前言薑太公和關公都是民間傳說裏耳熟能詳的人物。薑太公就是薑尚 又稱呂尚 上韆年裏薑太公的武聖地位牢不可破，為何宋朝後關羽取代瞭他？ - 趣味新聞網

前言

薑太公和關公都是民間傳說裏耳熟能詳的人物。 薑太公就是薑尚，又稱呂尚，是商朝晚期和西周初期著名的軍事傢，輔佐周武王和周公完成建立周王朝的大業；關公便是關羽，是東漢末年著名武將，在紛飛戰亂的時代留下瞭不少的功業。

在民間對薑太公的崇拜早在春鞦時期就見露頭角，到唐朝時，世人對薑太公的崇拜到達瞭最高峰， “武聖”這個職位被薑太公牢牢霸據。 既然唐朝是頂峰，也就是說唐朝之後，人們對薑太公的崇拜淡化瞭下去。

宋朝起，關公逐漸成為世人崇拜的對象，取代瞭薑太公。 那麼，到底是什麼原因，使沉積瞭上韆年的薑公崇拜，被關公取而代之？

薑尚由人到神的轉化

薑尚是我國兵法的創始人， 他在曆史中的故事也逐漸與神話融閤，成為瞭一個栩栩如生的神話人物。

在周朝建立和奠定的時期，薑尚都發揮瞭不可替代的作用。 武王滅紂時，薑太公釣魚，與願者周武王相識，為武王齣謀劃策，違背天命，大舉攻商， 一舉推翻商王朝。

武王滅商並耗費多大的力氣，牧野一戰，商軍臨陣倒戈，商王朝在摧枯拉朽之勢下瓦解， 但商朝的威望還在，隨時都有反撲的可能。 武王在滅商不久後就逝世瞭，留下瞭年幼的周成王，商朝的後裔看準瞭這個時機。

紂王之子聯閤其他城邦發起叛亂，周公為平息叛亂，決定齣徵，史稱周公東徵。 這次戰爭是真正的滅商之戰，這次戰爭的難度比武王伐紂大得多。 周公花費瞭三年時間纔將平息叛亂，商王朝纔真正得以滅亡，而在這次東徵中，作為軍師的薑尚同樣發揮瞭不可磨滅的作用。

由此可見，薑尚為西周王朝的貢獻不可勝數， 也是因此，薑尚成為瞭後人歌頌的對象。 根據顧頡剛先生的層纍的締造曆史的理論，隨著時間的推移，加之當時很少留下明文史料，薑尚就隨著人們的傳頌逐漸神仙化瞭。

《詩經》等眾多周代作品對薑太公的描寫，還有後人們經常拿薑公的事跡拿來做比喻，再加之《封神演義》小說裏對薑尚的描繪，也成為薑尚神話化的一大推動力。除瞭這些因素外，統治者的推動更是使其薑太公神化的一大助力。

宋以前，文與武都是不可缺少的治國手段，在紛飛戰亂年代時，武甚至更勝一籌。 唐朝時，由於統治者推崇道教，，再加之唐朝時用兵廣泛，神仙化的兵傢第一人薑太公就成為瞭世人祭拜的對象，薑太公“武聖”的崇拜便到達瞭巔峰。

越薑太公而上的關公

關羽為何會超越被譽為我國兵傢第一人的薑尚成為“武聖”呢？ 這話政治背景和時代的變化有很大的關係。進入宋朝後，宋朝統治者鑒於五代十國的亂局，推齣瞭重文輕武的治國思想。 但是即使如此，武作為鎮衛邊疆和保證國傢安全的手段依然重要，所以符閤人們觀念需求的關羽便搬上台來。

關羽除瞭英武善戰之外，還有忠義。 我想，當現代人們想起關公的傳說時，首先想到的並非武藝，而是忠義。 關羽早年追隨劉備，與劉備、張飛三人桃園三結義，就此開始瞭關羽忠義的一生。 從此，關羽一生追隨劉備，並留下瞭許多膾炙人口的故事。

劉備早期的建業經曆狼狽不堪，處處寄人籬下，東躲西藏，即使是這樣，關羽也對劉備不離不棄。 劉備在曹操麾下時，關羽也追隨劉備服從於曹操，當時，曹操很是喜愛關羽。

曹操想要留下關羽，於是派手下張遼詢問關羽的心意。 與關羽一番談話後，張遼為關羽的忠義摺服 ，為瞭保護關羽甚至有瞭不嚮曹操匯報關羽的心意的想法，但在一番糾結後，張遼最終選擇瞭嚮曹操報告。

曹操聽完後，感嘆關羽的忠義，決定不殺關羽 。關羽即使心嚮劉備，也不忘報答曹操的恩情。 關羽在臨走前，斬殺瞭袁紹的大將顔良，為曹操解決一個心腹大患，關羽受到瞭曹操豐厚的賞賜。

曹操之所以給予關羽如此豐厚的賞賜，是因為曹操還有留住關羽的念想。隨後的事實眾所周知，關羽趁機脫離曹軍，奔赴劉備。

在《三國演義》中，曹操設置的多重障礙阻止關羽，依然被關羽攻破，最後，曹操摺服，放瞭關羽，讓關羽迴到瞭劉備府下， 這一段故事就是著名的“過五關斬六將”，成為瞭關羽傳說裏的一段佳話。

赤壁之戰，曹軍被孫劉聯盟打得潰不成軍，曹操不得已狼狽地北逃。 在逃離中，被關羽抓獲，關羽念於舊情，放瞭曹操，關羽忠義而又知恩圖報的人格描繪成為瞭眾人喜愛關羽的重要原因。

蜀國建立後，劉備為瞭繼續發展，做齣的攻打益州的決定，留守荊州的，正是關羽。關羽在鎮守荊州的過程中，做齣瞭“降於禁，斬龐德，威震華夏”的傲人戰績， 關公的武藝在此中得到瞭淋灕盡緻的展現。

吳國為奪迴荊州，與魏聯盟，大破關羽， 關羽敗走麥城，結束瞭輝煌的一生。 吳國將關羽的頭送給魏以示友好，曹操將關羽安葬，陵名為關陵。

“武聖”地位的巧妙轉化

唐朝中後期和五代十國時期，武將犯上作亂現象層齣不窮，一個忠義的武將就成瞭世人心目中的嚮往。 宋朝成立後，關羽這樣一個忠義的武將形象就成瞭世人心目中的理想對象。

宋朝以後，官僚體製正式確立，忠義和忠誠就成瞭官僚最為重要的品質 ，統治者也需要這樣的官員來幫助自己統治國傢。人們的喜歡和統治者的推廣，使得關羽的名字越傳越響。 元末明初之際的小說《三國演義》也是關羽在人們心目中地位提高的重要因素。 小說中對關羽的描寫刻畫深入人心，人們對關羽的熱愛程度更上瞭一層樓。

明清時期，儒學思想最終成型，宋明理學成為瞭仕子和統治者推崇的治國安邦治學，而關羽的形象又與宋明理學所推崇的聖人及其相似，關羽便成瞭儒學思想的典型。萬曆年間，明神宗封關羽為“三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君”，關羽就在這潛移默化之下最終確立為“武聖”，取代瞭薑太公。