但“武聖廟”並不僅僅隻供奉他們兩人 在東西兩麵 盤點中國曆史上的26個戰神，僅明朝就齣現瞭6個 - 趣味新聞網

宋朝的開國名將曹彬。曹彬是真定靈壽人（今天的河北省境內），在宋太祖趙匡胤開創基業、穩固江山的徵戰中，曹彬治軍嚴格、屢立戰功，但又不鬍亂殺人，深受宋太祖器重。

隋朝名將韓擒虎。韓擒虎原名韓擒豹，相傳在13歲的時候曾經空手製伏瞭一隻老虎，從此以後就改命“擒虎”。史書記載他身材魁梧，有膽略，還愛好讀書。公元588年，他作為主力軍攻打陳國，夜渡長江，接連攻剋采石、姑孰、新林，占領陳國國都建康，俘虜瞭陳主陳叔寶。韓擒虎是一個非常富於傳奇色彩的名將，據魏徵編撰的《隋書》記載，韓擒虎死後被封為閻羅王。

晉代的名將王浚。王浚小名叫阿童，他齣身仕宦之傢，從小博學多聞而且善於謀略。最重要的是，他長相玉樹臨風，是一個顔值非常高的將領。晉武帝鹹寜六年（公元280年）正月，王浚率領軍隊從成都齣發，水陸大軍順流而下，以大木筏和火炬破解瞭吳軍設置在長江中之鐵錐和鐵鏈，然後勢如破竹，接連攻剋丹陽、西陵、夷道、樂鄉、武昌。最後，王浚率先攻入建業西石頭城，接受瞭孫吳政權的皇帝孫皓投降，西晉由此完成瞭統一大業。

郭子儀和徐達

唐代名將郭子儀。郭子儀齣身武狀元，一生侍奉瞭武則天、中宗、睿宗、玄宗、肅宗、代宗、德宗7個皇帝，是名副其實的“七朝元老”。他齣將入相，力挽乾坤，戰功顯赫、位高權重，但卻享壽85歲，是中國曆史上非常少見的功高蓋主但卻善終的名臣。

明朝的開國大將徐達。徐達字天德，是濠州（今天的安徽省鳳陽縣）人，是硃元璋的同鄉。徐達是明朝的開國時期的主要軍事統帥，在元末消滅地方割據勢力張士誠，推翻元廷，肅清元朝殘餘勢力方麵戰功顯赫，死後被追封為中山王，是明朝開國“六王”之首，也是開國第一功臣。

元朝名將旭烈兀。旭烈兀是成吉思汗的孫子、拖雷的兒子。拖雷的正妻唆魯閤貼尼生下瞭忽必烈、旭烈兀、濛哥、阿裏不哥四個兒子，這四個兒子都曾經稱帝，而旭烈兀則西南亞的徵服者，並且揮動“上帝之鞭”，建立瞭伊利汗國。值得一提的是，旭烈兀是“武聖廟”26將裏麵唯一一個濛古族人，也就是古代人眼裏的異族人。旭烈兀的能夠入祀武聖廟，一方麵是其軍事纔能和戰功的確令人敬佩；另一方麵則說明，在中國的傳統文化裏，認為雖然異族人在軍事上占領瞭漢人的土地，但漢人的文化卻徵服瞭異族。不管是哪個民族，最終都融入瞭中華民族，他們的功業和精神都是中華文明的一部分。

鑒於這些“戰神”人數共計有26位之多，倘若一一列舉，則篇幅會過於冗長。考慮到讀者朋友的閱讀體驗，其餘名將則僅僅列名而不論述其生平事跡。若有興趣的朋友可以查閱相關曆史資料予以瞭解。

東麵配祀的依次還有：唐代名將蘇定方、漢代名將張飛、唐代名將李靖、宋代名將韓世忠、明代名將戚繼光。西麵配祀的依次有：明代開國名將藍玉、宋代名將狄青、隋代名將賀若弼、晉代名將謝玄、五代時期後梁名將王彥章、明代開國名將常遇春、元代名將郭侃（郭子儀的後代，曾經跟隨旭烈兀西徵，獨自在西亞破伊斯蘭軍隊120多座城市、十字軍180多城市，對手稱為“神人”）、唐代名將尉遲敬德、漢朝名將趙雲、唐代名將李光弼、宋代名將劉琦、明代名將周遇吉。

尉遲敬德和謝玄

從這26個“戰神”所處的年代看，其中6位是明朝的。一將功成萬骨枯，戰神聚會明朝，一方麵說明明朝從開創江山到保衛國土，是一個曆經艱難、浴血奮戰的過程；而那些被奉為神靈的將領在明朝齣現那麼多，也從側麵反映齣明朝將領身上所錶現齣來的品德，正是中國傳統文化最為贊許和敬仰的。

也許會有人發齣疑問，為什麼史書有明確事跡記載的樂毅、白起、廉頗等將領不能入祀武聖廟呢？從這裏就可以看齣古人的統一觀。這26個名將，都是漢代以後的人。秦始皇統一中國以後，華夏一統的概念就從此成為基本的民族感情和信念，那些以屠殺同胞、製造內戰的將領，不論其戰鬥力多麼強悍、軍功多麼顯赫，是很難被正統文化所認可的。

中國的傳統文化也特彆在意“仁德”，哪怕是一個職業軍人，哪怕他是齣於何種理由去戰鬥，人們心目中真正的名將依然是那些內心充滿仁慈和正義的，一個以殺人為樂甚至嗜血成性的戰爭狂魔，永遠不會被膜拜，隻能被釘在曆史的恥辱柱上。仔細分析武聖廟26戰神的生平事跡，就會發現愛國和仁德這兩條標準，在這些人身上是普遍存在的。

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