為什麼日本政府都不道歉或者賠償呢 該跟德國學學隨著一年一年過去 阿嬤們一個一個離開人世 台灣立報 : 慰安婦怒吼 隻要公道不要錢 ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! - 趣味新聞網

發表日期 2011-08-18T15:33:59+08:00

     本帖最後由 天堂學校 於 2011-8-18 15:51 編輯

為什麼日本政府都不道歉或者賠償呢 該跟德國學學




隨著一年一年過去，阿嬤們一個一個離開人世，還在苦等日本政府道歉的阿嬤也已是風中殘燭，無力到場的阿嬤透過錄音機對著大門隻有台灣警察的日台交流協會說，「我不要錢，隻要一個公道的道歉」。（圖文／蔡少安）


齣處:

http://www.lihpao.com/index.php?action-viewnews-itemid-109758-php-1


慰安婦怒吼 隻要公道不要錢


【實習記者江至敏報導】在日本戰敗66周年的前夕，婦女救援基金會連續第6年上街頭抗議日本政府，要求日本政府嚮慰安婦事件正式道歉。前來抗議的人士中已不見阿嬤的身影，因阿嬤多已去世，目前僅存12人，平均年齡87歲。



阿嬤含恨而死
婦女救援基金會執行長康淑華指齣，前幾年抗議時阿嬤還可以來參加，但今日阿嬤年邁已經沒有體力站在大太陽下，有些阿嬤目前還在加護病房中，她們要的不是錢，隻要日本政府的正式且公開的道歉。


服務慰安婦阿嬤的社工楊麗芳說，近幾年阿嬤凋零速度很快，光去年就走瞭5位阿嬤。未能前來的阿嬤利用錄音錶達不滿，現場播放齣屏東阿嬤阿桃的錄音，阿桃用台語說，我從19歲等到90歲，一定要有道歉，不然不甘願，我不要錢，隻要一個公道的道歉。



日教科書抹滅史實
康淑華指齣，日本政府未正式道歉外，至今在日本教科書仍看不到這段史實，甚至一度對外宣稱慰安婦都是自願，與日本政府無關，扭麯事實的態度令人氣憤。


在今年三月的日本大地震中，我們看到中日兩國的民間情誼早已超越曆史仇恨，相較於台灣人對日本的友善，日政府應拿齣更多誠意在慰安婦事件。



日政府仍無迴應
抗議最後由康淑華遞交抗議書給日本交流協會中村先生，遞交過程日方仍未有任何迴應，婦援會不斷在街頭抗議中重申，隻要日不道歉，每年都會再繼續抗議下去，為慰安婦討迴公道與正義。







下麵這段有鳳凰衛視親身訪問台籍日本老兵的看法

請看 約0:24秒 處有訪問

http://v.ifeng.com/his/200902/aa76c192-4cdf-4ccd-b9cc-7d67e4843246.shtml





台籍慰安婦老阿媽親身說法  兩段訪問的影片 :

http://v.ifeng.com/his/200902/38e938fc-06c9-4bf7-a3c2-14909db107e1.shtml

http://v.ifeng.com/his/200902/3b2e9eee-7572-4dac-baec-c1f045aca664.shtml




有關台籍慰安婦的問題 獨派大老的看法:


新台灣新聞周刊

http://www.newtaiwan.com.tw/bulletinview.jsp?bulletinid=7086


獨派大老話當年　還原曆史真相

文╱蘇秀琴
2001/03/16 第260期


史明、鍾肇政看不慣慰安婦風波引發的紛擾，挺身說齣當年所見史實，並質疑某些人彆有用心，藉題發揮。

因台灣論中有關慰安婦的說法，在政壇掀起軒然大波，引發多位立委強烈要求總統撤銷金美齡的國策顧問職務、燒書抗議、禁止台灣論作者小林來台等風波，甚至中國也趁機介入台灣國內的政治爭議，對國策顧問許文龍在中國的投資事業採取處罰性措施。許多認同台灣的獨派人士也氣不過，開始默默展開串連行動，希望藉此對台灣國傢定位問題做個徹底的釐清。

曆史真相不容扭麯竄改

對於立法院的紛紛擾擾，客傢籍的鄉土文學作傢，也是現任總統府資政鍾肇政老先生搖著滿頭白發，頻頻說：「看不下去瞭。」獨立台灣會會長史明老先生錶明：「曆史事實應該還原真相。」他們不約而同地錶示，這個社會已經有太多虛僞、欺騙，但曆史真相不容扭麯竄改，他們要說齣當年親眼所見、親身經曆的事實，希望還原曆史真相，讓曆史歸曆史，政治歸政治。


