趙鼎纔是真正同秦檜死磕之人 也是秦檜真正的對手 趙鼎：被親手提拔的秦檜害得絕食而亡 - 趣味新聞網

趙鼎：一揖羞秦檜，天涯萬裏行

世人都認為，大奸臣秦檜同嶽飛是死對頭，最後是以“莫須有”的罪名將其殺害，其實，僅就這點來說，實實地有些冤枉他瞭，無論是偏安江南還是殺嶽飛，都是皇帝趙構的主意，秦檜隻是在他的授意下行事，一個狠毒的幫凶而已。

嶽飛再牛，也隻是南宋朝的七大軍區司令之一，在宋代“崇文抑武”之際，武將的地位是遠在文職之下，即使是嶽飛所掌軍隊占天下之半，但也遠不是能同宰相秦檜對陣的對手，何況，從實際來看，嶽飛也沒有與秦檜發生過直接的衝突。

趙鼎纔是真正同秦檜死磕之人，也是秦檜真正的對手，他兩度為相，執政期間，諸多建議被高宗采納實施，為南宋在江南迅速立足及快速發展，作齣瞭重要的貢獻，因此也被後世稱為“中興賢相”。

趙鼎，字元鎮，號得全居士，南寜解州聞喜人，即今山西聞喜人；他幼年喪父，潛心苦讀，21歲中進士，纍官至洛陽令；南宋建立後，因其忠誠乾練，一路遷升，直至宰相。

後因遭秦檜構陷而罷相，一貶再貶，最後是貶去海南吉陽軍，三年後，見秦檜仍不放過自己，絕食而亡，年63歲，孝宗時追贈太傅，配享高宗廟庭。

南宋初年，主要分歧為戰和之爭，朝廷內也分為主戰派和主和派，主和派不用說，是以皇帝趙構為首，占據著主導的勢頭；而主戰派有些復雜，各自為陣，凡主張堅決抗金的皆可稱之，但彼此間並無太多的聯係。

後世對主戰派是頌揚一片，這個是可以理解的，拋開當時的實情來看，至少是占有道德高度的優勢，而主和派自然是萬世不齒，沒辦法，祖宗的基業丟瞭，置生民塗炭而不顧，偏安一隅，怎麼也說不過去的。

主和是當時的主流，在當時金人勢頭正猛的情況下，先行立足纔是硬道理，然後再徐圖收復失地，這不失為一種策略；硬拼隻能帶來更大的損失，但這很容易被認為是投降派。

在主和派內部，也有很多對時局有清醒認識的正直之臣，比如曾受秦檜指使來審問嶽飛的主審官何鑄，後來就堅持為嶽飛申冤，在無果的情況下，憤而辭官。

而那接替何鑄害死嶽飛，後來跪在嶽廟的萬俟�l，最後也被秦檜打壓貶謫罷黜，可見，主和或主戰，都並不是一個緊密的團體，隻是後人的意識，更重要的是說明瞭一個問題，即秦檜是奸臣，是主和派，而同他作對的，卻並不一定就是忠臣或主戰派。

趙鼎也是一樣，在現在對他的介紹中，都有著一句類似“因主戰而被秦檜所陷害”之句，其實，從趙鼎的作為來看，他並不是主戰派，也非主和派，更不是有些人說的那種首鼠兩端，戰和不定之人。

他是一個很務實，能根據實際情況做齣自己的判斷來行事之人，現在有人寫文黑他，說他的主戰，“隻是他見風使舵、謀求私利的手段”，這個就很沒有道理瞭，怎麼說趙鼎都是一個正直的官員，剛正不阿，如果說他要謀私利，就不會那樣同秦檜作對瞭。

隻能說，因為趙鼎的正直，不依附權貴，一心為國為民，腳踏實地，能看清形勢，依照實際情況處理現實問題，而不是一味的高調抗金，喊些不切閤實際的空口號，他是進退有度，能伸能屈，不然，也不會贏得“中興賢相”之名。

不幸的是，他為相之時正處於立國之初，這也正是秦檜為攬權而打擊排斥異己的上升階段，趙鼎是不會如秦檜那樣，一味以奉上為是，他是個有思想，有主見之人，絕對不會去阿諛奉承。

皇帝趙構對趙鼎的啓用其實也是很糾結的，一方麵他欣賞趙鼎的纔乾，多次大加贊譽，言“趙鼎真宰相，天使佐朕中興，可謂宗社之幸也。”

另一方麵他又不滿趙鼎的剛直；在國傢初安之後，他更需要的是如秦檜這樣，既能體察上意，又能為其“戴白手套”效命之人，所以纔有瞭趙鼎兩度為相，兩度罷黜的過程。

即使如此，高宗對趙鼎的評價還是很高的，在趙鼎罷相後還曾說：“趙鼎兩為相，於國有大功，再贊親徵皆能決勝，又鎮撫建康，迴鑾無患，他人所不及也。”

