淺談 日本戰國時期的 "眾道" 現象 - 趣味新聞網

發表日期 2007-12-07T10:25:48+08:00

     相信許多人都有聽過 日本戰國時期的一些武將英勇事蹟..其中最有名的大概莫過於 織田信長 這個人...

以下我將 介紹一些 戰國時代的一些大名(類似中國戰國時代的諸侯)的 " 眾道 " 現象

所謂眾道現象...指的就是..." 男色 ",就是與"近侍"發生關係~~這些事蹟其實有的人可能有聽過..

大部分的人聽到都會覺得非常驚訝...這種眾道現象..在當時可說是非常普及且正常的事情...

而且早期的"眾道"現象...還是一種身分的象徵...不夠有身份的人還玩不起....(炸)

還有些武將是從" 近侍 "齣身的,後來成為知名的武將...例如跟隨在織田身邊的 前田利傢 & 森蘭丸

所謂近侍(或稱為近習)呢...一般指的是跟隨在大名身邊的僕童...就是有點類似丫頭、奴婢等..

不過近侍是沒有負責打掃工作...一般來說就是專門替主公服務等等

所以應該說 日本從以前 思想觀念就很開放? 這個就留給版友們 去思考囉~

詳細請看下方的文章吧!!↓↓↓

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古代日本在麵對個人肉欲的時候，倒頗有平等相視的態度和直麵的勇氣。在標誌異性間的“愛”或“戀愛”的這個詞在日本普遍流行以前（明治時代作傢北村透榖、坪內逍遙二人於一八九二年譯自英文的“love”；閑話一筆︰很湊巧，“同性戀”一詞（homosexuality）也是在這一年首次齣現下英語中），無論是男歡女愛、同性相好、一夜魚水情（甚至柏拉圖之戀），日本統統用一個詞來概括︰“色”。（附帶想到，中國古代也一般很少用“愛”字，用的是“情”字 。）

日本人井原西鶴有兩本著名的著作，題名直書《好色一代男》和《好色一代女》--在古代的日本，這個“色”字當然是男女通吃的。異性間的戀愛稱為“女色”，男男同性間的愛戀就是“男色”。而且男色比起女色來毫不遜色，既非禁忌，也非敗德，甚至在日本江戶時代武士社會中男色大有淩駕之勢，蔓延到庶民社會中， 男色則成為一種雅癖 。就輿論傾嚮來說，江戶時期和中國魏晉時代男色明顯勝於女色的社會輿論倒是大可比肩。

本文要說的是日本古代的男色現象，這裏的日本古代時期，大緻是指戰國時代前後、統一後的江戶時代到倒幕、維新的明治時代。在這漫長的四、五百年當中，最突齣的男色現象即“眾道”。

按照人類學傢R.巴萊的說法，文化中的大部分內容都是幻覺，而儀式的全部目的和功能則是幻化現實的一種群體願望。所以說“儀式”乃是文化的外現，也是保證文化實現的形式。日本文化正是世界上最重視“儀式”的一種文化，從日本古代凡事必冠以“某道”之名可證明之。自江戶時代以來，諸般萬事，日本人皆堅持“雖小道，必有可觀者焉”，於是乎就有“禪道”、“茶道”、“花道”、“香道”、“極道”（黑道）、“色道”（ *** ）……等門道。 “眾道”，簡單點說，就是好男色 。

日本男性少年在十五歲以前額前留前發（即“劉海”），這種少年正是被稱為“若眾”。但一般來說，能夠參與修習眾道並得到青睞的“若眾”，首要的條件是要有仿如《禦法度》中迦納一般的美好姿色，也就是貌美如花的美少年--並不是人人都有資格當的。

這種少年多為將軍、大名乃至武士身邊的 侍童 （記得遊戲《太閣立誌傳》、《信長 野望》等中文版中即以“侍童”來翻譯），也稱“ 小姓 ”。 其實質地位即男寵 ，或用中國古代古雅的說法就是“ 孌童 ”。所以再準確定位一下的話， 日本古代武士社會中流行的男色其實應該是一種“戀童癖” 。


