舞蹈門外漢莊國鑫 本著對部落滿滿的愛 舞動《038》 莊國鑫的後山夢 - 趣味新聞網
發表日期 2016-12-11T04:10:18+08:00
趣味新聞網記者特別報導 : 舞蹈門外漢莊國鑫，本著對部落滿滿的愛，耗費26年青春陪著故鄉孩子們跳舞，讓不少一度迷失的孩子找迴自己，11年前更成立舞團，持續陪孩子跳舞，今（11）日他帶著這群後山的孩子來到台北演齣，展現《038》的 .....
舞蹈門外漢莊國鑫，本著對部落滿滿的愛，耗費26年青春陪著故鄉孩子們跳舞，讓不少一度迷失的孩子找迴自己，11年前更成立舞團，持續陪孩子跳舞，今（11）日他帶著這群後山的孩子來到台北演齣，展現《038》的活力與熱情。
「偏鄉的孩子很有天份，隻是欠栽培，身為偏鄉齣身的老師，更應該為自己的故鄉齣力！」現年47歲的莊國鑫是阿美族人，原本對舞蹈一竅不通，花蓮師院畢業後迴太巴塱國小任教，受校長李來旺的鼓勵，開始推動原住民舞蹈教學，從此一頭進舞蹈世界。
舞蹈門外漢 26年熱情不滅
不過一開始並不順利，「第一年我和同事們一起摸索，邊學邊教，參加比賽竟一舉得到全國特優的成績，隔年我大膽提議變換隊形和舞步，沒想到那一次成績很差，隻拿到乙等。」
從天堂掉到地獄的感覺讓莊國鑫很不是滋味，他帶著重大挫敗入伍，卻從來不放棄舞蹈，放假時間便研究錄影帶，重新找尋新素材，重迴校園後，果然再度為學校拿到好成績，後來轉調北埔國小任教，成立北埔國小舞蹈隊，一再拿到全國冠軍。
莊國鑫總是帶著一股傻勁往前衝，但土法練鋼終究撐不久，一度曾經編不齣任何舞來，於是又在2001年考進台灣體育大學讀舞蹈研究所在職班，從頭研究舞蹈技巧及理論；2005年，有感於這些孩子畢業後沒有繼續學習的機會，他又成立舞團，持續陪伴這群愛跳舞的孩子。
操場、佛堂練舞 樂在其中
莊國鑫錶示，由於舞團沒有固定的排練場，孩子們經常跟著他到操場、部落文物館甚至是佛堂等空間到處練舞，能留下來的孩子們，都不以為苦，反而非常樂在其中，「我和孩子們約法三章，要真心喜歡跳舞纔跳，不要為瞭燈光、掌聲、金錢和虛榮心跳舞。」
很多人都說莊國鑫是傻子，他卻不以為意，看著許多身在外地讀書、工作的子弟，一到放假仍願意大老遠搭車迴花蓮練舞，莊國鑫便感到無比欣慰，而這群孩子一路走來的故事，也成為《038》裏的重要片段，這部作品，今（11）日在台北水源劇場，12月20日在高雄大東文化中心演齣。
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母親拿齣一個美麗紙盒，非常慎重地和我討論穿著細節，並交代從裏到外一共要穿十一件，我說真像平安時代的十一層單衣，每一層領子，每一種顔色都象徵不同的意義。想起大小錶姐這對姊妹花，就像一對幽榖百閤，與世無爭，靜靜地開，悄悄地落。能這樣安靜地與快七十歲的母親一起討論她最後的衣著，也算可感的幸福瞭。夏日午後，母女倆挨在清澈見底的河邊，小河挨著柏油路，薄蒸暑氣中走來一位老人，看著一旁玩水的我，問到：「這小女孩幾歲瞭？秀氣秀氣！叫什麼名？」母親抬頭見他慈眉善目，一一迴答。慈眉老人想瞭一下，說：「把名字改瞭吧！.......
錶演行為藝術 躲進倉庫抹畫
避開瞭警方的耳目，行為藝術工作者阮仁珠十七日下午在鳳山火車站的舊倉庫，舉辦一個小時的行為藝術發錶會，她全身赤裸，由人體資深畫傢吳素蓮在她身上抹畫，埋葬她經曆過的一段情，讓她揮彆那段記憶。昨天下午三點，隻用一條浴巾裹身的阮仁珠走齣房間，脫掉浴巾後，吳素蓮開始用人體彩繪顔料在她的身上抹畫。吳素蓮說，因為阮仁珠要錶達的是揮彆往日的一段情，因此，她用白色在她身上抹畫一件很隨便的衣服，讓她看起來顯得頹喪，用黑色在她的下身抹畫一件短褲，藉以掩飾體毛，避免露點違法，另外，用紅、黃、綠、黑等顔色塗抹在她的臉和身.......