趙鼎的一生可以看作是奮鬥的一生，他並不是齣生於世傢大族，而且還不是書香之傢，卻憑著自己的勤奮苦讀，在徽宗年成為傢族中第一位進士。

開始時，趙鼎的仕途很是不順，一直在邊遠地區為低級官員，時間長達20年之久，靖康之難前，他隨軍救太原未果，當朝廷欲割三鎮之地求和時，他說齣瞭當時被後世大為贊揚的話，“祖宗之地不可以與人，何庸議？”

“慘結鞦陰，西風送、霏霏雨濕。淒望眼、徵鴻幾字，暮投沙磧。試問鄉關何處是，水雲浩蕩迷南北。但一抹、寒青有無中，遙山色。

天涯路，江上客。腸欲斷，頭應白。空搔首興嘆，暮年離拆。須信道消憂除是酒，奈酒行有盡情無極。便挽取、長江入尊��，澆胸臆。”

這首《滿江紅》是靖康之難後，他奉趙構之命，告彆中原南渡，途經儀真江口時所作，開篇一個慘字，道盡他內心的悲痛和淒涼，鄉關何處，滿目寒荒，愁緒縈懷，藉酒澆愁愁更愁，天涯腸斷應白頭，國仇傢恨和著這滔滔江水，流不盡，許多愁。

與嶽飛的《滿江紅》相比，這首詞當然沒有嶽飛那樣金戈鐵馬的胸懷，但卻道齣瞭當時文人們普遍的心態，當時這首詞是“世皆傳誦”，故而陳廷焯在《白雨齋詞話》中評價這首詞時說，“此類皆慷慨激烈，發欲上指，詞境雖不高，然足以使懦夫有立誌”。

南渡後的趙鼎被趙構欣賞，一路升遷，最後是位宰相之職；在此期間，處理地方，發展生産，禮賢下士，舉薦人纔，調度軍力，推崇“洛學”，竭盡全力鞏固新生的南宋政權，一時氣象更新，這一段時間也被人稱為“小元�v”。

尤其是他提拔和重用嶽飛等一眾將領，使他們能迅速成為一代抗金名將，功莫大焉；連趙構也不由得贊嘆道：“近將士緻勇爭先，諸路守臣亦翕然自效，乃朕用卿之力也。”

人纔的舉薦當然是趙鼎的功德之一，但是要知道，秦檜也是在他的舉薦下，一步步走嚮最高權力中心的，當秦檜逐步受到趙構的信任和重用後，趙鼎當然便成為秦檜的眼中釘，必欲除之而後快。

更讓秦檜惱怒的是，當趙鼎第一次辭相時，秦檜還假模假式的前去送行，然後趙鼎卻不買賬，見這位他心中的小人，隻憤然的一揖而去，這讓秦檜很沒麵子，遂懷恨在心，更要對趙鼎加以迫害瞭。

當趙鼎復相，秦檜已是趙構麵前的紅人瞭，而這正直的趙鼎又不會玩弄權術，豈是秦檜的對手，於是很快便敗下陣來，遂屢遭貶謫，一直貶到天涯海角的吉陽軍，也就是現在的海南三亞。

接到貶謫詔書後，趙鼎上謝錶言：“白首何歸，悵餘生之無幾；丹心未泯，誓九死以不移。”這是他內心的錶白，也是他不屈精神的體現，故而秦檜看見後憤憤道，“此老倔強猶昔。”

趙鼎的態度當然讓秦檜很是不安，他擔心某日趙鼎會捲土重來，便專門派人監視其起居，並規定地方每月要嚮他匯報趙鼎的狀況，在這種情況下，門生故吏都不敢與其交往。

趙鼎知道秦檜是不會放過他的，為瞭不拖纍傢人，遂嚮傢人言：“檜必欲殺我，我死汝曹無患，不爾誅及一傢矣。”

他決意自殺，在生命的最後時刻，他仍不忘大宋的大好河山，對自己為國傢“鞠躬盡瘁，死而後已”的付齣無怨無悔，自書銘旌曰：“身騎箕尾歸天上,氣作山河壯本朝”，然後絕食而死，慘烈！

他為自己作的這兩句墓誌銘，感天動地，報國之心蒼天可鑒，這也是中華成語“氣壯山河“的齣處；後來的陸遊讀後言：“嗚呼！不可謂偉人乎？”而辛棄疾更是給予瞭高度的評價：“佐國元勛，忠簡一人。”

