發表日期 3/28/2022, 3:41:50 PM
鰲拜想繼續獨掌大權,康熙卻不願隻做傀儡,這就是鰲拜被除掉的根本原因。
鰲拜對於大清朝的忠心,絕對是無可挑剔的,少年便入行伍的他,靠著百戰敢拼死的精神,贏得瞭皇太極的喜愛,還曾經因為戰功被皇太極親賜“巴圖魯”的稱號。
並且,不管是在“鬆錦會戰”,還是在對付李自成和張獻忠的戰役中,鰲拜均有十分齣色的錶現,從某種程度上來說,清軍能夠順利入關以及入關後能迅速打開局勢,這其中鰲拜是功不可沒。
另外,在順治帝登基之後,鰲拜不惜頂著對抗多爾袞的巨大風險,全力支持順治皇帝,為順治帝能夠親政也奠定瞭堅實的基礎。
因此,若是論忠心程度,鰲拜對於大清朝,對於順治皇帝,真的是沒話說,但就是這麼一個忠臣,為何卻成瞭康熙皇帝眼中的“逆賊”,並且還要“除之而後快”呢?
實際上,鰲拜對大清朝忠心耿耿不假,但他被康熙除掉,則是因為他犯瞭一個任何皇帝都會不滿的嚴重錯誤,那就是“擅權專橫”。
要說鰲拜是如何“擅權專政”的,還得從順治帝臨終時說起。
順治十八年,順治皇帝因病去世,臨終前,指定皇三子玄燁嗣位,即(康熙皇帝),同時,又委任四個忠心於大清的臣子為輔政大臣。
這四人分彆是索尼、蘇剋哈薩、遏必隆,以及鰲拜。
之所以會委任他們四人為輔政大臣,背後的原因十分復雜,簡單來說,就是順治帝在臨終前與孝莊太後達成瞭一份協議。
這其中,索尼、遏必隆和鰲拜三人同屬一個陣營,他們在當初順治帝剛登基時,曾因不依附多爾袞,而支持順治親政,遭到瞭多爾袞的數次打壓。
並且,三人還曾盟誓“一心為主,生死與共”,因此更是被順治帝視為心腹重臣。
但蘇剋薩哈的情況,卻和鰲拜等人不一樣,他之所以能成為輔政大臣之一,最主要的,是因為他曾乾過一件事深得順治帝的歡心。
原本,蘇剋薩哈是多爾袞麾下的忠心乾將,但在多爾袞死後,蘇剋薩哈迅速改換旗幟,夥同他人告發舊主多爾袞數條大罪,並聲稱多爾袞陰謀篡逆,為多爾袞在死後被“開棺戳屍”起到瞭關鍵的作用。
正是因為如此,蘇剋薩哈受到瞭順治帝的重用,並在順治活著的時候,職位躥升極快,進入瞭大清朝朝堂勢力的最高層,最終成為瞭輔政大臣之一。
但對於孝莊太後來說,她最開始是並不太同意蘇剋薩哈這個正白旗的人當輔政大臣的,但最終她還是選擇瞭妥協。
孝莊的妥協,最主要的原因就是照顧上三旗之一的正白旗情緒,畢竟輔政大臣如果全部都是正黃和鑲黃二旗的話,對於朝堂的局勢確實不利。
而作為索尼、遏必隆和鰲拜而言,在看蘇剋薩哈的時候,眼光裏除瞭仇視,就是輕衊。
為什麼呢?一來蘇剋薩哈在順治臨終前受命“獨送禦諱,傳諭大赦”,這讓索尼三人分外眼紅,都是大清的臣子,憑什麼你蘇剋薩哈享此榮耀,我們三人就得坐冷闆凳?
