唐太宗李世民曾有六匹駿馬伴隨他的一生 他與這六駿感情深厚 瀋陽北陵公園的石馬傳奇與清昭陵之“昭”字的未解之謎 - 趣味新聞網

瀋陽昭陵的石馬

皇太極的陵墓始建於清崇德八年（1643年），順治元年（1644年）被定名為昭陵。清昭陵為什麼陵名叫“昭陵”，後來的乾隆皇帝解釋說，這是仿效瞭唐太宗李世民的昭陵，因為皇太極和李世民都是開國的第二代皇帝，兩位皇帝的廟號均為太宗。

然而，乾隆帝已經是清代的第六代皇帝，他並不是昭陵定名的親曆者，所以他的說法很多人並不認同。反對者的理由是，清昭陵定名時，清軍剛剛進駐北京，落敗的明朝和李自成的農民軍，都還有相當的實力，勝負尚未確定。此種情況下，清太宗和唐太宗完全不能相提並論。所以，定名為昭陵就是取瞭“昭”字本身的“光明”“彰明”“顯揚”含義，意思為清太宗皇太極的功德彰顯於後世。

清昭陵的定名之爭沒有結論，直到今天仍然是個未解之謎。

我個人認為，乾隆皇帝是有道理的。

首先，皇太極平定東北，定國號為“大清”，並尊其父親努爾哈赤廟號為“太祖”，顯然與李世民尊其父李淵為“高祖”是異麯同工的。即使後來清朝不入關，也是一個自成一體的少數民族政權。以是否統一中原為衡量功業的標準，顯然是後人站在漢民族中心論來看待這個問題，顯然不符閤當時的曆史現實。

其次，從禮法上看，清朝早已經吸收瞭漢文化的建製。清福陵與昭陵的建造基本上仿效瞭中國曆朝曆代的許多慣例。在帝王陵墓前安設石人、石獸，統稱為“石像生”，是皇權儀衛的縮影。這種做法開始於秦漢時期，此後曆代帝王、重臣沿用不衰，隻是數量和取象不盡相同。

唐太宗李世民曾有六匹駿馬伴隨他的一生，他與這六駿感情深厚，所以死後這六匹駿馬的形象雕刻於他的陵墓前，被稱為“昭陵六駿”。皇太極也極其喜愛他的戰馬“大白”和“小白”，其形象作為石像生立於其陵墓前，說其仿照唐太宗是有根據的，而其陵寢類比於唐昭陵也叫“昭陵”，可能性還是比較大的。

唐昭陵的 “昭陵六駿”

“昭陵六駿” 之颯露紫駿馬雕像

唐泰陵的石馬

唐建陵的石馬

唐乾陵的石馬與石人

明祖陵的石馬與石人

明十三陵的石馬

明十三陵的石馬局部