筆畫承接呼應的運筆方式 是指從上一筆的收筆到下一筆的起筆之間筆是如何運動的。不同筆畫間承接呼應的時候 【龍靈書道】讓行書“筆勢”更加靈動,記住這8條! - 趣味新聞網
發表日期 3/16/2022, 12:15:25 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 筆畫承接呼應的運筆方式,是指從上一筆的收筆到下一筆的起筆之間筆是如何運動的。不同筆畫間承接呼應的時候,筆的運動方式是不同的。筆者把運筆方式分為摺返式、逆迴式、戀流式、迴環式、騰躍式、直移式、順延式、… .....
筆畫承接呼應的運筆方式,是指從上一筆的收筆到下一筆的起筆之間筆是如何運動的。不同筆畫間承接呼應的時候,筆的運動方式是不同的。筆者把運筆方式分為摺返式、逆迴式、戀流式、迴環式、騰躍式、直移式、順延式、接續式等八種。
1、摺返式:
從上一筆畫的收筆到下一筆畫的起筆,筆尖的移動形成摺綫。這種承接呼應的運筆方式主要用在橫畫之間、橫畫與有橫畫組成的鈎畫和摺畫之間;竪畫之間、竪畫與有竪畫組成的鈎畫和摺畫之間等。如三、刊、山、也等字。
2、逆迴式:
寫完上一筆後,筆沿著寫完的筆畫逆返到一定位置寫下一筆,或沿著擬書寫的下一筆的運筆路綫逆返到起筆位置來寫下一筆。一般橫與竪或撇等筆畫承接時用這種運筆方式。如工、下、口、廣等字。
3、戀流式:
上下筆之間有著緊密的聯係,筆的移動銜接過程存在留戀不捨的情感。一般點畫與點畫、點撇、提畫等筆畫之間承接呼應時用這種運筆方式。如鼕、江、學、照等字。
4、迴環式:
從上一筆的收筆處至下一筆的起筆處,筆的移動軌跡形成一個圓形的弧綫。一般撇畫與捺、橫或撇等筆畫承接呼應時用這種運筆方式。如丈、及、人、巾等字。
5、騰躍式:
是指筆從上一筆的收筆處,嚮上躍起至下一筆的起筆處寫下一筆。一般橫與竪、撇、竪鈎或斜鈎等筆畫交叉承接時用此種運筆方式。如十、大、在、於等字。
6、直移式:
上一筆的收筆與下一筆的起筆呼應不很強烈,筆直接移動到下一筆的起點。如世、發、區、極等字。
7、順延式:
沿著上一筆畫書寫運筆方嚮,順勢延伸到一定位置來寫下一筆。一般鈎與撇、提、點等筆畫呼應用這種運筆方式,如右圖中的我、匕等字;撇與橫、點等筆畫銜接時也用這種運筆方式,如韆、愛等字。
8、接續式:
是從上一筆的收筆處直接寫下一筆。一般是當下一筆的起筆與上一筆的收筆緊挨著的時候用這種運筆方式。如質、反、後、臼等字。
一般來說三筆以上的字內筆畫間都要存在多種承接呼應的運筆方式。如春字中有橫畫間的摺返式,撇捺間的迴環式,橫與撇之間的騰躍式,捺與日旁間的平移式,日字內的逆迴式等。
鞦字中撇與橫間是順延式,橫與竪間是騰躍式,竪與撇間是逆迴式,撇與點之間是迴環式,由禾旁的點到火旁的點之間是平移式,火旁的點與點撇間是戀流式,撇和捺之間是迴環式。字內筆畫間承接呼應的運筆方式的總數量應等於筆畫數減去一。
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《浣溪沙 憶》 文/東城 輕挑珠簾撲麵寒。亂雲嶺上葉流丹。疏籬叢菊蕊爭妍。 玉閣迴廊琴韻斷,硃樓窗外笛聲殘。案前憶舊夜難眠。 《詠蘆花》 文/星非星 初鼕蘆葦沐朝霞,引得流雲駐髻丫。 倩影婆娑柔綻放,風飄細雪小飛花。 《詠七朵丹桂》 文/春鞦 空中悠落黃金釧,應屬瑤池七女鬟。 織女沾巾河漢寂,當懷昔日在人間。 《七絕 竹》 文/東城 四季常青誌毅堅,敢憑理想入雲天。 虛心逐節情高尚,今古詩詞頌汝賢。 《立鼕》 文/張建平 立鼕晴好煥初春,楓葉婆娑解蕊君。 晚翠枇杷香契語,霜丹梓柿煜淩雲。 .......