但是，悲催還沒有完結，他是被葬在衢州的常山，而那個地方的太守不知是欣賞趙鼎的纔華，還是想邀功請賞，竟想要奪得趙鼎的所有書信文章，為避免一傢人再次遭受災難，其子遂將其文字全部付之一炬；這樣一樣，趙鼎流傳後世的文章和詩詞很少，“公生平著作,所以無傳。”

《宋史》言：“論中興賢相，以鼎為首。”後世將他與李綱、鬍銓和李光並稱為南宋四名臣，然而，由於其文集不存，他傳世僅詩詞45首，所以，在文學史上，顯得很是落寞。

“客路那知歲序移，忽驚春到小桃枝。

天涯海角悲涼地，記得當年全盛時。

花弄影，月流輝，水晶宮殿五雲飛。

分明一覺華胥夢，迴首東風淚滿衣。”

這首《鷓鴣天・建康上元作》是他去海南之後所作，從往昔與現實的對比，淒涼無比，想國土烽煙，民眾塗炭，自己雖義氣凜然，然卻報國無門，一腔忠貞轉為愁結，怎能不淚灑衣衫，長歌當哭。

趙鼎是一位忠貞報國的賢相，不僅善文、詩、詞，“氣勢暢達，渾然天成”，而且書法也是一流，這從他唯一傳世的《毓秀帖》中便能看齣，他那直抒胸襟的筆意，在書法中錶露無遺；人常言“字如其人”，他的字正好是反映瞭他剛正不阿的性格，又古樸盎然。

正直剛烈是趙鼎人生的底色，但在這錶象下的他，卻又是一個很矛盾之人，按說作為一個文人，入仕則盡心報國，不然則隱居江湖，在明知當政者不容之時，退隱應該是最好的選擇，如範仲淹的名句所說，“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。”雖心有不甘，但卻也是人生歸途之一。

“老來身世疏篷底，忍憔悴、看人顔色。更何似、歸歟枕流漱石。” 趙鼎在遭受挫摺和打壓之時，還是有過退隱的想法，也想通過湖光山色來慰藉自己的心靈。

但從他後來的言行上看，這應該隻是他偶然瞭一閃念，他人生唯一的路就是積極齣世，對仕途的不捨和性格的倔強，使得他成為同秦檜死磕的對頭。

我不知道他是否知道，為秦檜站台的是皇帝趙構，秦檜隻是一個代錶趙構在前台“拉大旗作虎皮”的小醜，盡管趙構知道趙鼎忠心耿耿，但趙鼎畢竟不能如秦檜一樣的下作，這是本性使之然；所以，在趙鼎同秦檜的對決中，失敗是早就注定的瞭。

在他的詩詞中也是如此，既有憂國憂民之感，也有離愁彆恨之情，顯示的是一種豪情與艷情兼具詞風。

“寶鑒菱花瑩。孤鸞慵照影。魚書蝶夢兩浮沉，恨恨恨。結盡丁香，瘦如楊柳，雨疏雲冷。

宿醉厭厭病。羅巾空淚粉。欲將遠意托湘弦，悶悶悶。香絮悠悠，畫簾悄悄，日長春睏。”

一位正直剛烈的政治傢，也能寫齣這樣溫柔的詞作，也有些令人吃驚，這首《怨春風・閨怨》其實也代錶著趙鼎前期的風格，所以，那寫有“滾滾長江東逝水”的楊慎，在他的《詞品》中對他的詞有過這樣的評價，他說：“趙鼎，小詞婉媚，不減《花間》《蘭畹》。”

趙鼎詞風大變之時是他被貶之後，從啓程齣京到最後的海南，這幾年間，他看透瞭人間的悲涼，厭惡瞭朝堂的爭鬥，懷念故國傢鄉，詞風轉為帶有抒發愛國主義豪情的詞風。

如今，為紀念包括趙鼎在內的，在唐宋期間被貶到海南的五位名臣而建的五公祠，香火依然鼎盛，在海南昌黎也有趙鼎的衣冠塚，而他在衢州常山的墓地保存完好，被稱為常山古代十景之首。

那“忠簡古塚”的上空，趙鼎的忠魂和浩然正氣，凝聚成“石門佳氣”，護佑著這一方被他深愛著的熱土及祖國的萬裏河山。

清代詩人嵇震在憑吊常山趙鼎墓時寫下詩句，對其忠貞奮鬥的一生作瞭高度的概括，權錄於下，以作本文結尾。

“臨江決勝阻投鞭，靖獻孤忠誓補天。

和議君臣甘一德，中興元老死窮邊。

山河壯氣存華錶，風雨荒祠泣杜鵑。

橐筆偶來炎徽外，一迴憑吊一潸然。”