來自英國 目前任教於加拿大英屬哥倫比亞大學曆史係的戴安娜．拉裏（Diana Lary）教授 英國學者努力獲台灣抗戰老兵肯定 - 趣味新聞網

發表日期 2015-12-23T19:42:51+08:00

    來自英國，目前任教於加拿大英屬哥倫比亞大學曆史係的戴安娜．拉裏（Diana Lary）教授，在12月22日於台北市國傢圖書館舉辦的《流離歲月：抗戰中的中國人民》（The Chinese People at War: Human Suffering and Social Transformation 1937-1945）新書發錶會上，因試圖從中國社會基層視角研究中國近代史的努力，得到瞭台灣的抗戰老兵肯定。

    肯定中華民國「最偉大的世代」

    《流離歲月：抗戰中的中國人民》並不是拉裏第一本關於中國近代史的，關於中華民國史，甚至關於中國人遷徙史的書籍。據當天參加新書發錶會的白先勇先生描述，早年他在研究父親白崇禧將軍的曆史時，就參考瞭拉裏於1975年撰寫的第一本作品，《中國政壇上的桂係》（Kwangsi Clique in Chinese Politics, 1925-1937）。

    若從目前在台灣的中華民國政府角度來看，《流離歲月：抗戰中的中國人民》也不是拉裏最重要的一部作品。同樣由劍橋齣版社在2007年為她齣版的《中國共和政體史》（The China’s Republic）裏，拉裏就試圖去分析中華民國這個有史以來的第一個華人民主共和政體，在海峽兩岸這一百年的曆史上到底扮演瞭甚麼樣的角色。

    除瞭肯定中華民國如何破天荒般的將自由與民主普世價值帶入中國，讓這個古老的帝國走嚮更為多元與開放的道路。與過去西方學者談論中華民國隻談到國共內戰結束為止的傳統不一樣，拉裏也花瞭不少的篇幅談論中華民國政府到瞭台灣以後的曆史發展。即便同時麵對與台獨的「雙重夾殺」，拉裏仍舊認為中華民國的存在，將持續為大陸與台灣的中國人帶來正麵的價值。

    甚至，《流離歲月：抗戰中的中國人民》也並不是拉裏最新的作品，隻能算是最新的一部中譯作品與唯一一本在台灣齣版的正體中文書籍。因為她在今年3月2日又齣版瞭《社會史觀下的中國內戰》（China’s Civil War: A Social History, 1945-1949），同樣的從社會學的角度齣發，去探討國共內戰對海峽兩岸中國人造成的各種正麵與負麵影響。

    不過，最讓筆者感到訝異的一點，是她在《社會史觀下的中國內戰》一書的開場白中，做齣瞭一段可能令所有在1949年被迫離開大陸故土，跟著蔣中正先生到台灣來的外省籍人士頗有感觸的論述：「本書獻給所有相信自己熱愛的祖國將走嚮進步與改變的道路，但是卻在內戰結束後沒有機會為國傢貢獻纔能，不是遭受迫害，就是被迫離開祖國的中國人。」

    當然，拉裏這段描述的對象，並不隻是目前居住於台灣的第一代外省人或者受到國共內戰影響的本省人，還包括瞭為瞭躲避赤禍旅居海外與港澳地區，乃至於留在大陸而遭受共産黨政權迫害的「民國世代」或者「共和世代」。但是，從這段敘述中，大傢卻不難體會到她對那些直到今天都仍在捍衛中華民國價值的長者們充滿瞭嚮往與肯定。

    可與《被遺忘的盟友》互補的書籍

    從研究抗戰史的角度來看，拉裏的這本《流離歲月：抗戰中的中國人民》完全可以與由牛津大學教授芮納‧米德（Rana Mitter）撰寫，去年在台灣齣版的《被遺忘的盟友》（Forgotten Ally: Chinas World War II, 1937-1945）一書互補。因為相較於《流離歲月：抗戰中的中國人民》，《被遺忘的盟友》主要還是從軍事與外交上的角度，去探討中華民國在協助同盟國抵抗軸心國的戰爭中發揮的作用。

    拉裏的作品，則更偏嚮於討論中國人民在抗戰期間所遭受的各種苦難。這樣的苦難不隻來自於發動侵略戰爭的日軍，同時也來自於為日本人服務的僞軍、等待時機推動社會革命的共軍，來華助戰的盟軍，甚至於保傢衛國的國軍。在這種復雜的局麵之下，中國人在戰時付齣瞭近兩韆多萬人死亡與近一億人流離失所的代價。

    關於國民政府在戰時的政治、軍事與外交決策，還有這些決策所帶來的後果大多可以經由檔案文獻找尋答案。至於中國基層百姓在戰時的生活與感受，則可能要透過各種文學作品來體會。受限於所實施的政治體製，拉裏並沒有辦法從中國大陸取得太多第一手資料用於完成自己的作品。所以，拉裏這本書主要是靠來自於中國、日本還有西方的文學作品完成。

    透過這些文學作品，乃至於走過抗戰歲月的知識份子之迴憶，拉裏得以在書中提到許多有趣的抗戰故事。比方說許多中國人在抗戰期間將法國的《馬賽麯》改編為中文的愛國歌麯傳唱。由於法國在遭到德國佔領以後禁止傳唱《馬賽麯》的原因，這首象徵法蘭西民族主義的歌麯，反而主要是由中國人以不一樣的形式在歌唱。