袖珍雕塑在傢中 精銳撒播社區文藝種子
精銳建設與國立颱灣藝術大學雕塑學係閤作，將師生袖珍作品引入「精銳藝博匯」社區，不但鼓勵年輕新秀，也點燃社區文藝種子，達到住戶、建商和學校三贏局麵。颱藝大雕塑學係係主任王國憲錶示，他日前專程到「精銳藝博匯」參觀，發現其外觀和公設美輪美奐，對於陳列的作品來說，加分不少。他說，藝術品進駐建案，比比皆是，日韓也行之有年，不過能夠在大樓規畫期間，同步量身打造、珍藏作品者，精銳建設是創舉。王國憲說，袖珍藝術品以一個「鞋盒」大小概念創作，療癒人心。雕塑學係副教授宋璽德更強調，公設空間宛如美術館，作品好像是坐「.......
要有光，便有瞭光
少年所在的世界是巫術統治的世界。傳說臉盆和陶壺製成的巫師飛機會在夜間飛翔，攫取孩子們的靈魂。人們罹患瞭眼疾便以母乳治療。兒童們課後的娛樂是到森林狩獵。這裏並不是哈利波特身處的霍格華茲，而是公元兩韆年的非洲馬拉威。14歲的中輟生坎關巴在那樣濛昧的環境之下，徒手搭建風車，延伸齣來的蘆葦桿電綫連結少年手中的燈泡，少年說要有光，就有瞭光。男孩在小學圖書館自修電力學，除個人誌趣，也有其環境的迫切需要。原來在馬拉威，僅2％的人能享受電力帶來的文明生活，森林的濫墾迫使泥沙淤積水庫，發電廠效能大減。百姓沒有多餘.......
見鬼瞭！《唯妖論》台灣49種神怪現形
除瞭水鬼和虎姑婆，颱灣還有什麼妖怪傳說？由12位大學奇幻社社友組成的「颱北地方異聞工作室」推齣《唯妖論》一書，以故事、考據結閤插畫描繪颱灣49種民俗神怪的麵目，作者之一楊海彥（小波）錶示，「挖掘一個地方的妖怪，就等於挖掘一地的文史。」80年次的楊海彥迴溯他大學時因為《魔戒》而加入奇幻社，後來經由資深學長的社課介紹颱灣妖怪領域，但對他來說，「研究颱灣妖怪源於對自己文化感到焦慮，想尋找颱灣在國際的地位。」由於颱灣不如日本有深厚的妖怪創作與研究傳統，民俗學領域也一嚮缺乏對妖怪神異文化的探索，不拜神也不.......
解放禮教束縛 《迴》舞掙脫紅布
舞者被20公尺長的紅布條纏繞，需透過精準的步伐計算，纔能從這天羅地網中逃脫。舞蹈空間舞團作品《迴》裏的精彩片段，去年推齣後令觀眾大感驚奇，於2017年3月受邀前往荷蘭巡演。此前，今（20）日在颱重演。《迴》由颱灣編舞傢楊銘隆和西班牙編舞傢伊凡‧沛瑞茲（Ivan Perez）共同編創。楊銘隆錶示，舞作以「解放傳統女性束縛」為發想，取材舊時東方女性裹小腳傳統，兩人將裹小腳轉化成跳繩和20公尺長的紅布兩種元素，舞者必須用盡力氣跳繩直到全身無力，以即透過舞動、鏇轉，掙脫捆綁在身上的長紅布。伊凡‧沛瑞茲錶.......
觸類長之：遺傳密碼子與六十四卦
《易經》似乎早就預示而且指名何者是當代遺傳學裏的「終止密碼子」…我們該研究的也許是要如何以《易經》提齣科學還沒有的新理論並加以驗證。1973年，德國學者申伯格（M. Schonberger）齣版《易經和遺傳密碼：生命之密鑰》一書，指齣DNA的六十四個遺傳密碼子和《易經》的六十四卦間有巧妙的對應關係。這比過去有人說DNA的雙螺鏇結構跟中國民間所繪伏羲女媧的交尾圖類似顯得更有意義、也更值得探究，於是各路人馬摩拳擦掌進行更深入的探討，而似乎也得到一些成果，《易經》又再度被奉為「開啓生命奧祕的一把金鑰匙.......
記錄真艋舺 快門捕捉更迭歲月
隱身華西街夜市的華西街四○窄巷，半世紀前因兩側是私娼寮而有「摸乳巷」之稱，就連土生土長艋舺人都視為禁地。最近因《艋舺》趙又廷被追殺場景正是此地而意外爆紅。現在走入窄巷，已不見過去拉客粉味，取而代之的是四十多幅記錄艋舺的攝影，這些照片捕捉遊民生活、艋舺風華的沒落及在地容顔。「真艋舺．質樸境地攝影展」展齣黃適上、周誌勛和李豫英以艋舺為題的四十五幅攝影，照片張貼在華西街四○巷內兩側牆上和古山園旅社外。摸乳巷辦攝影展 老大遊民都駐足這場開放性的攝影展，不隻吸引瞭藝文人士，就連穿著火辣的「阿姐級」茶店小姐.......
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