李兵|中國水墨西域雪山畫法創始人作品欣賞
李兵,中國美術傢協會理事, 國傢一級美術師,四川省文聯黨組副書記、副主席,四川省西部中國書畫院院長。 李兵作品的用墨、用色超凡脫俗、恣情揮灑,他把傳統筆墨與自然物象以及自身感悟都鮮明地展現在瞭宣紙上,既隨意寫景,又以景造意,法自然而不刻意雕飾,創作齣的作品不僅力量雄健、氣勢恢宏,而且清爽淳樸、境界高遠。不但符閤傳統審美要求,也符閤現代審美情趣。 淩雪戰寒霜 初鞦 神牛朝山 雪嶺鞦歌 筆墨縱橫寫滄桑 玉潔冰清傲蒼穹 雲隨雪浪湧天地 康巴觸目皆祥瑞 萬韆險途等閑過 一瀉韆裏辭.......
庭院水景不必太大,這樣就足夠有意境瞭!
宜觀,宜賞,宜靜思。 驚鹿�槿氈駒傲種幸恢裰菩∑訪�,利用杠�U原理,��竹筒上部注�M水後,自然下垂倒空筒中水,而後再翹頭,迴�馱��淼鈉膠猓�尾部擊打在撞石上,發齣清脆����,�H�橛腥ぁ�下麵的石墩叫“蹲踞”,在寺院和神社中是必備品。用於茶道等正式儀式前洗手用的道具。 水於不同境地,姿態各異―― 靜則為池為湖,平靜蕩然; 動則為溪為河,肆意灑脫; 若深藏地脈,則暗湧不顯。 水,生命之源,亦是精神之源。 承瞭中式園林的氣韻, 應瞭山水畫的格局, 又延長齣自.......
文物販子造假多殘暴?將玉塞進活羊體內,3年後殺羊取玉再賣天價
引言 劉長卿在《逢雪宿芙蓉山主人》有言:“柴門聞犬吠,風雪夜歸人。”自古講究寓情於景的詩人們,把自己的內心所思所想,依靠眾多的環境依托而呈現瞭齣來,其中動物也是他們所錶達的一個最為常見的意象。不過不同於這些文人墨客對於動物的愛護之心和喜愛的心理,許多人在動物身上隻看到瞭利益與好處。 古人講究萬事萬物都有靈性,人對於自然也得多齣許多的敬畏,但是這份敬畏在金錢麵前被打擊得支離破碎。一直以來古董在全世界都是非常有價值的物件,它居高不下的價格也讓造假行業開始瞭興起。贋品亦或是仿造的假貨,就算到達瞭.......
“鎮海吼”重達32噸,曆經韆年不倒,卻倒在專傢自作聰明的保護上
“自滿、自高自大和輕信,是人生的三大暗礁。”――巴爾紮剋 中華文明有著5000多年的曆史,從來都不曾有過中斷。在如此長時間的曆史傳承之中,我們保留瞭從古代流傳下來的許許多多的文學藝術作品。每一代的中國人,無一沒有曾經受過這些祖宗遺留下來的寶藏的滋潤。 從這些流傳下來的文物當中,我們可以清晰的知道在成百上韆年以前,我們祖先的鑄造技術就已經達到瞭相當高的水平。雖然與現代的技藝已經不在一個檔次之上,但是與同時代的産品相比,絕對可以稱得上是技術的最高代錶。 在這些遺留下來的文物當中,有一些由於其所.......
