性感、濃妝艷抹的女性裸體從香蕉或糖果包裝中蹦齣來 或是以撩人姿態躺坐在馬尼丁杯中 裸女結閤商品 反思女性形象 - 趣味新聞網
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趣味新聞網記者特別報導 : 性感、濃妝艷抹的女性裸體從香蕉或糖果包裝中蹦齣來，或是以撩人姿態躺坐在馬尼丁杯中，這些為人熟悉的雕塑符號，正是梅爾．拉莫斯的作品，他以此諷刺庸俗的廣告，也思考現代消費文化中的女性形象。拉莫斯於1950 .....
性感、濃妝艷抹的女性裸體從香蕉或糖果包裝中蹦齣來，或是以撩人姿態躺坐在馬尼丁杯中，這些為人熟悉的雕塑符號，正是梅爾．拉莫斯的作品，他以此諷刺庸俗的廣告，也思考現代消費文化中的女性形象。
拉莫斯於1950年代便開始創作普普藝術風的繪畫，1963年他與普普藝術界名人安迪．沃荷、羅伊．李奇登斯坦、詹姆斯．羅森基斯特等聯閤舉辦瞭著名的「普普藝術登上畫架」展而聲名大噪。他在繪畫、版畫中大量地將裸女與濃湯、罐頭、知名香水、可口可樂、雪茄等商品結閤，諷刺海報女郎挑逗地倚靠在各種商品旁的庸俗圖樣。
拉莫斯的雕塑同樣地將畫報女郎的情色姿態與商業産品結閤，如此次來台展齣的《金吉達香蕉》作品裏的人物被轉化為廣告的載體，人與物閤而為一，冷漠地批評瞭「內容」與「包裝」的概念，相似的手法也套用在女郎與可樂、犀牛、蕃茄醬、麥當勞、巧剋力糖等商品上，雖然他的裸女往往因為從辛蒂剋勞馥、梅根福剋斯、烏瑪舒曼等知名女藝人身上獲得靈感而引起爭議，但他的作品實則也讓消費者和觀者的期待被檢視。
去年10月辭世的拉莫斯則曾錶示，其實藝術無關高、低級，「對我來說，無論流行藝術或高級藝術都是一樣重要的。漫畫、女性雜誌、雜誌廣告，對我來說，都是藝術。」
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農曆7月的客傢義民祭迄今仍存在神豬競重比賽，部分民眾以強迫灌食、限製豬隻行動、刺喉放血等方式飼養「神豬」，涉嫌虐待動物。動保團體颱灣動物社會研究社自8月19日起於公共政策網路參與平颱提議「終止神豬重量比賽祭祀」，至昨（2）日短短半個月便獲得逾5800人附議，通過門檻，主責機關農委會須於11月2日前迴應。提議內容指齣，義民祭的神豬祭祀常被誤以為是客傢文化，但早在2011年即有上百位客傢人發起連署，指齣神豬比賽絕非客傢傳統文化與習俗，包括音樂人林生祥、作傢鍾肇政、颱大教授李茂生等，都認同以此標榜為客.......
迎鬧熱
閩南語某些字詞非常奇妙，朗讀起來恰可形成順序顛倒的詼諧。假如不太清楚應該如何發音，也可從閩南語的詞目看齣趣味。比方說，「熱鬧」寫成「鬧熱」；「寺廟」寫成「廟寺」；「颱風」寫成「風颱」。此類趣味之中，最能讓我忍受長途勞頓的詞目，就是「鬧熱」。說得再更精確些，應該喚作「迎鬧熱」。「迎鬧熱」的閩南語發音，我總是念得不夠標準，經常走調，索性沿用幼時的習慣叫法，以國語直接稱為「大拜拜」。如此喊聲，很有一呼百應的意味瞭。轉瞬之間，木雕石像的眼睛忽然進駐瞭靈光，各方佛尊翻江倒海而來，聲威赫赫，每傢每戶的門窗椅.......
追思慰安婦 南韓爭人權 小英政府靜默
814是國際慰安婦紀念日，前總統馬英九到颱南參加紀念追思會時痛批，這樣一個重要的紀念日，我們的政府為什麼悶不吭聲？馬英九指慰安婦議題已被民進黨鎖進曆史記憶黑箱，「蔡英文總統這段時間變成『辣颱妹』，遇到慰安婦議題卻變成『軟颱妹』、『啞颱妹』、『蒸發的颱妹』，完全沒有在這個議題錶示任何看法。」相較於蔡政府的靜默，南韓總統文在寅則在臉書發錶瞭「南韓政府將盡最大的努力，挽迴受害者的尊嚴與名譽」的訊息，文中並未直接提及日本政府的加害責任。文在寅錶示，「將安慰婦問題作為對和平和女性人權的訊息，與國際社會共有.......
送大東一程 海角天涯與光同行
劇場導演謝東寜英年癌逝，藝文界不捨、哀痛，紛紛在社群網站上自發性地書寫一篇篇追憶文，顯見謝東寜的好人緣，也反映齣他生前為劇場的付齣和努力。為瞭迴應謝東寜生前「願化作一道光」的遺願，其妻子劉天涯發起「一道光同聚」活動，邀請各界親朋好友前來，共同追思大夥兒口中的「大東」，今（24）日晚間在颱北舉行。劉天涯錶示，她與謝東寜從2012年相識、相戀、結婚，至今相處的時間隻有短短7年，「2012年之前的他對我而言，是模糊的影子，在送彆他之後，我會一件件完程他的遺願，但我需要大東好友們的指點，包括曾參與他蘭陵.......
送行
打包行李，幾分鍾後將與兒子分道揚鑣，他飛往西非，我搭火車去菲斯（Fes）。從房間的落地窗望齣，不遠處的卡薩布蘭加港，競高的船桅，迎天矗立。飄浮的雲朵，在蔚藍的天空下，像不知所措的孩子，茫茫然不知前往何方。下樓大廳退房去，厚實的大圓木桌上，立著一隻長頸玻璃瓶，大把怒放的姬百閤，在清澈的水中，連花的根部都清晰可見，十分耀眼。花朵的喧鬧，香氣的專橫，色彩的鮮艷，不畏世俗，嘩啦嘩啦的散開來，如鼓舞的啦啦隊，歡送我上路。花香撲鼻來，訝然我竟沒犯過敏、打噴嚏，約莫是北非氣候宜人的十月天，亮麗的驕陽，令鼻過敏.......
逃亡的鳥談商禽
四十二年前我還在輔大校園就學，以語言學角度寫過一篇小文，略談商禽的名作 〈逃亡的天空〉，耳聞商禽對我的文字頗感興趣雲雲，當時他在颱北永和中正橋頭光復街口開瞭一傢「風馬牛肉麵館」，我搭公車常經過那裏，從車窗眺望那店招，想像詩人在爐竈前烹肉煮水的身影，想下車一探，但不知為什麼，總是僅止於想想的念頭。如今自己想寫地方文學史論，想把它收納為金門軍旅作傢，可惜斯人已遠，再也無法親炙其人瞭，隻能迴頭去讀他的文本，包括重新檢討我自己以往那篇舊作。作傢的文本往往由兩個層麵醞釀、構組起來，一是生活，一是思想。提到.......
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