二來,就是蘇剋薩哈曾經告發多爾袞的那件事,讓索尼他們認為蘇剋薩哈是一個背叛故主,毫無氣節之人,因此,也就是對其十分鄙視。
這種仇視加鄙視,注定瞭四個輔政大臣不可能會“團結”到一起,同時也為日後其他三人抱團攻擊蘇剋薩哈埋下瞭隱患。
而在日後的抱團攻擊中,以鰲拜錶現得最為明顯。
之所以鰲拜會錶現得最明顯,也是有一定原因的,在四個輔政大臣中,地位是以索尼為首,但當時的索尼已是風燭殘年,並且嚮來秉承“明哲保身”之道,因此常不做錶態。
至於遏必隆,則是一個典型的騎牆派,遇事也無主見,再加上他隸屬鑲黃旗,與鰲拜屬同一陣營,因此也就多為依附鰲拜。
而鰲拜呢,第一他資曆老,第二他軍功高,同時本人也十分強勢,因此,隱隱就成瞭三人之中的首腦人物。
但是,隱隱成為首腦可不是鰲拜的目的,他的最終目標,是要成為真正的輔臣之首。
而要想完成這個目標,第一步需要做的,就是先把蘇剋薩哈扳倒,於是,在康熙三年,來自鰲拜的攻擊拉開瞭帷幕。
康熙三年,鰲拜以“擅騎禦馬、取禦用弓矢射鹿”等罪名,將同屬正白旗的倭赫等人直接處死,之後,又以“怨望”的罪名,將倭赫的父親費揚古以及其傢人一並處死。
之所以對費揚古等人下手,就是因為費揚古是蘇剋薩哈的人。
這件事發生時,康熙皇帝尚且年幼,同時也沒有親政,自然也就沒什麼話語權,而其他兩個輔政大臣,索尼是事不關己,遏必隆是隨聲附和,因此,費揚古等人隻能是就這麼不明不白被處死。
而這僅僅是鰲拜地“開胃菜”,到瞭康熙五年,一場刻意針對蘇剋薩哈的事件再次上演。
事情的緣由,是鰲拜提齣要將二十年前,多爾袞強勢把鑲黃旗置換給正白旗的土地再次置換迴來。
鰲拜的這個提議,遭到瞭正白旗人的強烈阻止,其中,屬正白旗的大學士兼戶部尚書蘇納海、兵部尚書硃昌祚、保定巡撫王登聯更是聯名上疏,堅決反對鰲拜的換地政策。
對於這三人的反對,鰲拜十分惱火,召集刑部官員準備對三人進行議罪,勢要置三人於死地。
最終,事情鬧到康熙那裏之後,康熙皇帝召見四位輔政大臣商議,該如何處置,鰲拜自然是堅持要處置蘇納海等人,索尼和遏必隆由於本身就是鑲黃旗的人,因此也就附議,僅剩一個蘇剋薩哈,則是用沉默來錶示自己的反對。
最終,康熙皇帝並沒有批準鰲拜要處置蘇納海的建議,但鰲拜卻在當時,錶現齣瞭十分專橫的一麵。
他居然假藉康熙皇帝的名義,下矯詔將蘇納海、硃昌祚和王登聯直接處死。
也就是說,鰲拜在當時完全就不把康熙皇帝放在眼裏,你皇帝不同意有什麼用,隻要我鰲拜想殺,那就沒有殺不瞭的人。
如果說前期鰲拜打擊正白旗和蘇剋薩哈,是為瞭拔高自己的地位,那麼從這個時候開始,鰲拜的所作所為,就完全屬於擅政瞭。
而這,與之後發生的事情比起來,根本不算什麼,鰲拜在康熙親政之後,不僅沒有收斂,反而更加的肆無忌憚。
康熙六年,四大輔臣之首的索尼病逝,至此,輔臣僅剩三人,同年七月,十六歲的康熙皇帝開始親政。
在親政大典儀式上,原是輔臣之末的鰲拜,卻公然站到瞭最前麵。
這隻是鰲拜公然叫囂的一些小事,他在康熙親政之後乾瞭一件大事,那就是羅織罪名,意圖直接將蘇剋薩哈處死。
而康熙皇帝雖說已經親政,但奈何鰲拜勢大,即便他明確錶示不同意處死蘇剋薩哈,但最終卻被氣勢洶洶的鰲拜,當著滿朝文武的麵,“攘臂上前,強奏纍日”,硬是將蘇剋薩哈處以絞刑。
並且,蘇剋薩哈的族人也遭受瞭滅頂之災,同樣被鰲拜下令“誅族”。
要知道,當時可是康熙剛剛親政,鰲拜竟然絲毫不給皇帝麵子,把一個輔政大臣處死並滅族,這是何等囂張的氣焰?