日本孌童癖風習的流傳經曆瞭一個自上而下的過程。

據說這種現象的發生，最早是平安時代（《源氏物語》的時代背景就是平安時代，但書中似乎沒有對孌童的描寫。可見當時孌童風習還隻是青萍之末）日本僧侶來大唐取經時，從大唐學去的。（我大中國之影響當真是澤被深遠、無以復加﹗）十二世紀末期鐮倉幕府樹立起瞭武士中央集權製，當時 孌童癖還隻是山門（即僧侶特權階級）、貴族公卿間的上流時髦玩意，是一件“風雅”的物事，可說是某種身分象徵 ；普通武士是玩不起的，上層階級享有實際上的專利權。從日本著作《平傢物語》和《徒然草》中可見一斑。

到十五世紀中期野狼煙四起的戰國年代，處處刀光劍影，血冷風清，在這樣一個全然男性色彩的特定時空中，男色之風得到瞭空前的強化。這時候的孌童，不僅僅是一種風習，更成為必要。

由於當時的男人（從大名到武士）大部分的時間是在戰場上度過的，而女眷不被允許參戰，金戈鐵馬之際性欲的解決很大程度上轉嫁到瞭這些男人身邊的孌童身上。這是當時男風發生的一個很實際的客觀條件。

與此同時，為瞭構建一個牢不可破的武士集團，武士之間、主僕之間的禮義忠貞理念被空前強調，主僕間的絕對忠誠信賴十分必要。孌童這時候已經成為瞭主將身邊最親近的侍衛，也可以說是最後一道防綫。倘若兩軍對壘、白刃加身之時，能最後護衛主將的，隻有身邊的孌童瞭，這就要求孌童們必有“視死忽如歸”的勇邁與決絕，而平時的寵幸之恩情、魚水之歡愉，怕都要在這一刻得到最激烈的體現--孌童必要誓死保護主將。 所以戰國時代的孌童和早期流行於公卿山門身邊的孌童不同，還要求有高超的武藝 。說實話，這不能不說是很有人情味的體現，在這裏的孌童，也可稱得上“情人”般的錶現吧﹗（不由讓人聯想到古希臘軍隊中流行男同性戀，男人們為瞭在愛人麵前錶現勇敢而奮勇作戰。真是提升士氣和戰鬥力的絕妙法門。）而且， 孌童也是日本忍術中的一種，即用男色來對付敵人--翻譯一下應該稱為“美男計”吧 。

於是 在戰國時代，孌童之風可說是“忽如一夜春風來，韆株萬株菊花開”，孌童之風極普遍到瞭大名身邊甚至有十幾、二十個孌童也不希奇 。當時 號稱“軍神”的上杉謙信好孌童的名氣就極高 （甚至有人為此提齣瞭“上杉女性說”），織田信長和森蘭丸同葬本能寺的故事傳唱至今， 德川四天王裏就有兩個（井伊芳直政和本多忠勝）嗜好此調 。

當然， 這種作為孌童的侍童，身分也並不是一成不變的，在戰爭中獲得戰功從而提升為武士甚至戰將的事例也並不少見 。孌童隻是身分的一個階段罷瞭，並不妨礙升遷、成傢立業。織田信長身邊的大將前田利傢，在他十四歲之時，作為鄉童（鄉下武士的庶子，齣仕當地的守護）齣仕斯波傢（其實就是織田傢），成為瞭織田信長的貼身侍童，由於年紀相仿、長相英武，與信長性格相近的緣故，利傢很受信長的寵愛；後來利傢由於屢立戰功，而成為織田信長手下的大將，終成為萬人之上的大名。
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資料齣處：七色島社區

[ 本帖最後由 小祥仔 於 2008-5-14 13:41 編輯 ]

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