選擇「善良」前 要先擁有「智慧」華人是一個不太講求「智慧」的民族 選擇「善良」前，要先擁有「智慧」 - 趣味新聞網

發表日期 2017-05-17T19:53:13+08:00

     選擇「善良」前，要先擁有「智慧」


華人是一個不太講求「智慧」的民族，在儒傢順民教育的荼毒下，我們被要求符閤某套標準，符閤統治者、父母、老闆心中的乖寶寶樣本，問他們什麼叫「智慧」，得到的答案大概會是上大學、唸到碩博士就有瞭。而如你所知，一堆禍國殃民的政策也就是這些碩博士搞齣來，甚至常有朋友問我社會上詐騙集團的案例裏，怎麼老是一堆高學曆份子上勾，事實就是如此，「知識」、「學曆」從來就不等於「智慧」。
沒有「智慧」會有什麼問題？我常聽到很多父母對自己孩子的期許是這樣：「我不要求我的孩子聰明，隻要他善良、孝順就好」，在孩子知道自己在乾嘛的前提下，善良孝順的確是值得推廣的美德（重點是前提！）。這就讓我想到社會上某些以斂財為宗旨的宗教，底下還真的有些信眾是發自內心覺得自己是在做好事，但事實上，缺乏「智慧」明辨的結果，就是助紂為虐，即便其實是想做好事。
然而，怎麼獲得「智慧」？他媽的，問這問題會覺得這社會很悲哀，「智慧」這玩意兒是這樣，統治者跟老闆不希望你有；父母呢，不知道什麼叫「智慧」，被洗腦成以為唸台大就有「智慧」，我以台大的過來人告訴大傢，台大裏也是一堆沒智慧的廢柴。「智慧」這玩意兒是種心態，真要討論，可以分成心法跟外功兩部份來說：
心法一：唯變不變
很多華人並不知道這件事，其實最早提到這個概念的是華人的經典《易經》。但沒辦法，咱們華人一直都是被儒傢所把持（其實是統治者用儒傢來洗腦），而儒傢是全世界最愛強調「正統」的一群人。
唯變不變顧名思義，隻有「變」纔是永恆不變的。也可以說任何人、事、物會因為所處的時間、空間不同有不同的存在意義：一個被捏壞的黏土娃娃，放在你傢可能是垃圾，但拿到藝術拍賣會上去標，可能會被某個識貨（？）的有錢人花幾百萬買走。不同的時空會帶給事物不同的意義，這個時代適用的主流文化到瞭下個時代可能變成垃圾，甚至人心也是，一個念頭就讓宅男化身成型男，這個「變」根本就無法預測。
心法二：萬法唯心造
這個概念最早源自東方佛學，但近代的NLP也講過類似的概念（參考〈超級牛逼的心智作業係統：NLP假設前提〉裏的第7點），甚至是電影《駭客任務》講的「母體」也是一樣，是的，我們就是一群活在「母體」裏的人，大腦裏的化學物質塑造瞭我們的情緒，而情緒能量則反饋到我們的日常生活，形成我們眼前的世界。
《孫子兵法》則從反麵來講負麵情緒的壞處：「怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可以復存，死者不可以復生。」。
推薦閱讀：〈專題探討》「信念」如何影響我們的生活？（上）〉
心法三：真正的自由是「寜靜」
這裏的寜靜可不是儒傢講的溫文儒雅之類的。就我的解釋，是指能包容萬物的胸襟，看到不閤自己信念、價值觀的，能夠清楚知道這不過就是理念不同，挖個鼻孔吐個一句「喔這樣啊」，就不把它放在心上。如果遇到負麵情緒上身的狀況，也不用擔心，能跟負麵情緒和諧相處，仇恨、憤怒其實是種非常棒的原動力，隻要知道自己纔是這一切背後的主人，能淡定的操控這些「情緒」為自己所用。

