導讀文藝作品中屢屢被描寫的藏寶地黑水城 比現實中的黑水城要著名得多。玄幻小說《鬼吹燈》、電影《龍門飛甲》 藏寶地黑水城之劫 - 趣味新聞網

導讀

文藝作品中屢屢被描寫的藏寶地黑水城，比現實中的黑水城要著名得多。玄幻小說《鬼吹燈》、電影《龍門飛甲》，都把黑水城當成核心事件發生地。那些虛構的刀光劍影、怪力亂神，再加上傳說中的寶藏，讓黑水城成瞭一個充滿神秘、驚悚、誘惑的符號。

01

厄運降臨“被詛咒之地”

1908年3月19日，俄國探險傢科茲洛夫帶著4名同伴，從營地輕裝齣發。他們的目的地，是一座被當地人稱為“黑城”的神秘遺址。

科茲洛夫

“黑城”地處茫茫無際的巴丹吉林沙漠腹地，荒無人煙。 所謂的“當地人”，其居住地往往也在“黑城”之外幾十乃至數百公裏，分布極散，屬於濛古族土爾扈特部。科茲洛夫的嚮導巴達就是一個土爾扈特人。他受土爾扈特貝勒的指派，帶領科茲洛夫一行前往“黑城”。

科茲洛夫留下的筆記中寫道： “當地居民本身對沉默的古代廢墟遺址沒有什麼興趣，更談不上進行考古挖掘，甚至對我齣高價收買從哈喇浩特挖掘的每一件東西的建議也無動於衷。我發現許多人顯然害怕接近哈喇浩特，認為那是一個危險之地。”

“黑城”用濛古語直接發音為“哈喇浩特”，“哈喇”是黑色，“浩特”是城市，意思是黑色之城。它還有一個更詭秘的名字―“被詛咒之地”。

黑水城遺址

在巴達的帶領下，科茲洛夫走進瞭神秘的“哈喇浩特”。科茲洛夫和他的同伴們，被這個巨大的遺址震撼瞭，他們立即在古城遺址內進行發掘和搜集古物的活動。麵對這遍地寶物的城墟，科茲洛夫抑製不住驚喜和激動，他後來在書中迴憶：“我們所有的考察活動和發掘活動，都進行得非常謹慎，非常用心。地層中或地錶上發現的每件器物，都會引起大傢的共同興奮之情。我用鐵鏟挖掘幾下，就發現一幅繪在畫布上的佛像，那種驚喜充滿心的感覺，我永遠都不會忘記。”

考察隊在哈喇浩特遺址僅僅數天，便獲得瞭車載鬥量的珍貴物品： 書冊、信函、文件、鐵幣、婦女裝飾品、佛教畫像，等等。 裝滿文物的大包裹隨即從中國內濛古寄齣，目的地是俄國境內的庫倫及更遠的聖彼得堡。

這一次考察的時間很短，因為水和食物的供應問題，科茲洛夫不得不暫時離開哈喇浩特遺址。此後，他又兩次迴到這裏，重復著挖掘、發現、運走的過程。

在當時的社會條件下，科茲洛夫幾乎是毫無顧忌地將這裏的珍稀文物成批運走，時間跨度長達20年。“被詛咒之地”成瞭科茲洛夫肆意挖掘的寶藏。而寶藏的真正主人中國，此時正在百年動蕩屈辱之中，無暇顧及甚至根本就沒有意識到這場對曆史文明的掠奪。

02

40頭駱駝9天纔搬空的“輝煌捨利塔”

在1909年5月，科茲洛夫接到俄國皇傢地理學會的通知，他在古城廢墟的發現遠遠超過預期，那是中國古代西夏王朝的遺跡。 俄國皇傢地理學會要求他馬上放棄在四川的考察，返迴黑水城，進行更大規模的“科學考察”。

大量的文獻資料

科茲洛夫自然不會怠慢，他再次返迴到黑水城。這時候，科茲洛夫已經將黑水城視為“我們自己的哈喇浩特”。城內的情景讓一直對遺址魂縈夢牽的科茲洛夫感到十分欣慰。在他們離開的一年多中，“誰也沒有來訪問我們這座親愛的古城，各處遺址仍然是我們離開時的樣子，就連我們從廢墟和垃圾中發掘齣並留下來的那些多餘器物，也無人觸動。”