鍾肇政指齣，現在社會上有一句話：「逢扁必反」，依他看，台灣論所引起的爭議也和這個立場脫不瞭關係，所謂「項莊舞劍、誌在沛公」，打擊許文龍、金美齡，其實是在打擊阿扁總統、打壓台灣意識。否則，有關慰安婦的解釋，和「一九九八閏八月」對台灣造成的社會騷動比起來，算什麼？


至於，所謂台灣女子被日本人強迫去當慰安婦之說，以他當年的經驗，他沒有見過或聽說過有人被強迫去當兵或當慰安婦、看護婦的情形。昭和十八年，也就是民國三十二年，他在大溪的國小教書，當時，日本人在每一所國小成立「青年團」，將未升學男女組織起來，利用週末進行軍事訓練。這當然是為儲備兵源做準備。但是，男子想當「誌願兵」，女子想當「特誌看護婦」，還得經過甄試，錄取率都在百分之十以下。他記得當年大溪那所國小的青年團有三十多名女子報考看護婦，隻有一人錄取，全大溪大概也隻有三、四人錄取，這些人被視為榮耀，大傢還舉辦歡送會。


這些被錄取的女子，經過基本的醫護訓練之後，派往各地的野戰醫院工作。就他的瞭解，有些女子是在醫院裏遭到強暴瞭。聽說，有人因此就去當瞭慰安婦。

殖民地人民的無奈辛酸

鍾肇政說，台灣人會樂意去為日本人工作，其實，除瞭日本的教育洗腦成功，最主要的，還是殖民地人民的悲哀。麵對統治者，被殖民者確實有許多的無奈與辛酸。可是，他聽說過中國有強行拉伕的情形，卻真的沒聽過日本人在台灣有類似的行徑。他希望曆史的真相不要因為政治立場不同，就遭到扭麯竄改，這是不對的。

慰安婦所得高於公娼

史明老先生更進一步指齣，他是在一九三七年到日本讀大學，當年，在台灣已經有公娼製度，稱為「女郎屋」，主要集中在艋舺。其中以朝鮮女子人數最多，衛生管理很嚴格。另外，還有私娼戶，在當年的大稻埕、以及現在歸綏街一帶的「麵綫埕」一帶比較多，那裏沒有嚴格的衛生管理，難免有女子染上性病的情況。日本人為瞭保障軍人的健康，慰安婦的來源，就是以那些公娼戶的女子為主要來源。但是，日本政府並不齣麵強迫，而是透過老鴇等人半拐半騙居中仲介。由於慰安婦的薪水比公娼高得多，確實有人是為瞭加速改善傢庭環境而前去。而這些公娼，其中不乏窮人傢女兒迫於生計而被賣給老鴇的情況。她們擔任慰安婦雖然得到較高的收入，卻沒有想到「工作負擔」也比擔任公娼要瀋重得多，讓人身體吃不消。因此，確實會感到受騙上當而後悔瞭。

台灣人要有自己的曆史

史明指齣，那些女子去當慰安婦，嚴格說，不是被迫，若以中國的「抓兵」相比，完全不可同日而語。但也不能說是完全自願，正確的說，應該是殖民統治環境下的身不由己，為生活所迫而由公娼進而墮入慰安婦之途。事實上，當時的殖民社會環境，為瞭「齣人頭地」，確實造成許多人唯利是圖的觀念，日據時代的台灣留學生就多數是學醫、學法律，盡挑些有「錢」途的科目研讀。


針對慰安婦所引起的政壇爭議，史明認為，根本就偏離主題。問題癥結在於當年台灣是殖民地社會，有許多齣於無奈的情況，這些情況，老一輩的都知道，如今事過境遷，誰也不願意重提往事。但是，那些彆有用心的人，不可以趁火打劫，利用老人傢心中的痛藉題發揮，甚至竄改曆史真相。台灣有自己的曆史，從荷蘭、西班牙到日本殖民統治，都不斷有武力抗爭事件發生，台灣的曆史與民族精神也藉由父子口耳相傳，延續不斷。一直到國民黨藉解除日本武裝的機會，趁機武力佔據台灣，並挑起二二八事件一舉剷除台灣菁英，再施以白色恐怖統治，纔使台灣人為保全子女生命安全而不再敘說祖先的曆史，導緻台灣史的傳述因此中斷，年輕的一輩隻知中國而不知台灣，成瞭失根的一代。慰安婦是時代所造成的悲劇，應該還原其真相，當務之急，更應該還原整個台灣曆史，找迴台灣民族精神。


史明說，為瞭貫徹這個理念，他已經著手撰寫「台灣曆史讀本」，希望以深入淺齣的方式，讓更多人有機會瞭解自己所安身立命的這塊土地上的人物與故事。這本書完成之後，他還打算大量印製，免費贈送給各學校，希望對台灣這塊土地有感情，想瞭解自己祖先故事的人，能作為參考，讓台灣的曆史繼續延續下去。

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