    另外一個有趣的例子，則是拉裏認為抗日戰爭也讓中國社會得以快速走嚮統一與整閤。她指齣，如果當年沒有抗日戰爭的爆發，本來集中在中國東南富裕省份的文化與知識精英，不會在那麼短的時間內大規模的集中於尚處於國民政府控製下的西南地區。換言之，日本對中國的侵略，讓中華民國得以從政治與社會上擺脫四分五裂的狀態，快速形成一個現代化的民族國傢。

    然而，隨著戰爭拖得越來越久，中國軍人與平民在抗戰初期所懷抱的強烈民族意識與鬥誌也逐漸消耗殆盡。不過，對中國而言破壞最嚴重的，可能還是在於抗戰徹底破壞瞭中國原有的社會機製，還有昔日人與人之間所建立的傳統關係網。尤其是在國民政府的勢力被趕齣瞭華北與華東的淪陷區以後，得以在民族主義的旗號之下走嚮壯大之路。

    抗戰對中國戰後曆史帶來的最直接影響，毫無疑問的就是在農村地區成功塑造自己愛國者形象的纍積瞭足夠的實力，並且在1949年將中華民國政府趕到瞭台灣。受盡瞭戰亂之苦的中國人民，不僅將所有的責任一股腦的推給瞭國民政府，相信瞭共産黨的宣傳，同時也齣於求生的本能，逐漸放棄瞭許多傳統中國人所信仰的善良與勤勞美德。

    目睹瞭大量國軍的將士在與日軍的戰鬥中犧牲後，許多的中國人不再願意挺身而齣捍衛自己過去所信仰的價值，並且變得越來越冷酷無情與自私。同時，他們也更加的願意將一切做決定的權力，轉交給聲稱能解決人民一切問題的與。在這樣的政治與社會情勢發展之下，文化大革命的浩劫終於於1966年爆發。

    這樣的論點，使得拉裏教授成為將抗日戰爭與文化大革命做曆史連結的第一人。在新書發錶會的現場，確實有一位來自金門的聽眾站起來對此一論點提齣瞭質疑，指齣文化大革命的爆發，是中國人民對西方殖民帝國自鴉片戰爭以來侵略與瓜分中國的一種反抗與反動，罪魁禍首來自於歐美國傢對中國的殖民，而不能怪罪到發動侵華戰爭的日本還有趁戰亂而崛起壯大的。

    然而，發生於1842年的鴉片戰爭與發生於1966年的文化大革命時間差距實在是過度遙遠，而且自建立中華人民共和國以後，不隻西方勢力已經完全離開瞭中國，甚至英國還已經與建立瞭邦交，因此將文革與鴉片戰爭做曆史連結的論述，實在是過於牽強。與此相反的是，有相當大一部份文化大革命的親生經曆者，都有走過抗日戰爭的曆史歲月。

    當然，光憑一本書的篇幅就要將文化大革命與抗日戰爭之間的聯係錶達清楚是不夠的。正如國史館館長呂芳上先生在現場所言，《流離歲月：抗戰中的中國人民》是一本介於學術與通俗兩者間，嚴謹不刻版，通俗不粗俗的書籍。該書裏麵提到的任何一點，都可以做為一本論文進行深入的探討，所以在此不再對其內容進行更多的介紹。

    來自於台灣老兵的肯定

    如果一定要這本《流離歲月：抗戰中的中國人民》中找尋缺點，那麼筆者認為可能還是受限於拉裏本身居住環境的影響，她還是隻能夠運用抗戰時代或者當代文學作傢的作品來解讀基層中國人民的抗戰經曆。盡管當時絕大多數的中國基層老百姓在不具備基本寫作能力的情況下，無法錶達自己麵對戰爭時的心情，但是這個問題仍可透過口述曆史來解決。

    可惜的是，拉裏因為居住於加拿大的客觀因素，能夠接觸到抗戰親身經曆者的條件十分有限。幸運的是，當天新書發錶會的現場，就來瞭兩位參加過抗日戰爭的國軍老兵來替她加油打氣。首先是在抗戰末期響應蔣委員長「十萬青年十萬軍」口號，參加青年軍632團，在大彆山一帶同日軍、僞軍與打遊擊的潘長發先生。

    潘長發先生錶示，在參加青年軍以前他還是一個孩童，由於在他故鄉同時存在著國軍、共軍、日軍、僞軍還有土匪的勢力，老百姓同時要繳好幾次的糧食給不同的武裝勢力。有些時候，走一小段的山路都要過好幾個部隊設下的關卡，讓他感覺在犬牙交錯的「三不管地帶」過日子非常痛苦。等到加入青年軍以後，日軍、僞軍與新4軍都到處在懸賞他們這些愛國青年，生命天天都遭受到威脅。

    所以戰後到瞭台灣，有一段時間潘長發的太太不願意與他共睡一房。因為每天到瞭晚上，感染瞭創傷後心理壓力緊張癥候群-潘長發先生都會在睡夢中大喊「殺」的口號。比較嚴重的時候，甚至還會拿起掃把衝到屋外行軍，甚至於拚殺刺刀的動作。

    另外一位參加活動的老兵，是在抗戰期間參加國軍第89軍政工隊，在江蘇省北部地區打遊擊戰，曾經在1940年10月份的黃橋事件中差點被新4軍打死的為王珂奶奶錶示，能夠有來自西方國傢的學者花費如此多的心力與精神研究中國人在戰時受過的苦難令她十分感動。她與潘長發爺爺都衷心的希望有更多類似的書籍在國外齣版，讓世人不要忘記中國人在二戰期間的犧牲與付齣。

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