科茲洛夫的第一次發掘，主要集中於黑水城中部，這次則將精力放在瞭古城的西部。 如果說第一次掘齣的各類精美文物已令俄國人深感幸運，這一次的發現則使科茲洛夫更加欣喜若狂。

1909年6月12日，位於西城牆不遠處的一座佛塔被科茲洛夫掘開。這座塔後來被他稱為“輝煌捨利塔”，那的確是一座“輝煌”的寶藏。

據科茲洛夫迴憶，塔內底層約有13平方米，是個儲藏室，它的四周有泥木佛像。佛像麵前擺著書籍，塔內墊高的地闆上，在平台麵的四周，平台中央有一根立柱。而塔底的牆上都掛著神像，塑像的尺碼與真人一樣，這些塑像在齣土之時都有色彩。塔內中央地台上還疊放著數以百計大大小小綢布封套的書籍、簿冊和經捲、佛畫……

因為在黑水城發現的大量文獻和資料，使得20世紀繼敦煌學之後另一種東方學術誕生瞭，那就是西夏學。在那些珍貴的書捲和文物中，一種已經在人類曆史中消失瞭的神秘文字――西夏文得以復活。

科茲洛夫等人用瞭9天時間，纔把這座“輝煌捨利塔”裏的文物搬空。 所有的書籍用大帆布包運到營地，按開本的大小、外形或某種標誌分類，甚至有些書籍隻有半冊，情形十分混亂，也沒有任何發掘記錄，以至於後來的學者很長時間都無法將這些珍貴的文獻進行整理。

據科茲洛夫的檔案記載，從這座塔中發掘的文書數量大約有2.4萬捲。他用瞭40頭駱駝，纔把這些文獻從沙漠深處運齣。由於隨行的駝隊不可能把所發掘齣的文獻、文物全部都運走，科茲洛夫決定，把一部分物品，包括一尊大佛塑像，藏在一個秘密的地方掩埋起來。他打算以後再次來考察時將它們挖齣運走。

03

強盜探險傢們掏空瞭黑水城

1926年，科茲洛夫第三次到黑水城考察時，已經是蘇維埃時期，這是他一生當中最後一次率隊進行濛古和西藏考察活動。在兩個月的時間裏,專傢們對黑水城進行瞭係統的考察研究。

像前兩次考察一樣，他們又發現瞭一些書籍和寫稿的殘片、各式各樣的裝飾品、陶器、硬幣。在對其中的一個寺院進行考察時，他們發現瞭一些壁畫，在北城牆的壁龕中，他們還發現瞭一整套黏土做成的佛頭雕像。

一尊密宗佛像

這次，考察隊繪製瞭詳細的黑水城平麵圖和一些個彆建築物的平麵圖。但令科茲洛夫無比遺憾的是，他始終沒有能夠找到他第二次考察時所埋藏下來的大佛塑像和其它物品，因為沙塵暴和流沙破壞瞭當時留下的一切標記。 它們也許至今仍然埋藏在那裏，被厚厚的沙層所覆蓋，等著後人去發現和研究。

這批帶著掠奪性質的文物到達聖彼得堡後，幾乎令整個世界都為之沸騰瞭。 繼科茲洛夫之後，其他國傢的考察隊也紛紛來到黑水城。1914年，探險傢斯坦因率英國考察探險隊在額濟納綠洲進行考察，進入瞭黑水城。1923年，美國考察探險隊在黑水城進行考察。1927―1928年，貝格曼率瑞典考察探險隊也對黑水城進行瞭考察。這些考察探險隊繼續著由科茲洛夫開始的工作，他們在額濟納三角洲地區進行考古發掘，繪製黑水城的平麵圖，但是，他們並沒有獲得科茲洛夫那樣豐厚的成果，因為 這個俄國探險傢通過3次的盜掘，已經把黑水城幾乎掏空瞭。

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