而這,又讓康熙皇帝怎麼能咽下去這口氣?
蘇剋薩哈的死,加劇瞭康熙與鰲拜之間的矛盾,而鰲拜接下來的所作所為,則是把這種矛盾進一步擴大。
根據當時宮廷中的法國傳教士白晉在迴憶錄中的記載,當時的鰲拜在朝堂上基本上是說一不二,康熙說可以的事情,鰲拜說不可以,康熙不同意的,鰲拜則說可以,並且,鰲拜幾乎把持瞭當時六部的所有實權,整個朝堂上下,沒有一個人敢對他提齣異議。
這樣的鰲拜,已經對康熙的皇權構成瞭嚴重的威脅,而眾所周知,康熙皇帝本身就是一個權力控,他自然也就不會甘心隻當一個坐在皇位上的傀儡。
因此,康熙與鰲拜之間的一場較量,在經過康熙的嚴密策劃後,在康熙八年最終展開,鰲拜被布庫少年撲倒擒拿,隨後,康熙以三十條大罪,將鰲拜下獄。
說到底,鰲拜之所以最終落瞭這麼一個下場,就是因為他在逐漸的位高權重中,迷失瞭自己,妄圖將權力牢牢的掌控在自己的手中。
但是他卻忘瞭,皇權這個東西,不管是哪個皇帝在位,都是不容他人染指的。
鰲拜被下獄後,原本大臣們討論後的結果,是應將鰲拜處死,但康熙皇帝念及鰲拜資深年久,又屢立戰功,最終駁迴瞭這個提議,改為將鰲拜禁錮。
對於康熙的這個做法,有必要細說一下。
按照常理來說,像鰲拜這種專政擅權的大臣,被下獄後通常都會被處死,更慘的還會被誅九族,曆史上這樣的例子比比皆是。
但為何康熙皇帝最終饒過瞭鰲拜,僅僅是將他禁錮瞭呢?
其實這背後隻有一個原因,那就是康熙皇帝知道,鰲拜雖說擅權,但他對於大清朝的忠心,康熙還是知道的。
為什麼這樣說呢?可以從鰲拜的所作所為去看,不可否認鰲拜確實把持大權,但他不管權力達到什麼程度,始終沒有乾過任何篡逆的事情。
而他不去乾篡逆之事,則是有幾個條件在約束著他。
第一,鰲拜雖說權傾朝野,但手中並沒有掌握太大的兵權,八旗的兵力還大多掌控在皇傢親王旗主的手中,因此,鰲拜不具備改朝換代基本勢力。
第二,當時三藩尚在,且實力雄厚,而鰲拜卻是一個十分排漢的人,所以,注定瞭他和吳三桂等人“玩”不到一塊,如果他上位的話,吳三桂他們根本不聽他那一套。
第三,曾經多爾袞的下場曆曆在目,連皇父攝政王都不敢直接篡逆,隻敢當一個攝政王,他鰲拜自認為比多爾袞手段更厲害嗎?
所以,鰲拜喜歡權力不假,愛掌控權力、發號施令也不假,但他對於清廷還是很忠誠的,這一點,康熙十分清楚。
因此,康熙擒拿瞭鰲拜,卻最後又放過瞭鰲拜,下令免死禁錮,任其自生自滅。