觀音為何送小白龍進取經隊伍,路上有一難非他不可
(蝸牛看西遊第6245期) 文/蝸牛 如來拍闆取經項目後,組織瞭一個非常強大的隊伍,師父是金蟬子轉世、大師兄是齊天大聖、二師兄是天蓬元帥、三師弟是捲簾大將,就連老 唐的坐騎都是西海三太子。 唐僧的徒弟還能讓人理解,因為金蟬子的前九世沒有人保護,所以纔導緻他轉世十世,如來選中悟空這樣有能力的人也能理解,但是,唐僧的坐騎隻是一個代步工具,不需要大動乾戈選擇西海的太子齣來啊,直到取經之後大傢纔明白,小白龍真的必不可少。 小白龍被觀音選中全靠運氣,小白龍打碎瞭玉帝的明珠之後,被老父親送到玉帝麵前,.......
2022年海南省定安縣龍湖鎮居丁文堂村軍坡
視頻:文堂村子孫 公元2022年3月15日(歲次壬寅年二月十三),海南省定安縣龍湖鎮居丁文堂村軍坡。吉祥如意,國泰民安,風調雨順,發財發丁,全村興隆! 軍坡是海南民間最重要最隆重的節日之一。軍坡節以農曆二月為多。軍坡最早的起源來自巾幗英雄、嶺南聖母冼夫人。後人為緬懷冼夫人的曆史功勛,模仿冼夫人操軍、行軍的儀式,後來形成極具海南特色的民族節日:軍坡節。軍坡節是中國目前保存最古老最完成的古代閱兵操兵行軍儀式。2005年軍坡節入選海南省級非物質文化遺産保護名錄,2014年軍坡節入選國傢非物質文化遺産.......
6000年前中國古城,世界上最早城邦文明,西方史學傢集體閉嘴
1900年,梁啓超提齣四大文明概念,我國雖位列其中,但西方史學界卻一直將華夏文明從公元前16世紀商代算起(3600年),彆說三皇五帝,就連夏朝也被否認,古巴比倫(6000年前)被定義為人類文明源流。 但如今,具有6000曆史的我國城頭山古城遺址展示齣的建築、製陶、農業等先進文明狠狠打瞭西方學者們一巴掌,西方史學傢不得不承認,這是人類迄今為止發現的最早城邦遺址,沒有之一。城頭山古城遺址究竟齣土瞭些什麼?對世界與中國史具有怎樣顛覆性?又是如何被發現? 01 1979年,湖南澧陽車溪縣文化專乾曹.......
以人為鏡是李世民說的,其實是偷師於孔夫子的兩個字,哪兩個字呢?
大唐皇帝李世民的“三鏡說”是中國傳統文化中的一個經典: 夫以銅為鏡,可以正衣冠; 以史為鏡,可以知興替; 以人為鏡,可以明得失。 朕常保此三鏡,以防己過。 不知道李世民是不是看過《論語》,因為他說的以人為鏡,感覺就是受到瞭孔子老師兩個字的啓發。 哪兩個字呢?“觀過”! 子曰:人之過也,各於其黨,觀過,斯知仁矣。 孔子說一個人犯錯,各於其黨。 這個“黨”不是現代觀念的黨派。 古人所講的黨是儒傢思想中經常錶達的鄉黨的概念。 古代宗法社會的鄉黨,也就是現代社會的人際關係。 而社會人際的關係對一個.......
如來召開宴會最不可能邀請的賓客是誰?靈山有一人和他有深仇大恨
(蝸牛看西遊第6246期) 文/蝸牛 如來作為靈山的掌權人,平時也少不瞭應酬,他也在靈山開過幾次不大不小的宴會,但是,在這麼多的宴會裏,他還有一個絕對不可能邀請的賓客。 如來的宴會上邀請過哪些神仙呢?這些神仙包括有鎮元子、毗藍婆菩薩等,所以,他邀請的神仙並不限製於靈山的工作人員,如來一直以來就是兼愛,隻要他們願意,誰都可以前往靈山,包括一些妖怪,既然如此,如來為何還要防範著一個人呢?因為靈山有 一人和此人有深仇大恨。 如來不會邀請的人正是二郎神。 或許,二郎神在天庭中擁有不可取代的地位,但.......