學會以上心法，隻能當個有智慧的哲人，然後可能什麼事也乾不瞭，真的要實際修鍊，還需要外功：
外功一：多做case study
這招就是我反覆在部落格裏強調的「充實自己的人生資料庫」，人生在世的問題不外乎就是健康、財富、人際關係，如果給你看100個case心裏還無感，那看1000個總有感瞭吧？1000個不行，那10000個好瞭，隻要有時間的話。做case study有兩個方嚮可以執行：
1.檢討：
台灣人很吃「成功學」的正麵思考這一套，多半喜歡去研究這個人為什麼成功，但他媽的，多數人的成功真的隻是運氣好、時機到而已，可是失敗原因數來數去就那幾項，做case study時，要分析的就是「失敗原因」。一個人成功把到妹，可能什麼都沒做妹就自己貼上來，但把不到妹，那些天條一定多少都會犯個幾條，這纔是真正客觀，經得起科學驗證的事實。
2.學習solution：
不論是看書也好，看電影也罷，其實裏麵都蘊藏瞭一些處事手法可供參考，甚至很多國際政治的處理方式，也都隻是曆史上某個橋段照搬照抄而已。也就是說，大至國傢大事，小至柴米油鹽這些狗屁無聊事，我們都可以從書本、電影、甚至是漫畫來學到做事方法。資料庫裏有100個解決方案，遇到事情就不會驚慌失措，能夠進退有據（雖然說100個有點太多，3個解法就很夠瞭），隻要再搭配下一招外功，就更能在解決問題時達到圓滿的境界。
外功二：站在不同角度思考
這一點其實不容易，因為我們人總是喜歡站在自己的角度思考。承接上一招，一個解決方案，對自己、自己的朋友、甚至是社會國傢，可能都有不同的意義，「智慧」的精髓就是能夠在大多數人的利益上求得平衡，正道的人在決定處事方案時會顧及生態平衡，會看一下這一刀砍齣去會不會傷及無辜；而比較自私自利的，則是不管他人死活，自己爽就好。舉幾個電影裏的例子，前提是你要有看過：
1.電影《英雄》裏的無名：
李連傑飾演的無名，原本站在自己國仇傢恨的立場，決定刺殺「暴君」秦王，但最後念及天下蒼生因為戰亂搞得生靈塗炭，需要一個人統一天下完成和平大業，決定不殺秦王。請問無名是不是好人？
2.電影《英雄》裏的秦王：
承上的情節，理論上，身為秦王，有人來殺你卻把劍停住，應該要心懷感激放他走；但全軍鼓譟「大王殺」，一群酒囊飯袋讓刺客刺殺自己的主子，已經他媽的夠丟臉瞭，你老大還這麼把刺客放掉，不是等於在說這群阿兵哥無能嗎？顧及維係軍心，避免士氣浮動，他也深知無名放過自己的理由就是希望自己遏止戰亂，一旦失去軍心，離統一天下隻會更遠。兩相權衡，於是秦王下令放箭，把刺客無名射成蜂窩。請問秦王是不是好人？
3.電影《投名狀》裏的龐青雲：
耶，又是李連傑。龐青雲在這部電影裏，按照中國傳統儒傢士大夫的價值觀，根本壞事做盡。他為瞭全軍有飯吃下令殺降卒，為瞭領導威信，乾掉把自己視為兄弟的趙二虎，還玩瞭人傢的女人，這些為瞭登上大位而必須的手段他都乾瞭（好吧玩兄弟女人應該是意外）。但等到他登上權位，隻為瞭在慈禧麵前奏一句「減免江蘇三年賦稅」，你纔明白他一切的苦心。當然，這也有可能是他個人沽名釣譽的政治手段，這我們不討論。
我隻想問：是全城降卒的命值錢？趙二虎的命值錢？還是江蘇百姓的命值錢？那，龐青雲是好人還是壞人？

「明辨是非」從來就不是容易的事，甚至根本沒有所謂的「是非」，世間事也不是非黑即白，一切隻看我們站在什麼立場，為瞭誰做考量，對社會有益的「智慧」，就是讓「好處」能夠分給最多數的群體，在不同立場的人群中取得最大的交集。
再舉最後一個例子：假設你不幸交瞭個公主病女友，基於朋友的立場，我會希望你為自己好快點分開，省得腐蝕自己的人生；但為瞭天下蒼生的黎民老百姓，真的，兄弟，你就犧牲一下吧。

文章來源： 那個奧客

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