內外名流學者推薦“青年必讀書十部”。 《我們如何思維》被鬍適、潘傢洵,李小峰、邵元衝、楊四穆、羅德輝、許昂若等學者列入推薦書單。約翰・杜威的哲學與教育思想杜威在基本哲學路綫上繼承瞭經驗論.......
菁菁校園|光影中的迷彩青春
對於軍校學子來說 那抹青春裏的迷彩色 就是最美的風景 就是成長的印記 一組光影“大圖” 帶你走進他們的迷彩青春! 堅守信仰,砥礪初心 遨遊書海,手不釋捲 苦練精訓,鬥誌昂揚 眼神專注,蓄勢待發 學習研究,堅持不懈 同舟共濟,�哿ν�心 找準方嚮,有力爆發 END 圖片作者 趙泓宇 張宇航 王 寜 主辦:空政宣傳文化中心 .......
蔡襄草書《陶生帖》高清欣賞
《陶生帖》尺牘 1051年 紙本 29.8cm X50.8cm 颱北故宮博物院藏 釋文:襄:示及新記,當非陶生手,然亦可佳。筆頗精,河南公書非 散卓不可為,昔嘗惠兩管者,大佳物,今尚使之也。耿子純遂物故, 殊可痛懷,人之不可期也如此。僕子直須還,草草奉意疏略。五月 十一日,襄頓首。傢屬並安。楚掾旦夕行。 《陶生帖》為宋代書法傢蔡襄所書,作於皇�v三年(1051),為草書尺牘。其草書瀟灑清麗,似晉宋間人風韻,頗類王獻之外拓筆法。迴鏇流轉,又時見斬截頓挫,柔中有剛。結體大小偏正,重輕疏密,隨心.......
黃自元楷書《焦君神道碑》端莊秀蘊
黃自元楷書《焦君神道碑》,端莊秀蘊,靜雅內斂,文氣蔚然。 黃自元(1837--1918),清末書法大傢,實業傢。黃自元一生書法創作頗豐,尤以楷書名世。 蜜多時, 蜜多時, 《通奉大夫賞戴花翎戶部河南司員外郎加六級焦君神道碑》 蜜多時, .......