話說天下大勢 閤久必分 亂世的特徵之一，就是土匪 - 趣味新聞網

話說天下大勢，閤久必分，分久必閤。隻是這分、閤間，必是亂世。亂世，英雄展示抱負的舞台，百姓受苦遭難的煉獄。

亂世的特徵之一，就是土匪。

凡當亂世，必然是經濟崩潰，民不聊生。匪患，自然滋生。用經濟學的思路看，為匪，是底層鄉民尋求資源再分配的一種方式。當然，選擇這種方式的，肯定不止是底層鄉民。

前麵講過，在清末，四川就被盤剝，連四川總督都認為是竭澤而漁，加上地方官紳的中飽私囊，實際更慘！手工業者破産，農田撂荒，大量流民遊走，産生土匪的土壤已經形成。

有道是天下未亂蜀先亂，這是曆史經驗的總結。進入民國，政局也不可能迅速穩定。天下既治蜀方治，四川成為省內外各方勢力比拼的戰場。

想來也是，中國數韆年曆史，朝代更迭可不是一次兩次，幾乎都是馬上得天下。有那麼幾次和平禪讓，多是以強大軍事政治實力作後盾的逼宮，否則，會死得很難看。真正的禪讓，可能隻有公元前316年燕王噲讓位於相國子之，但結果是雙雙被權貴斬殺。孫子所謂不戰而屈人之兵，也是以自己的軍事實力為基礎，再把握好天時地利人和，纔能奏效。諸葛亮的空城計，隻能用在那精妙的一瞬間。

清帝退位，不是他們想共和，主動還政於民，而是迫於袁世凱的軍事實力。袁世凱當大總統，不是因為人民選舉瞭他，而是因為他擁兵自重，其他各方不得不承認。

民國初起，就希望由文人政治傢主導共和，眾多軍閥們乖乖的放下武器，坐下來投票選舉，這不是天方夜譚嗎？

當然，現在可以端起一杯茶作總結：那不過是初生時的陣痛。這是站著說話不腰疼。身臨其境，你就知道作為一介草民，這陣痛之慘，生存之不易瞭！

防區製，以縣為單位的割據，雖然可能有一些辦學之類的文明舉措，更多的是嚮地方要錢要人的盤剝。畢竟，嚮無法逃避、防禦的老百姓索取，是順理成章並且易於操作的辦法。

這種憑意氣和槍杆子為所欲為，給社會造成的破壞，不是隻針對某個環節，而是覆蓋大部分環節，造成整個生態鏈條的崩潰。社會是一個相互關聯的有機體，處於社會底層的鄉村農民和手工業者，再窮，也一方麵生産著人類必須的基本衣食物品，一方麵消耗著城市的工業品，個體用度雖不多，但體量頗大，總數並不小。他們破瞭産，整個四川都會遭殃。生産不繼，作坊倒閉，土地撂荒，農村破産，飢民四起，盜賊滋生，槍支泛濫，土匪遍山。

天高三尺的四川，山巒縱橫、河道密布的四川，成瞭生活無著的流民遊蕩之所。

與其為人魚肉，不如嘯聚山林，或者講個傳承故事，建個教派，更能招徠人氣，反正到處是散兵遊勇，也有不少用槍彈換大煙的爛兵。隻要搞上些槍，拉上一支人馬，就能占山為王，搶行旅，攔船隻，襲村寨，拉肥豬，不僅免去捐稅丁�鋼�苦，還可享受酒足飯飽的生活。影響大瞭，便有軍閥、地方來招安，甚至可以主動聯絡招安，搖身一變，由匪為軍，成為有頭有臉的人物，堂堂正正地籌餉。像範紹增，就是土匪接受招安的典範。

土匪，四川俗稱棒老二。棒老二聚集的山，最有名氣的當屬華鎣山。華鎣山縱橫幾百裏，土匪窩子甚多，在清乾隆版《巴縣誌》裏就有華鎣山聚匪，官府設機構清剿的記載。

一股土匪，稱為一個棚子，華鎣山縱橫幾百裏，棒老二棚子多得數不清。華鎣山有個山峰，名為寶鼎，有個著名的寺廟，寶鼎寺。被招安的土匪就自稱畢業於“寶鼎”軍校，簡直成瞭可以與武備係、保定係媲美的招牌。